《兰陵风流》第646章

萧琰说道：“咱们今人常说道：人杰地灵。地灵，才育人杰。山清水秀的人一代代下来，和穷山恶水的人一代代下来，哪个更聪明？”所以远古人族比今世的人智力高，那不是偶然：是有大地的灵气孕育，加上人族的努力修行，一代代进化才成就。
——大地给予人族的，不仅仅是生存。修行给予人族的，不仅仅是力量。
萧桥抬手在马鬃上捋了一下，抚着马颈，凝目前方，明朗又沉静的眼里是更加深入的反思，惕厉。心里思索道：我之前所想入了极端。此乃朝夕焦虑所致，有极端力量悬于头顶，如锥倒悬，不知何时落下，让人心中悚惕，遂有过激之想。
如果说远古那些大巫们是恃自身的力量任意妄为，我之前的想法那就是恃科技的力量任意妄为。有什么区别呢？都是恃力而为。他越想越是戒惧，背上不由沁出微汗。目光由反省，惕厉，又渐渐转为明朗，比之前的更加清明。
萧桥一夹马腹，策马转入外区另一条直道，向东而行，先反省了自己，然后唉一声说道：“如果晶石降下来，不说降成大米价，降成电池价也好啊，清净能量的问题解决了，技术进步的阻碍也就消去一半了。”
说到底，萧桥忧患的根源是云端的极端武力，为了制衡云端，才会生出不计代价的迅猛发展人间技术的想法。但若延滞技术的清净能量问题解决，那么人间技道的发展就不再有阻碍。
萧琰抬眸看着大唐的方向，说道：“会有这一天。”
她说：“我们比远古强。”
神色宁静，自信。
因为有你，有我，有很多这样的修行者。
***
大雨哗哗而落，打在傀儡身上啪啪响，水田中也砸出一个个漩涡。一行行插好的“秧苗”被风吹得倒伏水面，因为苗根不能插得太深，有的苗已被大风刮得拔起来飘伏在水面上。不过，这本来就是试种看成果，真正插秧时节也不是这样大风大雨天。
李毓祯踏着木屐漫步，绕着水田走了一圈，时而看看天空，时而看看傀儡，时而又凝眸沉思。
李太虚的那份气象大汇在她识海里流转，虽然她没有展开看完，但神识早已经阅完记下，没有遗漏。这就是修行的好处，否则她肯定怠政。
回转到田垅这边，她想起之前没有说完的话题，又和李太虚说道：
“偃道有这个优势，就只需要悟性，无须修行的根骨资质，省了修炼天地元气这一关，培养偃者就相对容易。”
当然这个容易只是相对阵道符道而言，否则偃道早就大行于世了。
悟性，不是读读书的悟性，跟佛道的禅说的“慧根”有相通之意。试想佛道开宗以来，开悟入禅的禅师能有多少？
偃术是远古普通人族的大智慧者创下，历经大破灭后零落，传下来的只是残片。加上又非巫族道统，当年立下道门传道统的广成子等大巫也没想到要收录偃道简籍，以致比道统还更零落。
直到大唐高宗皇帝时，才重视偃术，将流落四方的偃道传人集中起来，成立帝国偃部，群策群力研究偃道，发展两百多年才有了今日的成就。
“如今偃部有偃师、偃正、偃工共二百余人，手下带着的偃生也有二百余，是时候成立一个偃道学院了。”
李毓祯看着傀儡说道，“有了学校，就能广招天下学生。有了数以千计的学生，就有上千的学徒，普通傀儡就能量造。”
李太虚顺着储君的目光望去，心忖，这“普通”傀儡应该说的就是“无脑”的傀儡，不以脑核自驱，而是晶石驱动，做偃符串设定的、机关操纵的简单动作。
果然，便听李毓祯有些薄凉的声音说道：“像插秧这种，简单重复的体力劳动，都应该让机器让傀儡去做。人力，不是浪费在这些上面。人要做人该做的事。”
人该做的事……
太虚公心里默默忖着，哪些是人该做的事？
将农户从田地里解脱出来——更真实一点的说法，是逼出来——进入工场，成为机器生产的工户，这是“人该做的事”？
太虚公觉得，不是。复杂的、需要知识和时间培训的工种不提，但流水线上，那种日复一日、简单重复的动作也不是“人该做的事”，只是换了个地头。
当然如果从帝国发展来讲，工商业才能强国富国，种地种出亩产万斤来也富不了国，减少耕作劳力、农转工这是必然的道路。
但殿下说的一定不是这个。
李太虚觉得，李毓祯才不会去管帝国工业农业什么的，这位储君必定想的是——那是宰相要做的事。
这位首先是修行者的储君，心里思考的，必定是与“人”有关的。那些治国治政之类的事，在她心里，都属于“事”。
联想到大气候的变迁，太虚公眉毛抬了抬，看了看天空，长长、缓缓的吐了口气。
……
422、第四二二章　去，得（）　
?? 萧琰用了十日；　看完和合。
第一日；　萧桥带她看完内城。华灯夜上时才返回内区。
第二日，看完中城。也是华灯夜上时返回。
第三日，看完外城。踏着夜色而回。
先是去了墨子学府西洲分院，即萧桥执教的地方，建在外城中部，学生多数都是外城的平民子弟；　也有少数来自中城的中富家庭；　想学习响誉世界的墨家技艺。但墨家教的不止是技。萧琰在这里待了一个上午，认识了有思想的老师；　看到了怀抱梦想和希望的学生。萧桥说：帮助人是快乐的事，帮助人改变命运更是快乐的事。他的眼睛闪烁着明亮的光。
萧琰点头，明白了他为什么选择进入墨子学府。
因为这里有最需要他的人。
下午；　萧桥带她走马看遍外城的大街小街。
马蹄踏着夜幕而回。
没有“华灯夜上”；　因为外城没有华灯，很多地方都在黑暗中。
萧桥说：最先是有灯的。
灯油花得了多少钱？和合自由商盟为了“不夜商城”的名声；　而且也是利于治安；　给外城大小街也立了灯柱；　可一到晚上就被人撬走。后来改立水泥灯柱；　虽说水泥因净化生产价格高于金属灯柱，但水泥柱子没人偷，安上后一劳永逸，这么算也贵不了多少。灯柱果然没被撬走，但上面的灯罩灯台却被破坏了。城卫人数是有限的；　不能同时巡逻所有地方，只能顾着交通大道，小街就顾不上了。一到日落，外城多数地方就陷于黑暗之中。
萧琰有些惊讶：为什么破坏灯柱？
——是卖不了钱就要破坏？但夜里有灯光，方便每一人，外城居民都受益，为何会有人破坏？
萧桥说：贫穷就是罪。有灯光明朗一片，怎么打劫杀、作奸犯科？罪恶，是在黑暗中衍生。
回来的路上，他们就“遭遇”了几场小意外。
不是打劫他们。
虽然他们只是三骑小队伍，看似落单，即使衣着中等、扮成学者和学者随从，但人的气度很难掩饰，这些外城混混多数练得眼利，知道哪些人不好惹，或者不能惹，不会不开眼的撞上来。
萧琰是神识遭遇。萧桥提点后，她的神识就放了出去，扫过周围十几里，就“遇”到了几起。
修行者不能对普通人出手，这是规则。萧琰一直恪守这条规则，修行以来从未对普通人出手。但为什么有这条规则？因为要束缚修者，不要恃强凌弱，维护人间秩序，保护弱小。萧琰觉得对规则要知其然、更要知其所以然，循规而行才是正心。对于作恶者，就不在“不能出手”之内，该出手时就要出手。这是人间见义勇为的美德。
萧琰认真的践行美德。
几条偏街和黑暗小巷内——
正在行凶的歹徒砰声跪下抱头嗬嗬而叫，痛苦如遭噩梦。
遇救的人一脸懵然。反应过来，有人惶惶一顾后拔腿而跑。有人张望四周，开口道谢，见无人出现，立即合什谢恩，“菩萨救苦救难！”有人拿回了被抢的钱，又一脸愤愤的将凶徒狠揣几脚才离去，走了几步，又按胸向空中道了声谢。让人惊讶的是一位全身裹黑袍的大食女子，拣起被扯掉的头巾裹好脸，一边虔诚的念着“真主仁慈”一边抬起硬底鞋将欲对她施暴的歹徒连踩十几下爆了蛋。
萧琰轻笑一声，又肃了神情。
萧桥问：看到了什么？
萧琰说：一只兔子。
兔子逼急了也会咬人。
萧桥叹一声：这样