《装绅弄鬼》第996章

章如下：“狶韦氏得之，以挈天地；伏戏氏得之，以袭气母；维斗得之，终古不忒；日月得之，终古不息；堪坏得之，以袭昆仑；冯夷得之，以游大川；肩吾得之，以处大山；黄帝得之，以登云天；颛顼得之，以处玄官；禺强得之，立乎北极；西王母得之，坐乎少广，莫知其始，莫知其终；彭祖得之，上及有虞，下及五伯；傅说得之，以相武丁，奄有天下，乘东维，骑箕尾，而比于列星。”原文中，共列举了豨韦氏、伏羲氏、维斗、日、月、堪坏、冯夷、陆吾，肩吾、轩辕氏，黄帝、颛顼、禺强、西王母、彭祖十三位古神，和傅说一名作者认为可以媲美群星的凡人圣贤。大猪神·豨韦氏首当其冲，虽名列第一不一定代表最强，但被庄子认为可以作为契合天地的首选人物的大猪神，必定有其非凡之处。
“挈天地”一般被认为有两种解读，一种是模因式的，即契合混沌之意；一种是历史式的，即为文明开荒之意。而在以苗族为代表的南方古猿模因中，野猪神的崇拜，地位不亚于汉民族的轩辕。这名于肇始阶段教化古巫族，为文明开荒，并对混沌力量有所研究的远古古神。导致猪图腾崇拜流传至今。而朱朝后于中州东南，创立混血国度“僬侥国”，国人矮壮善战，惯用撞锤。帝俊末期应女娲氏之请出山，持亥令，位列十二生肖之亥猪位，常为先登。于伐天之战，为赤飙怒**爆城之战殒身。朱朝太子离去后，暴乱的青壮年们反而茫然失措，下一次的凶兽袭击可能马上就会到来；事发突然，混血种也不会马上指派新的守护神，那么，谁来领导巫族对抗凶手呢？此时，有人提议，寻求羽神的庇护。所谓羽神，来自于有巢氏族的出现。混沌凶兽乃是对昆仑山之外，由残留的混沌力量结合天地四大基本力衍化而诞生的异种生命之通称。某种意义上，原始混血种和古龙族也属于混沌凶兽，故而混沌凶兽自然并不被古神和原始混血种排斥。其中的一部分，卵生、羽身、有翅、善飞，因其卵生的繁衍方式更接近具象化混沌纯血的古龙族，而自认高于原始混血种一等；同时他们能够以**力量翱翔于广阔的大气层，不需要像走兽一样，和龙巫族抢夺大地上的资源与居住地，和古巫族并不具备太大的冲突与矛盾。他们，自称有巢氏族。由此，许多的有巢氏族归附了地皇朝，定居在昆仑山。不知何故，有巢氏族的血脉更加适合与古神、混血种结合，后代更容易存活与成长。渐渐地，一种神，二重混血的新种族诞生了，他们介乎于古神、混血种之间，是为羽人。受邀暂时领导古巫族的，是来自黑水之地的羽人国度，天空城。而天空城的故事，要从遥远的北海之极端说起。
我发现虎青岚真的有讲故事的天份，只见女佣兵绘声绘色的说：昔年烛龙镇四极，北斗星辰席卷混沌，陨落北海冰洋之底。与东极建木的勃发不同，北极之力主死寂，这股磅礴的力量在北冥海底吞吐凝聚，吸引共工一族放养的亿万水族洄游，水族埋骨于此，并留存胎卵，胚胎孕育出的新生，却只能徘徊于黑暗，成为了食尸之鬼，延续着腐朽的不死之血。这埋骨之地，如同一个巨大的迷宫，是天下水族的圣地，名之曰鲲，这段秘辛来自于《庄子·逍遥游》，北极海底也并非只有鲲卵，更有一道天地大冲撞的伤口，流出幽蓝色与淡黄色混合的血液，天下海水归于此，又发源于此，这是海洋的眼与心，也是世界的尽头与起点，名为归墟。在归墟巨大潮汐力量的作用下，鲲卵中诞生了一个名叫江沽的混血种，这段秘辛来自于《黑暗传》，原始混血种的神魂，浑浑噩噩，不知道如何控制鲲卵之体。
然而，在某一天，寂灭的平衡被另一个访客打破了，江沽在朦朦胧胧中被来自归墟深处的呼唤所吸引，神魂出卵飘向海眼，她经过一道幽蓝之火与阴冥黄泉构建的通道，见到了声音的主人——南溟鬼母·幽泉，这段秘辛来自于《黑暗传》与《山海经》。幽泉乃是来自低维度的渐类，渐类乃是介乎生与死之间的形态，他们拥有的自己的世界空间，其历史甚至可能比这个世界还有久远。在这个世界诞生之后，渐界之主就命令幽泉，利用特殊技巧，将自身改造为幽鬼的形态，通过驾驭低维度异常点，于北海和南海之间沟通出一条量子通道，试图腐蚀这个世界。可惜烛龙察觉了渐界的存在，利用四斗混沌，将具象化永生的南火之力镇压了南海，又通过龙脉力量将古龙族繁衍于北极。
于是，渐类改变了行动方式，利用鲲卵的热寂灭属性与黄泉相通，开始另一套战略……于是，鲲卵之灵江沽被黄泉感染，狂暴的鲲卵第一次孵化为鲲母形态，兴风作浪，北海的其它混沌生灵首当其冲，或被鲲卵吞噬作为继续孵化的营养，或被黄泉掠夺滋生阴灵。面对这种情况，北海混沌生灵中的王者，有巢氏族决定迁移。这段秘辛来自于《路史》，北方有巢氏族，也被称为天鸡。他们体型巨大，通体都是如同黑玉一般的羽毛，纹路上隐隐流露出形汝“天道酬勤”的神文，他们的领袖是辰放氏，启用凝聚阴阳之力的圣木与圣石，暂时性的阻断了鲲母与鬼母的追击，开启了南迁之路。北方有巢氏族因久居北极，而与古龙族通婚，其后代具备了古龙族血脉。南迁过程中，又与混血种、古巫族结合，故而由此族发源的羽人，同时具备了古神、龙人、混血种、混沌凶兽四种血统，他们选取了血统最为协调均和的后代作为圣婴养育，以圣木和圣石启迪智慧。这段秘辛来自于《路史》与《历代神仙通鉴》迁移完成后，龙鳞墨羽的圣婴，离光氏，登基为羽人之主，他具备高超的政治智慧。教民栖木而巢，以避禽兽之害，又刻木结绳以为政，又教民取羽革紩衣挛领着兜冒以贲体，又令民之死者厚衣之以薪而瘗之，结好盘王巫族。加上辰放氏为其辅佐护法，在昆仑西南的黑水之地建立了天空城。
古巫族邀请天空城之日。离光氏率领黑衣羽人军团来到了古巫族的领土，禽王辰放氏手持圣木与圣石，宣布云浮国主将从蜀地选拔一位英才，赐下圣物，三族紧密团结，共同作战。言罢，离光氏与辰放氏一起催动圣物，最终，圣石选择了来自东方苍土的羽人领袖，传承有巢氏名号，圣木则选择了昆仑山迁移而来的古神混血种燧人氏，天空城的治理团队在领袖确立之后，立刻高效地运转起来。首先，云浮国主离光氏召集了精良的黑衣羽神卫队，作为部落的斥候，负责歼灭零散的凶兽，并预警兽潮。有巢氏发挥羽族的优势，充当禽神与巫族的中介，模仿有巢氏族的巢穴，在西南地区的参天巨树之间搭建石楼。他还通过水木之精驱动圣石，探测地下水资源，用巨大的麻绳吊上石楼，构建了坚固而舒适的堡垒。这样，不能驱使混沌力量攻击的小波凶兽，就无法影响古巫族的日常生活。
燧人氏精研神通，磨练出了一套感悟自然的古巫族强身之法，主要选取资质优秀的巫族成员，在盘王巫术与祭祀的基础上，通过观测天文气象的运动，捕捉自然元素。燧人氏从天雷地火的爆法中感悟了火之法则，并通过圣木将之储存，用来照明，以及驱赶逼近石楼要塞的凶兽。同时，燧人氏指导巫族，进行简单的以物易物的交换，互相交流生活用品，取长补短，这种方式被称为“遂”。辰放氏将捕杀的野兽皮毛，和禽神脱离的羽翼融合起来，编制了抵御自然气候变化的羽衣，以及能够和凶兽作战的皮甲。她还开设了学堂，指导低等有巢氏族、羽巫族和古巫族学习生活技巧、了解自然。羽巫族和古巫族的联合国度欣欣向荣，直到那个兽潮大爆发的年份来临。而地皇朝进行了新一轮的会商，昆仑女主和东方之皇都临时加入了长老会。会议经过讨论，首先派遣巫常氏率领两名弟子，前往北极的古龙族，寻求五龙的协助。巫常氏经过跋涉，抵达了北极天柱山，以天柱山麓为中心，向东南方向分布的苍龙古国接待了巫常氏一行。苍龙国主，雷明王亲自接见了地皇朝的来客。苍龙族，乃是烛龙的血统受到木属性元气的融合，所诞生的宗族，他们以木为基础，智慧在古龙族中最高，可以驱动风云雷电之法术，族中子民以风、雷、云为姓氏，云为凡姓，雷为贵姓，苍龙王与其王子均从雷姓，另有风姓最贵，至今无人获得。苍龙王引荐巫常氏前往了钟山，烛龙嫡子鼓龙，在此修建了钟山鼓城，推行“