《红旗袍》第29章

名来度假的游客，何必在意别人的事？
“你在读什么书？”少妇问道。
“一本儒家经典。”
“有意思，”少妇看了一眼泳池里那些年轻姑娘，说道，“在这秀色可餐的地方读儒家经典。”
陈超听得出对方话里有话。孔子说得好：应好德如好色，吾未见好德如好色者也。
少妇也开始了她自己的阅读。阳光下，她乌黑的秀发闪着健康的光泽，同样乌黑的眸子让人不禁想起古典爱情故事中常说的“款款秋波”。脚踝系着一条由红色丝带和银铃编成的脚链，无形中平添了她双腿的美感。女人的美腿的确会让男人心猿意马。
回过神来，陈超暗暗地责备自己，他甚至有些后悔来度假了。家中那骇人的精神状态可能只是咖啡过量的副作用，也许自己太神经过敏了。既然自己已经恢复正常，为什么还要在这度假村里荒废时光呢？城里正被连环杀人案闹得沸沸扬扬，他作为一名警官，却在这数百里之外的泳池边一边悠闲地读书一边胡思乱想。
至少也应该好好写写论文吧。于是他翻开笔记本，把一些阅读心得记上去。
在传统的中国社会里，包办婚姻制度可以说是自由恋爱的死敌。那为什么古人还会创作出那么多浪漫爱情故事呢？虽说陈超只分析了其中两三部作品，但同类作品还有成千上万部。此类作品的发行和流传，明显是对包办婚姻制度的挑战，应该是不被容忍的……
这时，有人走过来打断了陈超的思路。是一位侍者，端着一瓶冰镇的红酒。想必他认出了陈超就是餐厅包间里裴经理招待的贵宾。
陈超心想，莫非这是度假村的例行服务？
“我可没带招待券啊。”
“别担心，先生，请您尽管享用。”侍者说完，将装着酒的冰篮放下，为他倒了一杯酒。
陈超示意他给旁边的少妇也倒一杯。
“你一定是个人物。”少妇抿了一口酒说道。
“应该说是‘独在异乡为异客’吧。”陈超引了一句唐诗作答。
“好吧，我也是，我丈夫出差去谈生意了，”少妇把双臂支在了桌子上，隐约露出迷人的乳沟，“所以我就孤苦伶仃地到这儿来了。‘早知潮有信，　嫁与弄潮儿。’”
她引的是唐代诗人李益《江南曲》的后两句，陈超清楚记得这首诗的前两句是“嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期”。少妇的这番聪明的自述使他备感惊讶。原来这是一位孤独的女子，丈夫腰缠万贯却忙得神龙见首不见尾，只留她一人顾影自怜。
“嫁给‘弄潮儿’的话，你就住不起这么精致高档的度假村了。”陈超说道。
“话是没错，但是这样的生活就快乐吗？”少妇说道，“我叫姗姗，在上海师范大学教授妇女问题研究课程。”
“很高兴认识你。我叫陈超，在上海大学读函授。”
“我很喜欢旅行，所以说我也挺庆幸嫁了一个有足够经济实力让我去旅行的老公。哦，对了，顺便问一句，你很喜欢做学问吗？”
“怎么说呢，其实我自己也不知道，”陈超说道，“你刚才引用了一首唐代的闺怨诗，诗中的女子也许别无选择吧。你觉得这种结局算不算是包办婚姻造成的呢？”
“包办婚姻？不，我觉得要是这么去解释的话就太简单化了。我父母也是包办婚姻，但据我所知他们生活得非常幸福。”姗姗喝了口酒，接着说道，“可如今那些山盟海誓过的青年男女不照样离婚吗？”
“不愧是研究妇女问题的！儒家经典只承认包办婚姻，对于爱情却几乎只字不提。所以我觉得有些疑惑，这没有爱情的两千多年，国人是怎么度过的呢？”
“呃，这看你怎么去理解了。如果你相信父辈的生活方式，相信他们竭力给你灌输的一切，那么你就会按照那种方式去生活。就像如今的状况一样，如果你相信物质基础决定一切，那么爱情就只是个幌子。所以报纸上有那些寻求百万富翁的征婚广告也就不足为奇了。”
“还真是中国特色啊。”
“没错。你觉得爱情这东西是自古就有的吗？”姗姗笑道，“按照瑞士人鲁日蒙在《西方世界的爱情》中的说法，在法国游吟诗人们发明出‘浪漫爱情’这个词之前，浪漫自由的爱情是不存在的。”
陈超惊诧于眼前这位女子的阐述。在过去的这些年里，他一直都在忙于办案而没有太多时间读书，殊不知别人已经读了许多自己前所未闻的东西，有点“山中方七日，世上已千年”的感觉。现在才想去过不一样的生活，对他来说可能已经太晚了。
“那么你读儒家经典的目的是为了做一项关于包办婚姻的研究项目吗？”姗姗问道。
“我读过一些古典爱情故事，发现其中有个相似之处。所有故事的女主角都无法逃脱被妖魔化的命运，而故事的爱情主题最后都变味了。你是这方面专家，给我点提示吧？”
“我喜欢你这个选题。嗯，妖魔化女性并弱化爱情主题，多年前鲁迅先生也提到过这一点。中国人总是把罪责归结到女性身上。商代灭亡的原因是纣王宠爱妲己，吴王夫差亡国是因为西施，董卓失败是因为貂蝉……这样的例子多了。”
“可这并不是中国人的专利。在西方也有个类似的词叫‘蛇蝎美人’。还有吸血鬼的故事什么的。”陈超说道。
“没错，但是你没发现其中有区别吗？吸血鬼故事里有女吸血鬼也有男吸血鬼呢。再说，所谓‘蛇蝎美人’并不是西方思想界的主流，起码在官方记录中并不承担主要责任。”
“你说得对。包办婚姻是儒家思想中与生俱来的部分。那么在你看来，那些故事是不是因为受了儒家思想的影响才变得扭曲了呢？”
“对，别管用什么方式，那些漂亮女子的结局都很惨淡。这不可避免。”姗姗说道。
“不可避免……”陈超重复着这句话，心中却不由得再次想到了红色旗袍连环杀人案。
也许作家有时候跟连环杀手也差不多，控制不了自己的行为。按照后现代主义文艺评论的观点，同身边其他因素比起来，人们更容易受到所处环境和别人普遍观点的影响。俗话说，见人做人事，见鬼做鬼事，就是这个道理。按照弗洛伊德的理论，人的行为是受自身的潜意识或集体无意识驱使的。红旗袍案中的凶手是个疯子这点毋庸置疑，但要想弄清驱使他杀人的原因，以及这些原因如何影响了他的行为等，却绝非易事。
看到陈超走神的样子，姗姗以为他沉浸在自己的讲述之中，于是继续说道：“举个例子，比如说《金瓶梅》。按照书中的说法，西门庆的死因是纵欲过度，最终与潘金莲云雨之时命丧黄泉。就是说，潘金莲这个婊子要了他的命，把他吸干了。”
“嗯，我记得这一段。”陈超说道。
“还有啊，在《肉蒲团》里，男主角为了戒除自己对女性的淫欲，最终选择了自宫。”
显而易见，姗姗的研究侧重点在于女性所遭受的偏见。二人之间的对话对于陈超的论文来说算是一次意外收获，因为这些内容间接支持了他的论点。
“没错，好多词儿都是形容这些的。比如红颜祸水什么的。”陈超说道。
此刻他有一种豁然开朗的感觉。事实上，尽管没有特指，但他的这篇论文还是很可能会探索到前人从未关注过的领域。这将是一篇完全原创的论文，符合卞教授的要求。
“其实发明这些词儿都是在为他们自己辩护而已。”姗姗话锋一转，“刚才你说到‘独在异乡为异客’，这是王维的诗。这么说你是为了写论文专门跑来这里的？”
“呃，写论文算是一部分原因吧。我平时压力太大了，来这儿放松一下也许对我有好处。”
两人的谈话就这样转向了别的话题。
“如今衡量人生价值的标准除了钱就是钱，谁还有工夫像那些唐朝诗人一样跑到这世外桃源来躲清静？也许这么待上一个上午都挺奢侈的。这就是我找个会赚钱老公的意义所在。”姗姗说道，“别太为难自己了，总是压抑自己没啥好处。”
陈超没想到姗姗能有如此见解，几乎近似于弗洛伊德的，对此，他稍感不安。不是因为她对此表现出的愤世嫉俗，也不是因为她是个女权主义者。想着这些，他的目光停留在了姗姗脚踝上那条红丝带与银铃编织而成的脚链上。
回过神来之后，陈超做了一次深呼吸，强迫自己尽量不去想这些令人纠结的东西。他不是个学者，至少现在还不能算是，更不是那种可以一掷千金随便住这种度假村的大款。总之，他不是她想象中的那种人。
他只是个警察，隐姓?