《孙膑兵法》第4章

越皇ぃ?5）。不用间（16），不胜。不得众，不胜。孙子曰：胜在尽□，明赏，选卒，乘敌之□。是谓泰武之葆。孙子曰：不得主弗将也……
*
*
*
……令，一曰信，二曰忠，三曰敢。安（17）忠？忠王。安信？信赏。安敢？敢去不善。不忠于王，不敢用其兵。不信于赏，百姓弗德。不敢去不善，百姓弗畏。
二百卅五
（1） 此是篇题，写在本篇第一简简背。篡借为选，篡卒即
选卒，参看《威王问》注（51）。
（2） 军队打胜仗在于选用强卒。
（3） 士卒作战勇敢在于军法严明。
（4） 军队作战机动灵活，在于利用形势。
（5） 利，锐。意谓军队战斗力强，在于将帅言而有信。一
说“利”即利害之利，此句意谓将帅有信，为军队的利
之所在。
（6） 军队具有好的素质，在于将帅明白用兵的道理。
（7） 军用不绌，在于速战速决。亟（ji及），急。
（8） 军队战斗力强，在于养精蓄锐。
（9） 军队战斗力挫伤，在于频繁作战。
（10） 厚积，丰富的储备。意谓德行是军队的凭藉。
（11） “之”字原简写脱，据文义补。
（12） 恶（wu勿），厌恶。恶战，不好战。王器，王者之器。
意谓不好战才是用兵的根本。
（13） 将帅得到君主信任，有指挥作战的全权，可以胜利。
（14） 御，驾驭，控制。意谓将帅受君主牵制，不能自主，
就不能胜利。
（15） 乖，离异。意谓将帅不和，不能胜利。
（16） 间，间谍。
（17） 安，疑问代词，相当于现代语的“哪里”。
月战
本篇谈到战争胜败与日、月、星的关系。古人认为月主阴，象征刑杀，
所以用兵宜在月盛之时。篇中虽然涉及此类流行于当时的迷信说法，但篇
首指出“间于天地之间，莫贵于人”，特别强调了人的作用。
月战（1）
孙子曰：间于天地之间（2），莫贵于人。战□□□□不单。天时、地利、人和，三者不得，虽胜有殃。是以必付与而□战，不得巳而后战。故抚时而战，不复使其众。无方而战者小胜以付磿者也。孙子曰：十战而六胜，以星也。十战而七胜，以日者也。十战而八胜，以月者也。十战而九胜，月有……＇十战＇而十胜，将善而生过者也（3）。一单……
*
*
*
……所不胜者也五，五者有所壹，不胜。故战之道，有多杀人而不得（4）将卒者，有得将卒而不得舍者，有得舍而不得将军者，有覆军杀将者。故得其道，则虽欲生不可得也。
八十（1） 此是篇题，写在本篇第一简简背。（2） 犹言介于天地之间。（3） 过，疑借为祸。古代军事家多认为屡次打胜仗并不一
定是好事，如《吴子·图国》说：“天下战国，五胜者
祸，四胜者弊，三胜者霸，二胜者王，一胜者帝。“（4） 得，疑是俘获之意。
八阵
本篇前一段说明所谓“王者之将”应具备的条件。后一段论述用“八阵”
作战，要根据敌情和地形确定战法，配备兵力。
八阵（1）
孙子曰：智不足，将兵，自恃也。勇不足，将兵，自广也。不知道，数战不足，将兵，幸也。夫安万乘国（2），广万乘王，全万乘之民命者，唯知道。知道者，上知天之道，下知地之理，内得其民之心，外知敌之情，阵则知八阵之经，见胜而战，弗见而诤（3），此王者之将也。
孙子曰：用八阵战者，因地之利，用八阵之宜。用阵三分，诲阵有锋，诲锋有后（4），皆待令而动。斗一，守二（5）。以一侵敌，以二收。敌弱以（6）乱，先其选卒以乘之（7）。敌强以治（8），先其下卒（9）以诱之。车骑与（10）战者，分以为三，一在于右，一在于左，一在于后。易（11）则多其车，险则多其骑，厄（12）则多其弩。险易必知生地、死地，居生击死（13）。
二百一十四 八阵
（1） 此是篇题，写在本篇第一简简背。古人讲布阵之法多
称“八阵”。“八阵”不是指八种不同的阵。
（2） 万乘国，指可以出兵车万乘的大国。
（3） 诤（zheng证），借为静。意谓没有取胜的把握就按兵
不动。
（4） 诲，疑借为每。锋，先锋部队。后，后续部队。
（5） 意谓以三分之一的兵力与敌交战，以三分之二的兵力
等待时机。
（6） 以，犹言“而”。下文“敌强以治”同。
（7） 乘，凌犯。意谓先以精兵攻击敌人。
（8） 治，严整。意谓敌人战斗力强，阵容严整。
（9） 下卒，战斗力弱的士卒。
（10） 与，参与。
（11）
易，地形平坦。
（12） 厄（e饿），指两边高峻的狭窄的地形。
（13） 生、死，指生地、死地。
地葆
本篇从军事上论述各种地形的优劣。篇题原写在篇末。
孙子曰：凡地之道，阳为表，阴为里（1），直者为纲，术（2）者为纪。纪纲则得，阵乃不惑。直者毛产（3），术者半死。凡战地也，日其精也，八风（4）将来，必勿忘也。绝水（5）、迎陵（6）、逆流（7）、居杀地（8）、迎众树（9）者，钧举也，五者皆不胜。南阵之山，生山也。东阵之山，死山也。东注之水，生水也。北注之水，死水。不流，死水也。五地之胜（10）曰：山胜陵，陵胜阜，阜胜陈丘，陈丘胜林平地。五草之胜曰：藩、棘、椐、茅、莎。五壤之胜：青胜黄，黄胜黑，黑胜赤，赤胜白，白胜青。五地之败（11）曰：谿、川、泽、斥。五地之杀（12）曰：天井、天宛、天离、天隙、天柖（13）。五墓（14），杀地也，勿居也，勿□也。春毋降，秋毋登。军与阵皆毋政前右，右周毋左周（15）。 地葆 二百
（1） 阳，疑指高亢明敞的地形。阴，疑指低洼幽暗的地形。
（2）
术，疑借为屈。
（3） 毛和产都有生长的意思，“毛产”与下文“半死”相对。
（4） 八风，八方之风。古人认为风的方向、大小、疾徐都
与战争胜负相关。
（5）
绝水，渡水。
（6） 迎陵，面向高陵。
（7） 逆流，军阵处于河流下游。
（8） 杀地，极不利的地形。
（9） 迎众树，面向树林。
（10） 五种地形的优劣。
（11） 五地之败，五种败地。此下简文仅列举四地，疑漏抄
一字。
（12） 五地之杀，五种杀地。
（13） 《孙子·行军》言险地种类有天井、天牢、天罗、天
隙、天陷五类。天井，指四边高中间低洼之地。天离
即《孙子》天罗（离、罗二宇古代音近通用），指草木茂
密如罗网之地。天隙，指出道少而狭的地形。天宛，
疑与《孙子》天牢相当。《孙子》“天陷”，银雀山竹简本
《孙子兵法》作“天｛尧召｝”，本篇“天柖”当为“天｛尧召｝”的异文。
（14） 五墓，疑即指天井、天宛等五种杀地。
（15） 周，周匝环绕。左周、右周，疑指山陵高地在军阵的
左侧或右侧。古兵书多认为军阵右背山陵为有利。
势备
本篇以剑、弓弩、舟车、长兵为比喻，说明阵、势、变、权四
者在军事上的重要作用。
势备（1）
孙子曰：夫陷齿戴角，前爪后距（2），喜而合，怒而斗，天之道也，不可止也。故无天兵者（3）自为备，圣人之事也。黄帝作（4）剑，以阵象（5）之。羿（6）作弓弩，以势象之。禹（7）作舟车，以变象之。汤、武（8）作长兵，以权象之。凡此四者，兵之用也。何以知剑之为阵也？旦暮服（9）之，未必用也。故曰，阵而不战，剑之为阵也。剑无锋，虽孟贲（10）＇之勇＇不敢□□□。阵无锋，非孟贲之勇也敢将而进者，不知兵之至也。剑无首铤（11），虽巧士不能进□□。阵无后，非巧士敢将而进者，不知兵之情者。故有锋有后，相信不动，敌人必走（12）。无锋无后，……劵不道。何以知弓弩之为势也？发于肩膺之间，杀人百步之外，不识其所道至（13）。故曰，弓弩也。何以＇知舟车＇之为变也？高则……何以知长兵之＇为＇（14）权也?