《心术》第10章

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“我会像亲人一样对待你的父亲。”这句话是我们这两天见到二师兄的招呼用语。那天他对姑娘说这话的时候不巧被路过护士听见。大师兄给他总结说：“会这个词用得不能恰如其分表达你的心意，你应该用希望。我希望你给我这个权利让我像亲人一样对待你的父亲。”“已经了。昨天晚上我让她回去睡，我陪的夜。”
众人哗然，大家都说，今年我们科应该是全市精神文明标兵，医生不仅无微不至地关怀病人，要求病人查出肿瘤，向病人传授医学知识，请病人吃饭，还要守夜。
明天老头就要开刀了，一个礼拜之后，看样子这个姑娘要成二师兄的瓮中之鳖。
今天心情极好，全科的人都温柔有加，态度和蔼。
上个月从我们这里康复出院的一个病人从云南空运来一大箱的郁金香，各种颜色都有，整层病房留香。小护士们的帽檐上都别了一朵，很是明媚。连病人的情绪都不那么烦躁了。仅仅花而已，效果竟这样大。
这是我们科最愉悦的时候，每每收到千奇百怪的礼物。
我们曾经收到过一大袋地瓜干，陕西黄土高坡产的，奇甜无比。
还有盱眙小龙虾，野生的。病患家属自己从田里一只一只捉来的，一蛇皮口袋，还有一大锅自配的调料。
还有奇怪的水果叫释迦，长得像释迦牟尼的头，是海南空运过来的，据说抗癌防病。
还有狼犬，说是送给我们看门。考虑到门卫有可能失业，增加社会失业率，我们让一个小护士抱走。抱走以后的很长一段时间每逢医闹过来找茬，我们都很怀念那条据说已经长到一百斤的狗。
还有毛绒玩具和拖鞋。
最奇特的是有个老农，他儿子驾骡车翻山沟里，脑缺损，修复工作是我们做的。两年之后他捧着一个泥巴盆来献宝。说是自家地里挖的，考虑再三，我们建议他还是交给当地政府，怎么看怎么像古董。最终竟因此而挖出一个什么侯的墓穴。
赠人玫瑰手有余香。
这是我们最快乐的时候，感觉一切的付出都是值得的。
3月19日
日子是犬牙交错着前行，时悲时喜。欢乐总是短暂的，长久的是痛苦。漫长的痛苦让我们回味快乐的时候才越发珍惜并不断追求。
今天我们科又上演全武行。最后110都来了。110现在也不起啥作用，主要就是拉开对峙双方，然后要求我们牺牲一下，以河蟹为重。
这个病人到我们这里的时候，主诉头疼，拍片结果显示脑上皮细胞出血。我们建议他留院观察，如果情况没有恶化就出院，如果恶化就开刀。住了两个星期，出血点没有增加，情况没有恶化，但患者头痛没有减轻，我们建议他去我院下面的康复医院继续观察，这也符合双向转诊的制度。因为这里的病床要流转，还有比他更严重的人要进来。
他不愿意去下面的医院，自行回家了。隔几天他自己去另一家三甲医院再诊断，那边的医生给他开了刀。取出了脑子里的血块，症状消失了，他于是天天来我们这里吵，什么庸医，蒙古大夫，骗钱医生，没有良知，要我们退给他一万块的检查住院费用。
病人以疗效作为评判的唯一标准。他们自身的感受是最准确的，在我们这里两个礼拜头一直疼。第三个礼拜做了手术以后不疼了，于是前两个礼拜的治疗就是无效的。想起以前的笑话，一个人吃馒头，连吃六个不饱，第七个饱了，于是说，早知道前六个不吃了。
说实话，我们到现在依旧坚持我们自己的判断，认为他目前开刀并不是最合适的时机。他脑子里的瘀血液化需要一个月的时间，那时候开刀才能取尽。现在开刀只是拿出其中的一部分，而残留的另一部分梗在那里不通畅，有可能引发第二次脑梗。这就是我们为什么建议他继续观察的原因。我们不是赶他出院，而是建议他在没有生命危险的前提下换一家地段医院继续观察，有问题随时回来，这不是我们的不负责任，而恰恰是对更多的人负责的表现。具体到每个病人，他们会觉得自己受到不公平的对待，但对整体范围而言，它会更加公平，这也就是法律制定的意义。
我们不可能把医药费退给他。
若是退了，所有人都认海我们的确技不如人。我们科的牌子要倒了。
那家医院的医生，对待病患的处理也不能说是错误，因为他短期内的确缓解了病人的痛苦。虽然还有开第73的可能。当然我也不知道他们告知病人了没有。
科学允许探讨，允许学术之争，治疗方案只要你说得出道理，它就不是事故，不是恶意伤害。但现在你非要我们承认他对我们错。我们不能接受。
哪怕去医疗机构鉴定，哪怕打官司，我们都敢站在台上公开辩论。
但我们最怕的就是你拉着横幅向所有不明真相的人说我们道德败坏，只顾赚钱，黑心医生且上演砸玻璃，砸门，殴打我们。
你让我们尊严丧失殆尽，你在辩论之初就用袜子塞上了我们的嘴巴。
一场拳击比赛，开局之前，我们已经手脚束缚。
我们只有挨打之力，没有招架之功。
以前朋友跟我说起日本黑社会，说日本黑社会在日本境内甚是呼风唤雨，井然有序。他们以为自己很行，出去跟人争地盘，到了亚洲其他地区，被打得落花流水，原因是日本黑社会也讲武士道精神，开打以前要下战书，两个帮派照会挑衅的时候。由什么等级出面摆pose（姿势），摆什么pose，即决定了这场争斗的规模。到了香港，双方还没接驳，连躬都没有来得及鞠，对方上来就揍，斧头榔头刃枪棍棒锅盖砖头能拿的都丢过来，日本帮吓得夺路而逃，损失惨重。从此龟缩日本地界再不出门，因为世界乱了。除日本以外的地方完全没有规章制度。
我大笑，觉得这个比喻用在我们身上很形象。有时候纷争起得完全没有道理，而你未开仗以前就被判定舆论上的输。
六六：
故事的另一面：
这个故事是真实的，我亲眼看到。
如果我作为局外人判定，我认为这所医院真是不道德。让人花了一万块的检查费用，从X光到CT，从普通的专家，弄了半个月，什么毛病都没查出来，到另一家医院看过以后，开个刀，好了。这不是蒙古大夫是什么？这不是骗人钱财是什么？
这样的信息接收多了，我们大部分人的心理感受是：现在的医生医德医风极差，根本就是草菅人命。什么都金钱挂帅，连人命也不放过榨取的可能。这是我们大众对医生不信任的原因之一。
不信任，却又依赖。
防备却要谄媚。
希望攫取信息又要靠自已判断。
我们在互相提防的日子里提心吊胆。
何止是医院呢？
我们进超市要寄存包。超市管理者也知道，这世界上小偷只占百分之十都不到，百分之九十的人都是良民，可就为了防备那百分之十，他们会为剩下的百分之九十都围起栅栏。这就是信任缺失。
我们看到马路上有老奶奶跌倒，本能要去搀扶，心里又害怕她是碰瓷，讹上自己。如果有路人作证，留下相关信息及手机号才敢上前搀扶，否则好人宁可不做。为什么基本的善良都要遭受折磨？正常的良知都不敢表露？因为前车之鉴。南京著名的彭宇案是个非常恐怖的案例，让你知道好人尽量不要轻易去做。人在善与恶之间艰难行走，你不知道人之初性本善，还是人之初性本恶。社会没有一个公定的道德标准了，于是一切行为举止得靠你自己凭当时的判断力来衡量。
夜路行驶，如果你看见路面有人横卧，你会停车吗？还是绕道而走？
如果是我，我选择绕道。我首先得自己活着，才能保证我的孩子我的家庭幸福，我为这个社会能继续贡献能量。如果我因一时善心大发而停车被一群人打劫敲诈勒索甚至丧命，我是对自己的不负责。这样的案例爆发了不少，我有前车之鉴。
这世界大多数人是善良的，恶性只有一小部分。而因为这一小部分的影响，大多数人将心底的善忿包裹起来。
我离去之后?