《爱新觉罗努尔哈赤》第38章

，好像还举办了庆典，给俺也呈送来文书，你看得怎么弄这个事？”
师爷再弓了弓腰，跨近一步，站到太师椅的侧面，试探地问：“老爷您的意思是。。。。。。”李维翰仰头看着棚沿说：“如果去祝贺，不太妥当，他们称汗，并非皇上旨意，也不知道是不是与朝廷平起平坐了，去是不行。如果不祝贺，而是派兵讨伐，也不妥，前几任巡抚都与建州通商做买卖，俺一上任就开战，要是损兵折将，也不妥，这真是难办的事。俺在朝中没人，头上这顶乌纱是大价来的，不能没带热乎呢就出毛病，愁人。”
干瘦师爷的小眼睛翻了翻，说：“老爷莫急，不如先等等看，现在不知道朝廷是什么意思，过些时日，弄到上头想法，咱们再做计划，眼前先眯着，装不知道建州的事，反正也没出什么大乱子，老爷看可以么？”“咳，”李维翰长出口气说，“没啥好着，先这么办吧。还有，你马上操办些上等的特产，要黑貂皮，千年参，小鹿茸，成对的猴头，牛眼大的珍珠，虎鞭熊掌之类你看着办吧，俺得给王在晋大人送点礼，探探口风，去后房管家那，先支两万银子。”“是，老爷。”师爷弓身退下。
巡抚李维翰划拉来不少好货，派了能言善变的心腹亲信，前往京城，到王在晋的府中送礼。巡抚的亲信本来没有打算细说建州的情况，只想稍透露一点，好探听王大人的口气，可是没有想到，王在晋竟然比李维翰知道的详细多了。原来朝鲜已经送来国书，报告了建州的事情，王在晋当即给万历皇帝呈奏章说：“朝鲜咨报，努尔哈赤僭号大金国汗，建元天命，指中国为南朝，黄衣称朕，词甚悔慢。”奏章上呈宫中多日，还不见批复，这时，辽东巡抚李维翰派心腹来送礼。王在晋赶紧询问建州的情况，可是来人收肠刮肚讲述的，还没有他自己知道的详细，本想要发雷霆训斥李维翰一顿，又一想，人家大老远送来那么些好东西，很劲咳嗽两声就算了。
尚书大人直接告诉李维翰的亲信：“回去跟你家大人说：不日将有圣上的旨意，叫你家大人整治军马，准备讨伐建州。”心腹亲信急忙打马回辽阳向巡抚禀报，带回来的不是风信，是准信，巡抚李维翰立马准备，可是等了很长时间，也没有圣旨传来。李维翰又与师爷合计，要先找点建州的不是，为进兵讨伐弄几样话把。
大金国初立，增加了不少新的事儿，先向周围邻国发送了国书，再向漠北蒙古及东海女真等边远的地方，派出商队做买卖，挣钱的同时，也能了解那里的风俗地理。在大汗往外派发使臣商人的时候，也有更远的异域之人，来到大金国都，还没出正月的一天，一个远游的苦行僧，光头带戒，身穿破烂的黄色的袈裟，敲着木鱼，走进赫图阿拉城化缘。
这个和尚进城后，在一片开阔的地方，放下木鱼，拿出一块团蒲铺开，打坐，敲木鱼，口中念念有词，不多会儿，就有很多人来围观，可是不知道和尚嘴里说是啥话，没人听得懂。女真人信萨满，如果有人得病或者丢了东西，就请萨满来做法，点香跳大神，往往有灵验。今儿个见了这个和尚，估计与萨满差不多，也许能给人治病，有人上前与和尚说话，和尚也回答，可是一句都听不明白，和尚换了一种话音，还是无人懂，和尚又换话，讲的是蒙古话，这回有人可以同他说话了，女真人大多会蒙古语。和尚说：他是西藏的喇嘛，出来讲佛法化缘，请施舍钱财食物。
北方人淳朴乐善好施，当地俗语说“要三年大饭，给个县官都不干。”见大老远来的喇嘛要东西，纷纷给钱给物，又请喇嘛到家里住，喇嘛接受财物，但是不进人家，只在路边打坐，天色晚了，喇嘛闭目入定，一动不动。第二天早上，先出门的人看见喇嘛依然在打坐，胡子上和袈裟破口的地方都结满了霜凌，喇嘛像没有感觉的石头人似的，纹丝不动。
太阳升起来，晒化冰霜，喇嘛好像才活过来，睁开眼睛，手也能动了，开始敲木鱼用蒙古语讲经文。天天如此，一连五日，没有起过身，没有离开过打坐的地方。听经的人一天比一天多，夹在人群里听经的，有大臣有贝勒，努尔哈赤大汗也穿着便装，连续听了三日。第六天，大汗请喇嘛进汗宫，喇嘛不去，说自己只能住寺庙，大汗说要给他在城外山上建庙宇，请他做主持，喇嘛默许。
努尔哈赤回宫后，把自己准备出钱建庙宇的想法，告诉了大臣们，大家没有同意的。何和里给大汗讲了一个故事，告诉大汗，喇嘛不如萨满灵。何和里说：“我以前听说，有一户人家住在施家沟的河边，一天家里有人突然就得了抽风病，病人抽的不能喘气，每天抽七八次不止，家人请来十里八村最有名的孟郎中，针灸汤药都用了，没有治好。家人再请四院喇嘛来看，喇嘛收费极高，也没效果，并且说是不能全好的静养吧。都治不好，真是没有办法了，家里一个人说：‘黄旗村老王家早先跳大神，和咱家关系也不错，请她来看一下吧。’大家都不太信她，因为都是认识的，可是眼下又没别的办法，就试一试吧。于是，去一个人请她，不巧她有事，没空来，但是她给画了两道符，带了回来，一用，真有效果，第一天用上，整天没有抽一次，第二天也没抽，第三天，萨满办完她自己的事，来看病人，又在房前屋后看几遍，说：‘是河边一棵老榆树有了道行，在这做怪，我把它撵走。’于是，回到屋子里，上香，挥剑，画符，一道贴在窗户上，堵住它的来路，另一道贴在那棵老榆树上，封住它。法事做完，只收一点钱，她说：‘如果不收钱，对病不好。’这以后，抽风病一次都没有再犯过。
病治好以后，那家人请萨满、喇嘛和郎中来喝酒，喇嘛因为自己没有治好病，所以对萨满很不愿意，喝酒时，喇嘛给萨满斟一盅酒说：‘我敬你一盅。’萨满往酒里一看，酒上有一条极细小的花乙脖子蛇在游动，萨满装做没看见，随意向酒中吹口气，蛇就被冻僵淹死酒里，然后一仰脖，连蛇带酒都喝了，给喇嘛看酒盅底。萨满放下酒盅，拿起酒粟子给喇嘛斟了一盅酒说：‘我也敬你一盅。’喇嘛端酒一看，酒上漂着一根平常的缝衣服针，但是酒盅似有千斤重，喇嘛放下酒盅说：‘我的法术确实不如你，佩服了。’萨满默认，喇嘛见酒中的针落底了，端起来也不重了，才敢喝。郎中不知道他们在斗法，还挨个敬酒呢。大汗请看，跳大神的萨满，比喇嘛强，咱们这有萨满了，何必再留喇嘛呢？”
大汗身边的带刀近侍恒纬，也赞同大臣何和里的说法，他告诉大家说：“我小时候家住李其村，也见过喇嘛。一次我家的猪崽子丢了，正好有个喇嘛路过，请他掐算，喇嘛念经，说：‘今晚猪崽会自己回来。’再没有别的办法，可是两天都过去了，猪崽也没有回来。家人着急，又求本村萨满掐算，萨满掐指算了老半天，说：‘猪崽没丢，在东北方向，在一处不流的水里。’村的东边有一条小河，大家顶河水向北面走，没有找到，萨满说：‘不是河里，河是流水。’如果不在河里，就在河的两边找吧，离河太远，怎么有水呢，大家再从向北边走，刚一出村口，在河东侧不远的地方，一下看见了猪崽，它自己拱了一个土坑，爬在里面睡觉呢，人们抓住了它，看见一侧猪毛很湿，原来土坑里渗出水了。看，萨满算的很准。”
大汗见大家都不愿意让喇嘛留下，就说：“你们讲的也许对，可是喇嘛讲的经书，你们觉得怎么样？”贝勒大臣们仰着脸答不上来，顿了片刻，莽古尔泰说话了：“我听过一阵，可他的话不清不楚，不道啥意思。”
努尔哈赤对大家说：“你们都没仔细听，喇嘛的经文很有道理，他说生命就是苦难，穷人有苦处，富人有难处，摆脱苦难的办法只有修行，做人要安分守己，忍受苦难，心情宁静，慈悲行善，以换取来世的福。所谓福，就是成佛，在今世苦其身，尽其心，那么在来世能生在一个好地方，福便得到了。喇嘛在山中修行，萨满在民间跳神，准许他们各行其是，两不相扰，才算公平。留下喇嘛有啥不好？”大臣们无话，于是在城东开始建佛寺。
在都城内一片安宁的时候，边境的百姓再起纷争，辽东巡抚李维翰，利用不大的事件，做起了大文章。
二十一。忍让大明东征萨哈连（上）
大金国建立不久，边境上的女真人与境外明朝边民发生了争端。1616年初夏，铁岭明?