《人从那里来》第61章

和荒唐概念。如何列为经典呢？
我刚刚介绍了达尔文在航海考察、人体结构、地质学、动植物上的贡献均非一流，怎么称得上权威呢？他即不是孔子的学生，又未继承儒家思想，他的《物种起源》也贴不到儒家经籍中了。他虽然是基督教的得意门徒，但基督教至今也未承认《物种起源》系本教经书。它何为经典呢？
达尔文将他的书名抢先占用了华莱士《物种起源》的创意，可是对物种是如何起源的，纵观全书从绪论到第十五章综述和结论，也没有作出任何关于“起源”的解释！只是强调所有的生物都为了争夺资源而相互竞争，胜者保存、劣者淘汰。却一直回避最初物种的起源。能配得上“起源”二字吗？这种文不对题的文章也能称经典之作吗？
据美国畅销书《万物简史》的作者比尔？布莱森透露：《物种起源》每再版一次，达尔文“都要将他所认为的进化过程所需的时间长度增加一些（可惜笔者只有一种版本，无法比较），这导致了他的支持者的强烈反感，支持他理论的人越来越少”。笔者可否问一问：有反复修改的经典吗？
达尔文在《物种起源》中认为：“某一代物种出现的有利特性都会传给下一代，并从而使该物种更加强健。”是这样吗？苏格兰的弗莱明？詹金里通过实例明确地指出：“这是达尔文理论中的一个严重缺陷”！试想：有严重缺陷的理论也能算经典吗？
身为达尔文的门徒们十分坦心老师的戏法败露，所以才夸大其词地号称有严重缺陷的达尔文理论为“经典之作”，其实是打肿脸充胖子而已。
3。伪科学必须揭露
再回答第三个问题，我是不是疯了？
在科学探索中常常会发现某些伪科学鱼目混珠在其中，如果没有执着的“疯人”站出来揭露滥竽充数的伪科学，人类的科学、人类的心灵能得到净化与和谐吗？纵观“猿…人进化论”实际仅仅是英国本民族的“私产”，凡牵扯到“猿…人进化论”的定论只能是英国人说了算数，即使是欧洲其它国家的人想利用进化论捞点名利也进不了核心，只能属于族外的辅助科学家、至于亚洲、非洲、南美洲拥护猴变人的科学家，在英国人眼里则是不屑一顾的等外品。请看事实：
1。布丰和拉马克因系法国人，虽然是进化论的发明人和继承人，在进化论学说中似乎被人有意“忘却”，所以很少提及他们，进化论便成了英国人达尔文的发明专利。
2。帕特里克？马修虽然是“自然选择”理论的提出者，因系苏格兰人并非英格兰人，所以在提到“自然选择”理论时，却被大英帝国的科学有意删除了，这是科学的公证态度吗？
3。华莱士和赫胥黎虽属英国人，尽管他们的文章和观点被达尔文抄袭，也必须让道，以确立五世英国皇家学会子弟达尔文“进化论奠基人”的身份。
4。英国人理查德·利基在非洲肯尼亚捡到150粒碎骨头化石渣子，细心拼接成一个具有775毫升的头盖骨（KNM…ER1470），便可以确定为“能人”；而印度考古学家在印度本土发现的一具较完整的巨猿骨骼化石，却排除在“人猿超科”之外。
5。英国人玛丽？利基在非洲发现的175万年前的半个头盖骨可以改写“人类起源于亚洲”的当年定论。而中国科学家在亚洲比她早发现的1000万年的双沟醉猿、江淮宽齿猿等，却得不到英国人的认可。
6。为填补“猿…人进化论”的缺环，1960年，英国人哈代凭空想象的虚无缥缈的“海猿说”，却成了受人吹捧的科学假说。而澳大利亚科学家发现恐龙蛋中有个人形婴儿的事实却被埋没了。
7。英国的一位高中生因发现黑猩猩用草棍掏吃蚂蚁，便可以改写人类与动物的科学界河。而奥地利的孟德尔、美国的摩尔根创立的基因学说却不许动摇达尔文的渐变论。
8。为证明英国人高人一等，不但将进化论从法国人改写在英国人达尔文名下，就是在德国发现的尼安德特人遭到质疑后，英国人也连忙制造了一位皮尔当人来替代欧洲人祖先的位置。如果没发现皮尔当人是骗人的赝品，那么欧洲人祖先必然放弃德国而来自大英帝国了。可惜的是骗术被科学家们识破。
……
这种由英国人垄断的一言堂里能产生真正的科学吗？笔者虽然是斗大的字不识三升，却能以大量的事实和史实证明“猿…人进化论”是滥竽充数的伪科学！中国的科学家或许正忙于自己专业学科的研究，对这些“小”问题可以不屑一顾，但有关人类的问题绝非小问题，如不将此问题澄清，势必会误导众多学科（后文还有分析），因此，揭露人类起源的伪科学也正是为了科学能够健康、和谐地发展，保持科学发展观。所以在这次科学探索中不得不进一步揭穿“达尔文的阴谋”。
在这里提到的“达尔文的阴谋”虽然与美国约翰？丹顿所著的书名完全相同，但内容没有任何雷同之处，笔者主要讲的主要是混淆问题。如：4。达尔文的阴谋之一
科学应该是囊括所有的知识，因此必须分门别类地加以研究。但她又是为人类服务的，所以在科学探索中往往与人类发生着千丝万缕的联系。
人类的起源和形成同样要牵扯到各个门类的学科，绝不是一门简单的生理学就可以说清楚的，而达尔文仅仅用生理学和“形态学”加以比较就能追溯出人类的起源吗？这种哄小孩子的把戏岂不是往科学里添加愚昧的成分吗？
生理学属于自然科学，人类的历史属于社会科学，虽然都称科学，但双方不可混淆，因内容差之丝毫谬之千里。
用自然科学的生理学去探索社会科学的历史学，和用医药学救治政治弊病一样荒唐可笑、不切合实际。
5。达尔文的阴谋之二
达尔文的猴变人被说成是进化论，在进化论中却大谈特谈人类的某些器官（如达尔文结节）得到退化的间接证据。并将个别的毛孩和长有尾巴的人称为“返祖现象”，将耳后的“达尔文结节”和阑尾视为退化旁证，那么从猿到人是进化了呢？还是退化了呢？
看来在“猿…人进化论”中，进化是进化，退化也变成了进化。人与猿不分，进化与退化也混淆不清。
在十九世纪，科学还无法弄清楚人的大约180个器官的功能，因而某些器官（如阑尾）被达尔文的学生说成是没有任何用处的、反而容易带来炎症的退化器官。随着科学的发展，科学家已弄清了各种器官的功能，证明人体根本就没有“退化器官”和“返祖现象”。
尽管退化现象被达尔文的学生视为“进化论”的间接证据，但科学已将“退化现象”澄清（如证明阑尾并非无用，它属于淋巴器官，作用于杀死侵入肠子的不良细菌）。企图混淆进化与退化含义的伎俩也从而被彻底粉碎。没有直接证据的猿猴变人再失去间接证据，等于是毫无证据的邪说！
6。达尔文的阴谋之三
变化是指事物在形态上和本质上产生了新的状况（如猿猴变人），而进化则是事物本身由简单到复杂、由低级到高级地逐步地演化（如普通狗经训练可以训化成猎犬或警犬）。而达尔文的“猿…人进化论”一方面将变化的内涵塞入进化中，让猿猴可以超越物种的鸿沟变化成人类；一方面又将进化的内涵混入变化中去，让猿猴从四肢爬行进化成直立行走。所以达尔文的“猿…人进化论”，实际上则是物种之间可以相互变来变去的“变化论”（达尔文提出的由扁平尾巴松鼠变到飞狐猴，再变成蝙蝠就是典型的一例）。但变化一词常常会给人带来不可思议的副作用，所以才将变化改为进化说，这才拾起了拉马克的由简单到复杂、由低级到高级的进化思想，并鹦鹉学舌地也重复马尔萨斯的“适者生存”和马修的“自然选择”。但在“猿…人进化论”中始终找不到逐步演化的渐近过程和中间的生物，没有渐进的“进化”，不是变化又会是什么呢？这种混淆学也能替代科学吗？如果说能！那我们只好承认猴变人是“模糊的科学”了。
7。达尔文的阴谋之四
在科学探索中允许有猜测的成分，如：哥德巴赫猜想。但以科学成果的名义进入教科书就不应该再有猜测的内容了。达尔文猴变人的理论便利用了科学探索中允许猜测的手段，已经东猜西猜了100多年了，至今猜测的东西仍在不断地涌现。如果将猴变人视为一种科学探索还勉强可以接受，将这种继续在猜测中并需要不?