《亘古迷城》第19章

似的，没能将舌头射穿，只是让它吃痛缩了回去。虫后这千年来哪里吃过这种亏，它口吐腥风，暴跳如雷，把舌头收紧，如子弹般就弹射过来！当先的三人堪堪躲过，清川源太招架不及，被倒刺勾住了背包就给扯了出去。
张诚见雇主有难，足底生风，就窜出丈许，手起刀落间斩断了背包系带，一把将清川源太给抓了回来。可这虫后哪肯罢休，不等他俩站稳，又是一记舌鞭袭来。我见他们无处可躲，飞身一跃将它二人就扑倒在地。那条舌头擦着我的脑袋顶上激射出去！只听“轰”的一声，裂缝尽头的岩壁竟然被这巨力给开出一个洞来！
周大千大喊道：“快看呐！这里边儿好像是个空间！就是不知道有什么！”我从地上爬起来，趁虫后的舌头还没收回，拿出伞兵刀就将其钉在了地面。我忙对众人说：“继续待在这里必死无疑。管这洞里面有什么，先进去再说！”
众人听我一声喝，赶忙窜进洞里。此时，我手里的伞兵刀也快摁不住了，于是抽开身来，跟了上去。
进到洞中，才发现这是一个不大的石室，三米见方，洞壁上刻满了大大小小十几幅壁画，石室当中是一块半人高的石碑。
外面通道里的群虫与虫后似乎是对这个石室有所惧怕，犹豫片刻之后便悄然离去，再没了动静！
众人见眼前的危机解除，终于是松了口气。我与王教授，赵飞羽三人去看周围的壁刻，其他人则在原地休息。
一路观看下来，发现这些壁刻的内容大致相同，都是高山流水峡谷深涧，不过其间的花草树木，飞禽走兽却极生的为奇特，不仅见所未见，闻所未闻，而且比例超常，皆是大的惊人。
我对王教授说：“这些壁画里的动植物我是从未见过，您老学识渊博，可曾有所了解？”王教授摇了摇头：“这些动植物与如今我们所见所闻的有很多相似之处，细看却又天差地别。很可能与麒麟，凤凰等物一样，是古人凭空臆想的产物。至于有什么象征或者内涵，目前还无从知晓啊。”说完，我们又去看石室中的石碑。
石碑是刻写功绩，以传后世的一种石刻，一般以文字为主，上有螭首，下有龟趺。比如有名的孔庙碑，梁忠武王碑。可眼前的石碑却无此繁杂的讲究，光秃秃的竖立在那儿，且正反两面皆有所刻。
正面刻有翔龙一条，腾云驾雾，纵横天宇，细看之下，似乎置身其中，眼能见龙体，耳可闻龙吟，好不神奇。往下看，是一座高山横卧，山顶跪伏着十几来人。
王教授告诉我们，中国古代有三大崇拜，祖先，天地与神圣，龙三者皆可属。龙是中国神话传说中的动物，为百鳞之长，与凤，龟，麟并称四灵，象征福瑞吉祥。这块石碑所刻便是表达了古人对龙的崇拜。
我见画刻中的翔龙有些怪异，跟我以往所见不尽相同，便以此询问王教授。王教授点了点头说：“确实不太一样，不过也无可厚非。毕竟龙是古人想象之物，其形态自然会由于地域的不同，人文的差异，朝代的更迭而产生变化。不仅是龙，很多类似的图腾象征都是如此。”我说：“没想到这种以邪巫文化为信仰的国家也会崇拜龙。一正一邪岂不是相互矛盾。”王教授笑了笑：“龙崇拜从****起就已经出现，巫咸国虽是偏居一隅的小国，不过多受中原文化影响，有此崇拜倒也不足为奇。”
反面的壁刻颇为奇怪，似字非字，似画非画。我问王教授可认得这是什么。王教授说：“看其结构形式，不太像是画，更有可能是文字，只是跟传统古代文字相差甚大，应该是巫咸国独有的文字体系。至于是什么意思，我不是文字方面的专家，看不出个子丑寅卯来。”
总之，我们一番看罢，并没有弄清楚这个石室究竟是个什么所在，墙壁与石碑上的画刻是何人所留，有何含义也不甚了解。无奈之下，王教授只好让赵飞羽拍几张照片，打算回去之后找业内的朋友一起研究。可就在拍照之时，闪光灯一亮之下，赵飞羽惊呼一声，一屁股就摔在了地上，手里的照相机都差点丢了出去。众人大惊，以为他遇到了什么凶险，忙围拢过去查看。
赵飞羽喘了口气，指着石碑说：“那上面，那石碑上面有东西！”众人闻言去看，几道矿灯的光线照射过去，只见石碑上面光秃秃的，什么都没有。我心说奇怪了，拿过赵飞羽的相机，打开机盖，去看里面的底片。我这一看才发现，底片里的石碑之上确实蹲伏着一个东西！我怕是曝光的问题，自己也试着拍了一张，果然有东西！
正所谓能见者谓之物，不能见着谓之魅。其他人以为有什么鬼魅之物，吓的纷纷后退。张诚拿过相机看了看，他说：“大家不用怕，这个东西我见过，并不是什么鬼怪妖魅。而且王教授应该也见过。”说着他把相机递给王教授，王教授仔细看了看底片，他说：“这个东西我确实见过，而且时常看见。”我问王教授究竟是什么。王教授说：“此物唤作负屃，为龙之第八子，与螭首一样，常见于石碑之上。不过，不过为何会是以这种鬼魅的形态出现。”张诚没有回答，他借了我的工兵铲，经直走到石碑前，蹲下身子就挖。不一会儿就挖出一个物件。众人围过去观看，只见此物巴掌大小，造型似龙，不过形态文雅，显得气质非凡。王教授讶然道：“没错！这就是刚刚看到的负屃！”说完他用不可思议的眼光看了看张诚，问道：“小张同志，你怎么会知道这里埋有这个东西啊？莫非。。莫非是身怀异术？”张诚说：“身怀异术不敢说，只是会点下九流的手段罢了。之前我们在相机里看到的东西，正是这龙符的龙气升腾所凝。”
第二十一章　青铜龙符（）　
见张诚竟从石碑下挖出一块负屃龙符，众人皆觉得惊讶。张诚说之前在相机里看到的东西就是这龙符的龙气所化，我问张诚何为龙气。
张诚说：“所谓龙气，顾名思义，为龙之气息。龙并不是指真正的龙，而是指的龙脉与龙火。龙脉即风水形势极佳的山脉，比如昆仑山脉，秦岭山脉。龙脉所在，聚水藏风，常年不散之气即为龙气。葬者，乘生气也，故此，帝王之墓多选龙脉，将相次之。而龙火则是天地自然所生，秉承造化之奇，海气升腾冷艳之火，地底幽冥炙热之火，天劫雷罚猛烈之火皆为龙火，龙火燃烧之气即为龙气。之前通道里的葬甲蟲群之所以不敢闯进来，应该就是被这里的龙气所摄。”说完他将龙符递给王教授看。
王教授接过龙符，端祥了片刻，他说：“风水之道，我不甚知晓，可这龙火锻器，据说自尧舜禹时期便已开始，到后来，君王祭天用的青铜鼎，焚表用的青铜火炉，佩身的青铜剑等等皆是龙火锻造过的。而且相传这世上有两大至宝，一是大禹集九州青铜所铸的九鼎，得九鼎者，可得天下。二便是明时刘伯温所铸的九枚龙火锻造的青铜符，得青铜符者，可生龙运！我看此符确实不是凡物啊，拿在手里仿佛能感觉到其中的盎然生气，跟我们考古挖掘的文物大不相同。不知有没有可能就是传说中的九枚青铜符之一呢？”张诚摇了摇头：“此类龙火锻造之物多为帝王祭天祈神所用的祭器，除了此途，别无他用。而且民间所传之事多为虚妄，做不得真。”
王教授说：“确实如此啊，对待考古，咱们还是需要更加严谨与客观的态度啊！不过这龙符在此处遇见倒也是颇为奇怪。而且石碑应上有负屃，下有赑屃才对，可这里只有其一，还有一物不知在何处。”张诚摇头表示不知，他取出一个玉质纳瓶，说：“这龙火锻造之物应用玉器藏纳，以免龙气过快消散。”说完从王教授手中拿过龙符装入其中。
我以前虽然也听爷爷讲过这些事情，不过讲的皮毛，我也权当故事来听，所以对他们所说半知半解，也懒得再去多问。
石室的东面有一条向上的石头阶梯，众人吃了些东西，见此地已无滞留的价值，便沿着阶梯而上，看看能不能从这里出去。行了十来分钟，转了三四个来回，就见前方隐隐有光亮透入。上去一看，已然出了地下。
此时已经是傍晚时分，昏黄的光线洒将下来，照的人脸色微红。前方是一道两米多宽的沟壑，连接着我们所在的出口，两旁的落差不大，不过皆是生满了一人来高的荆棘老藤，密密麻麻如天罗地网一般。我见沟底落叶如盖，幽深晦暗，而且山里天黑的极快。于是招