《赶尸笔记》第54章

两人合计了一番，决定先去街市打听情况再作决断。
于是，我、田古道、鬼崽妖赶着两具死尸，来到豆腐坡的一个墟市。
这个墟市每逢三、六、九开市。今天刚好赶集，墟市人山人海。
“秀才，我们得想个办法搜集一些有价值的情况啊。我们赶着尸体路上挨个挨个打听显然不现实，我觉得我们不如摆个临时摊子，用方术吸引路人来观看，到时再见机行事。”
“这个主意不错！”
我们找了个稍微空旷一点的地方，摆开了架势。
田古道和鬼崽妖从酒肆里报来两大罐酒，将十几个海碗一字摆开，然后将海碗倒满水酒。
准备妥当，田古道指着鬼崽妖放肆大喊：“快来看，快来看哦，这个小家伙是天下第一酒仙，喝酒不，你要是不服，就和他来比试比试，谁要是可以将他灌，他拱手将天下第一酒仙的名号承让了，我还将十两银子如数送上。走过路过，机会不要错过哦，喝酒不但不要钱，还有得赚噢……”
鬼崽妖坐在海碗前，一幅高人的样子。
不一会，就有人不断围过来。
两个血气方刚的年轻人，对鬼崽妖称为天下第一酒仙很不服气：“一个小毛孩，就他这样子也配天下第一酒仙的牌号，我看他是天下第一草包还差不多。”
众人大笑。
田古道也不生气：“是与不是，试试就知道了。”
说完，鬼崽妖端起跟前的一个海碗一饮而尽。
其中的一个年轻人也不示弱，端起一碗一饮而尽。
两人你来我往，不觉已是第五碗。
鬼崽妖面不改色。
年轻人已经渐渐不支，最后败下阵来。
旁人跟着起哄。
另外一个年轻人走上来，接着喝。
你一碗，我一碗，不觉各自喝了八大碗。
“扑通”，突然那年轻人扑倒在地，不省人事。被人抬了出去。
大家对着鬼崽妖鼓掌。
这时，一个赤着胳膊的莽汉闯了进来，嘴里不停嚷嚷：“老子喝酒就从来没有遇到过对手，难道还有比我更厉害的不成？”
鬼崽妖与莽汉又是一阵恶战。
不久，那莽汉双腿一软，瘫倒在地，然后兀自睡去，少刻，即发出鼾声，任人推扶也没有反应。
而鬼崽妖却毫无意，面不改色心不跳。
“真是神人啊，好酒量，愧为天下第一酒仙！”
鬼崽妖被人恭维着，脸上挂着天真的得意。
我暗自好笑。鬼崽妖玩的是“千杯不”的把戏。
此方预先用中药枳棋子研末，蜜制为丸，如拇指大，并用樟木、葛花各适量，煎水一碗，与药丸服下，即可喝大量酒不，因酒入口，性即生消。
当然，这种喝法可用一杯倒法老破戒。用闹阳花、仙桃共研细末，藏指甲内，暗弹他人酒中，饮酒者须臾倒，饮甘草水即解。
小毛孩喝酒不的新闻，在这个小地方一下不胫而走。
不一会，很多人纷纷跑来看热闹，我们被围得水泄不通。
“这小孩恐怕算不得天下第一酒仙，我还见过一个老者喝酒不的，他比你喝得还要多，被他到的有二十来个人。”一个补鞋匠站出来说。
“那赶紧将那老头叫来，让他们比个高低！”田古道说。旁人也跟着起哄。
“那老头不在这里，住在我们西村附近的一个深山窝里。”
“那快去喊他来，可以赚十两银子啊！”
“那老头经常外出，很难碰到人，回来时身边偶尔看见带着小孩……”
听了补鞋匠的介绍，我隐约觉得这个老头有些神秘，他知道千杯不的方术，不是跑江湖的，就会道术。而经常身边带着小孩，更是不太正常。
我立即找个理由让围观的人散了。
待人群散去后，我找到那个补鞋匠，询问那老者的具体情况。
“那老头有些怪异，好像是个隐者，须发花白，不知道从哪里来，且从来不许别人进他的屋子。”
从补鞋匠哪里得知了那怪老头的住处，以及其他情况，我们谢了补鞋匠。
“我觉得那老头行为怪异，只怕与这里发生的禽畜虐杀有关，我们得去会会他……”
此时天色已晚，我们三人赶着两具尸体，找了个客栈先住下。
第四卷　途中斗法　第九章　白头翁养鬼
第二天醒来，街头热闹非凡。
我很是纳闷，今天不是赶圩的日子，怎么也如此热闹。
打开窗户一看，只见街上挤满了人群，人们三三两两，在议论着。
“街头宋家三岁的孩子昨晚失踪了！”
“你们说会不会是被那怪物掠走了啊？”
“那怪物没有人性，只怕那孩子也已经被虐杀了！”
“哎，这地方没办法呆下去了……”
“官府也不想办法管一管，叫人怎么活啊！”
……
“天哪，张村昨晚也有一个小男孩不见了！”
“是不是那怪物开始将魔爪由禽畜转向小孩啦！”
“以前不这样啊，自从昨天来了两个赶尸的之后，才发生了这种事情……”
我与田古道听到这里，心里很是恼火。
看样子得赶紧将那怪物早点揪出来。一则可以使乡亲免受惊吓，二则可以还我们自己一个清白。
我与田古道商量之后，决定由田古道留守客栈看护两具尸体。我与鬼崽妖去西村寻找那怪老头。
西村离豆腐坡西区有十里地。
“请问，有没有看见过一个须发花白的怪老头？”我沿途不停打听老头的消息。
路人皆摇头不知。
在离西村还有五里地的一个村落，一位山民提供的线索让我们为之一震。
“昨天夜里，我从外地回家，路过一处山坳的时候，碰见一个影子在坟山里刨地。我躲在暗处观察了一会，发现他刨的正是我们寨子里胡老六儿子的新坟。胡老六三岁的儿子前些日子出天花，夭折了，就在后山挖了个坑埋了……”
“你看清楚对方的模样了吗？”
“是一个老头，头发好像是白的，留有一撮山羊胡。我当时就纳闷，这个老头挖人家小孩的新坟作甚？我与胡老六素日交情不错，于是就咳嗽了一声，那老头听到声响顷间就不见了……”
定是那怪老头！
可他为何要在夜里去刨坟翻寻新亡小孩的死尸呢？
我思来想去，甚是困惑，不得要领。
“莫非是养灵童？”我突然灵光闪动。
养灵童是一种养鬼控灵术，茅山派道士大多通晓这种玄术，通过咒语，来推使鬼魂为供养者做事。
为了炫耀自己的法术，或是为了谋取暴利，很多术士会供养鬼魂，待养到一定程度的时候，那鬼就会听从供养者的使唤，为主人办事。
而养鬼，一般以养鬼崽为上品，也就是养灵童。即供养刚出生不久就夭折的小孩，年龄越少越好。
因为那些投胎未成的婴灵，未涉尘世，心性后天染著相对少一些，对尘世又有强烈的嗔恨心，能量相当之大，过于普通之厉鬼。其不愿返于鬼道，遂在相对长的一段时间，游离于阳冥两界。若遇有人导引，并能享用血食，即容易变人利用。但又因其嗔心重，如果得罪了他，那又会让使用者，家破人亡。故使用者是非常小心的。
要供养灵童，事先就要找到适当的夭折小童。对于养鬼仔，各门各派的法门都不尽相同，大概说来，有四种不同的方法。
一是□法。
有心拳养鬼仔的法师，会先打听清楚何处有童男或童女夭折，同时设法取得它们的生辰八字，待尸体下葬后，降头师就会趁夜深人静潜到小童的坟前，焚香祭告，施展□术，然后将预先从树上斩下的一段藤茎，插在坟头上，令其自然生长。
等到藤茎长得繁茂时，施法的降头师会再次起坛，使坟中小童的魂魄附在藤上，然后念咒焚符。之后，他必须一面念咒一面操刀斩下坟头的一小段藤茎，再雕成约一个约吋半高的小木偶，以墨及朱砂画上小童的五官。
大工告成后，将小木偶收藏在瓮中。不过，施展这种□术前，大多数的降头师都会先后勾取一男一女两个魂魄，并且将它们收藏在同一个土瓮中。这样做的目的是为了预防天性好玩的鬼仔，由于寂寞难耐而逃离。
大部份时候，鬼仔是日夜都在睡觉的，当主人有命时，会先对着瓶子吹口气，念咒语，将鬼仔唤醒，然后吩咐它们去办事。除非主人食言，多次承诺了鬼仔的事情没有办到，否则，它任无不唯命是从，绝不讨价还价，瞬间就能将主人的指示办妥。
二是降头术。
此种养鬼术与降头术有所不同的是，降头师会先到森林去斩一段适用的木头，（奇）再用刀子雕成一口小棺木，）最后才去找寻童男或童女，（网）甚至是婴儿或未破身之童男童女的坟墓。找到后，降头师会堀开坟墓，取出