《问山》第四十八章 罟罟冠

    王子衡在县城里四处转悠，走到新老城区的结合部时，果真让他发现了一个好去处。几栋烂尾的商品楼矗立在一片荒草地中，显得格外冷清寂寞。
    当地人介绍说，这几栋楼四年前就修起了，原本开发商规划的是一个叫“德胜世嘉”的小区，中途可能是因为资金链的缘故，开发商跑了，楼盘也就随之烂尾了。
    “没搞预售吗？”
    “怎么没预售？预售效果听说还好得很呢！中间不知道是哪个环节出了问题，神不管庙不收，几十个办了银行按揭的业主年年都在上访，据说抓了不少。”
    尽是些荒唐事儿！王子衡心中暗想。
    烂尾楼占地比较大，空旷的野地上到处都是散落的脚手架和塔吊零件，周围荒凉得很，人迹罕至。
    王子衡走进楼体内打探了一番，简直就是几栋“鬼楼”，若在此处藏个几十天，应该不会被人发现。
    他迅速回到公园，田福生正眼巴巴地等着他，神情像个孩子似的。
    听完王子衡的汇报，田福生说没问题，是个狗窝都行！
    两人等到暮色四合，买了两张竹席、两床单薄被褥，这才悄悄走进烂尾楼，选在三楼一处远离公路的房间休息。
    这样蛰伏了两三天，二人一身行头已跟乞丐差不多。
    期间，王子衡会间或进城简单采购点熟食和饮料，但因不敢招摇，总是来也匆匆去也匆匆；剩下的时间，两人就整日窝在被褥里睡觉，不敢高声说话，也不敢随意走动，生怕被人发现。
    田福生做完手术后，伤口已无大碍，只需静养一段时日，便能复原。
    医生之前预计，个把星期左右，田福生就能正常下地行走了，但是照田福生的恢复情况看，应该好得更快。
    第四天傍晚，王子衡进城为田福生买消炎药，刚走出药店，不知觉却撞在了行人身上，将对方手上的书本也撞掉在地上。
    “不好意思！不好意思！”
    王子衡一面道歉，一面赶紧弯腰去捡落在地上的书本。
    当他拾起最后一本书的时候，却被书页中一幅图画吓着了：画面上是一个穿着大红袍的女子，头上顶着个长长的东西，又像帽子，又像发髻。
    这分明就是那个侗区女鬼的装扮啊！
    “你好像对这幅画很感兴趣啊？”一个年近六旬的男人蹲下身来，和蔼地问道。
    这男人中等身材，头发有些白，戴着一副金丝眼镜，浑身散发着一种儒雅气质。王子衡想，他肯定就是这些书本的主人了。
    “哦，很不好意思啊，碰掉了您的书！”
    男人道：“没关系。”
    王子衡将书本恭敬地交还给男人，两眼疑惑地望向对方。
    “怎么？”男人笑道，“你好像还有什么问题，小伙子。”
    “嗯，叔叔，我刚刚看到您的书中有幅图画，我能向您请教请教吗？”
    “当然可以！”男人似乎觉得眼前的这个年轻人求知欲很强，心中倍感欣慰。
    王子衡扭头四处张了张，看见不远处有间咖啡馆，挠挠头道：“恕我冒昧，可能要占用您一点时间，咱们去那间咖啡馆坐坐吧，如果您不嫌弃。”
    男人对王子衡谦逊有礼的态度很满意，当即答应。
    两人走进咖啡馆，王子衡招呼服务员，给各自点了一杯拿铁。
    男人退了咖啡，向服务员换了清茶，跟王子衡解释说：“我属于老派人，洋人的口味不是太习惯。”
    两人找了一张空桌坐下，王子衡问：“我刚刚看了一眼您这本书的书名，好像叫《大汗的足迹》，是关于蒙古人的吗？”
    “不错！这书是我一位老友写的。我这位老友致力于对古代游牧民族的研究，对蒙古人、突厥人以及匈奴人的民族史都有比较独到的见解。我看你年纪轻轻，却对这些冷门书籍感兴趣，让我多少有些意外啊！”
    听到男人这样说，王子衡心知此人必不简单，忙问道：“叔叔，还没请教您尊姓大名？”
    男人客气地回答道：“免贵姓蒙，虚长你几岁，你就叫我一声老蒙吧。”老蒙说话间，掏出一张名片递了过来。
    王子衡嘴里说道：“可不敢乱叫！我看您这通身的气派，叫您一声蒙老师应该最合适不过！”一边站起身接过老蒙递过来的名片，只见上面写着：黔省文物考古研究所副所长蒙广平。
    “啊？原来是蒙所长，失敬失敬！”王子衡赶紧向对方致歉，“我真是有眼不识泰山啊！想当年，我还拜读过您的大作《彝乡游记》呢！您这本书通过对黔西北彝族聚居地人物风情的描写，既歌颂了彝族先民勇于开拓、筚路蓝缕的毅力和智慧，也系统地阐述了水西彝人土司政权的兴衰过程，读起来荡气回肠。”
    “呵呵，是吗？”蒙广平看上去很是开心，“我这本书付梓以来，销量一直很差，年轻读者更是少之又少，想不到你居然看过，难得！难得！对了，小伙子，你叫什么名字？在哪儿读书呢？”
    王子衡道：“蒙所长，我叫……我叫李小明，去年……哦不，前年毕业于黔民大。”他不敢直接将真实姓名说出来，以免给田福生招来麻烦。
    蒙广平点头道：“民大对我省少数民族状况的研究，向来是不遗余力的，与我们考古研究所颇多往来，你既然是民大毕业生，读到我的几本拙作也就不奇怪了！咱们言归正传，你刚刚说，有问题要问我，是什么问题？”
    王子衡将蒙广平的那本《大汗的足迹》打开，翻到印有红袍女人的那一页，问道：“这幅图画上，女人的装束可有什么讲究？她是什么人？”
    蒙广平扶了扶眼镜，仔细瞧瞧，解释道：“这是元朝时期蒙古和色目贵族妇女的装扮，你看啊，她们穿的长袍要比当时的汉服宽大许多，出行时，往往要有婢女帮忙拉着袍角；当然，最有特色的，还是她们头顶的冠饰，叫做‘罟罟冠’。这种冠是身份的象征，一般人佩戴不起。”
    “原来是这样！”王子衡的脑子在飞速运转着，“蒙所长，据您所知，当年的蒙古和色目贵族女子中，有没有人具备一种类似于特异功能的本事，譬如能将水变成冰之类的？还有，当年的蒙古汗国流不流行腰斩这样的刑罚？”
    蒙所长吃惊地说道：“小明同学，这些旁门左道你也知道？不错，点水成冰确实有这么一说！当年在西北地区，有一支色目人崇奉‘黑水宗’。这个‘黑水宗’据说出自藏传佛教，但在流行的过程中却走上了极端。它吸取了一些密宗教义，还夹杂了一些中土道教的东西，但却扭曲夸大，已经与正统佛教宗旨完全背道而驰，在部分色目人的上层贵族中很吃香。”
    “怎么个极端法？”
    “‘黑水宗’的教徒极力吹捧男女双修之术，因为他们的宗主均是女性，所以很多色目贵族妇女借此宣淫，实在是太伤风化。忽必烈时期，元朝政府下令取缔‘黑水宗’，手段极严，很短的时间内就被镇压干净了。今天的史料中，关于‘黑水宗’的详细记载几乎没有，大都是零星几笔匆匆带过，许多史家似乎都对此讳莫如深。
    “我们大概知道的是，这个宗教组织信仰‘水’的力量，从人文地理学的角度解释，这与西北荒漠地区水资源匮乏有关。他们的教义、方术几乎都以‘水’为中心，譬如你刚刚提到的点水成冰，据说就是他们修炼到上乘境界后所拥有的本领。
    “有一些学者考证说，当年的‘黑水宗’教徒也有漏网之鱼，有充分的证据显示，这些人隐匿四方，当时云南梁王治下，就发现过他们的踪迹。”
    色目贵妇，点水成冰，梁王治下……几个关键信息串联在一起，王子衡心中的疑惑终于得到了解释！
    蒙广平继续说道：“至于你说的腰斩这个情况嘛，不好讲，因为纵观中外历史，似乎哪个民族都有这种酷刑，不存在流不流行一说，因为普遍，所以普通，就连佛道两家所说的地狱里头，也有这种锯解腰斩的刑罚嘛！”
    王子衡的心里“咯噔”一下，好像被人扎了一刀似的：咋又和地狱扯上关系了？
    “听了您的解释，真是茅塞顿开啊！”王子衡适时转开话题，“蒙所长，您见多识广，以您的身份，我很想知道对于民间的很多灵异事件您怎么看。”
    “灵异事件？呵呵，你问的好哇！以我的身份，除了一些陈词滥调，发表不出什么别的高见。不过我可以以旁观者的身份跟你分享两个‘常人’眼中的真实事件，至于背后的原理嘛，你自己揣摩揣摩。”
    “您说！”
    “第一个事件，发生在1938年6月，侵华日军炮轰河南鹿邑县城，13颗射向老君台的*，颗颗都成了哑弹；日军又往县城其他方向连射数十炮，却炮炮皆响。这13颗炮弹到2003年的时候全被发现，这无疑是当年炮击事件的铁证，数年前，一个朋友还专门拽着我去老君台看过陈列出来的四枚炮弹。
    “第二个事件，发生在去年5月份，我省东南侗区有一位石姓男子在死亡四十九天之后，居然爬出坟墓，离奇生还。当时我受省道教协会黄会长的邀请，前去侗区调查，这名男子告诉我们：他到了阴间，有位引路使审评他时，考虑到他还有病残的双亲和一双年幼儿女在世，妻子已故多年，家中贫瘘不堪，所以网开一面准许他还阳。”
    侗区！王子衡下意识地倒吸了一口凉气。