《赶尸笔记》第53章

再焚香，再叩首……
只见他让人取一碗松泥，然后从身上取出一枚莲籽，在开水中浸泡一下，种在泥里。
“今天施法，成败再次一举。倘若，不一会，这莲子开出了莲花，那我们的祈福就成功了，从此大家平安无事……”道士用辰州官话对道。
人群发出一阵哄声，人们交头接耳：“怎么可能！干莲子种下去立马开花，只怕神仙也做不到……”
面对质疑，道士也不生气，兀自闭目施咒。
不一会，匪夷所思的一幕发生了——那刚种下去没多久的莲子竟然开花了！ 围观作法仪式的人】们呆若木鸡，愣在【书】那里，一个个不敢【网】相信自己的眼睛。
少顷，先发出惊诧的嘘声，继而转为惊诧声，最后一起鼓掌庆贺。
乡人纷纷对道士出敬佩的神情。
于是，人们排着队，依次来到道士跟前的供桌旁，各自恭恭敬敬地将银元或银票放到桌上。
道士很有成就感地正坐在桌子边，很是受用。
没多久，人们孝敬道士的香火钱就堆成了一座小山。
出于好奇，我们也停下脚步，混在人群里观看。
赶尸与道教，本就多有玄通之处。
看完之后，我们觉得这个道士不像个地道的道教信徒，更像个江湖游士。
那道士表演的莲子开花，并非道术，无需道行，不过是野术。
其方法为：取鸡蛋一个，去白存黄，放入莲籽七枚，搅匀，封固，放火鸡笼内哺二十一日，取出，用茶洗净。表演时取一粒用开水洗过，种泥中，少顷开花。
但是，这种野术罕为人知，自然能引起人们的惊诧，所以，很多江湖人士以及术士，用它来讹人。
“秀才，这道士完全是诓人骗取钱财啊，刚才那莲子开花也是民间野术而已，我们得揭发他，免得别人再次上当……”田古道不乏正义。
我正要劝田古道少管闲事，免得节外生枝。在江湖上混，尽量不要与人结下梁子，以免留下后患。
哪知田古道已经走出人群，来到道士身边，朝乡民道：“各位乡亲，这个道士是个江湖骗子，刚才表演的莲子开花不过是民间野术罢了，你们不要被他迷惑了，浪费了银子……”
那道士先是一愣，哪里肯束手就范，定了定神，稳住阵脚，开始反攻：“大胆狂徒，敢跑出来狂吠，影响本道施法。各位乡亲，我看这个妖徒就是制造祸害的罪魁祸首，最近乡邻所发生的一切事端都是由他在暗中操纵。今天见本道制伏了他的邪术，断了他的邪路，不甘罢休，所以出来诬陷于本道，进行报复，大家不要听信于他，赶紧将他拿下送官……”
没想到恶人先告状，田古道有些急了：“在会野术的人眼里，他刚才表演的莲子开花并不稀奇，更有甚者，种下西瓜籽即可生西瓜来……”
旁边的信男信女表示田古道是痴人说梦。
“有本事，你做给我们看看啊！”旁边的一位老女人认为田古道信口雌黄。
旁人齐声附和着。
“这些把戏必须事先准备好材料方可实施，我一时半会去哪里弄那些东西啊。”田古道回答道。
众人不信服，道士在一旁煽风点火。
田古道干脆将施法的程序全盘透出：“取鸡蛋一个钻一个小孔，去蛋白留蛋黄，将西瓜籽刽出，用官柱、甘草各二钱研成粉末，拌之仍装蛋壳内，然后封其口埋潮湿墙边，不可让其干燥，放七七四十九天即可备用。用时取松泥土一碗，将瓜子放入，喷水数次，少倾即萌芽，既而蔓藤展叶，须臾开花结瓜，如钱大，总共不出一时之久也。”
道士见田古道揭了他的把戏，很是恼火。
按照江湖规矩，将方术秘诀公之于众是不允许的。因为方术大多是江湖三教九流所知晓并使用，发明方术的初衷只是想混口饭吃而已，并不是用来讹人与欺诈。且必须行拜师之礼才可传授，“此人满口雌黄，定是那屡屡作怪的妖士，倘若不制伏了他，还会继续作祟，大家赶紧将他捉住，浸猪笼……”
山民听了道士的蛊惑，立即围过来，将田古道绑了，准备将他装进猪笼。
我一看情况紧急：“到底谁是道谁是妖，一时难以定论。不过这个道长所表演的莲子开花确实不是什么祈福所致，不过一般的野术罢了。大伙倘若不信，我现在就可以将刚才所开粉红色的莲花，变为白色。不过，我首先要声明的是，这不是什么神仙保佑，只是把戏而已……”
我之所以如此说，是因为无意中看见桌上有道士摆放的硫磺。
于是，我将桌上一个长嘴土砂钵子里的祭品倒了，去供桌上硫磺一小片，点燃，然后将土砂钵子倒扣在硫磺之上，不一会，估计硫磺燃烧完毕，迅速拿起土砂钵子，将其罩在红花之上，半个时辰后，撤去土砂钵子，花竟变为白色，见者无不称奇。
其实，不过是土砂钵子内装有硫燃烧后的烟雾，可使红花变白。
看了我的表演，听了我的解释，山民们开始骚动。
道士并不肯就范：“各位乡亲，这伙人从何而来，目的何在，是人是鬼，尚不得而知，我看他们是居心不良。我土生土长，在此呆了一辈子，难道我会害大家，会拿自己的信誉开玩笑吗？！各位乡亲好好想想吧，不要被外人讹了，这样对驱鬼辟邪没有好处，否则，我们前面所做的一切就会前功尽弃啦……”
山民中有人点头，大概觉得道士说得不无道理。
我向身边的山民打听请道士作法的原因。
原来，最近豆腐坡一带，山民们所养的禽畜，经常莫名其妙地夜间死去，死去的禽畜无一例外脖子上留下了一个大洞，看上去是被不知名的怪兽所撕咬虐杀。且遭殃的山民越来越多，面积也越来越扩散。
一时间，这里的乡亲引发了恐惧，人心惶惶，闹得满城风雨。
流传在民间的版本也很多。
有的说是附近来了吃活物的怪兽，吃了禽畜之后，下一步就轮到吃人了；有的是山里有鬼魅出没，而且是饿鬼，一辈子没有吃饱过，所以专找家禽家畜下手；有的说是妖怪来了，村寨会有大祸临头；也有的说是神仙显灵……
凡此种种，不一而足。
附近的山寨笼罩着恐怖的气氛。
于是，有年长者认为，必须立马请有道行的法师施法捉鬼祛邪，以还人们宁静。
这个道士便是人们请来作法事的。
道士，如果确实道行深厚，鬼怪是惧怕他的。
而道士做法事，多是用师门秘诀，而非江湖讹人的野术。
看我们的行头打扮，道士早就猜出我们是赶尸匠，见我们坏了他的好事，哪肯放过我们：“各位乡亲，你们看看这一伙人，人不人，鬼不鬼的，就知道不是正经货色。两人男人，带着两个女人，还赶着两具僵尸，还会一些掩人耳目的妖术，他们不是妖灵又是什么！”最近各个村寨的禽畜，就是被这两具僵尸所虐杀，而这两具僵尸正是被他们所操控……”
山民听说我们赶的是伤人的僵尸，纷纷后退，但手里扬起扁担等器物，又不肯放过我们。
第四卷　途中斗法　第八章　鬼仔妖赌酒
我一见这场景觉得甚是好笑。被道士中伤，出于无奈，只好说：“各位乡亲，现在是公说公有理，婆说婆有理，不如这样，如果我们将制造事端的怪物找出来，就可以证明我们的清白，也可以拆穿这妖道的谎言，大家觉得如何？”
山民交头接耳，议论纷纷，有人点头示意。
道士一见急了：“各位老乡，这伙人是想借机逃跑，不要上当！”
“如果怕我们逃跑，我们把两名女子留下作人质，然后再去寻找作恶的怪物。”
山民也没有很好的办法，觉得我的提议可行，于是表示同意。
田小妹与王二丫急坏了，以为我们想趁机甩了她们：“秀才，你这个没良心的东西，拿我们做人质，你还是男人吗！”
其实，她们哪里知道，这样交由山民看管，免得我们分心，可以更好地保护她们。
那道士也无力回天，只好收拾了法器，愤然而去。
山民拥着两女子回寨。
众人散了。
我对田古道发火：“你脑子进水啊，说了不要节外生枝。我们应该一心一意早点将死尸赶回目的地，拖的时间太久，到时尸体臭了咋办？再说，缩短时间，我们还可以多赶几趟尸，这样不就多赚些银子吗？”
田古道无辜地说：“师父也说见了妖术讹诈之事应该制止的……”
这小子居然拿出师父说事，我也没了理辞。
两人合计了一番，决定先去街市打听情况再作决断。
于是，我、田古道、鬼崽妖赶着两具死尸，来到豆腐坡的一个墟市。
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