《你是做梦大师》第41章

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亚当现在很平安。未来仍有许多复健工作要做，不过三个礼拜前手术到现在，他进展很快。之前他大虚弱了，连翻个身都没力气，现在可以了，我对他的康复很有信心，主要是亚当出生的前两年发生了一件事。当时我还没有决定要不要生个孩子。有一晚，我正在睡觉，不知道是在做梦，或者我在半睡半醒状态中真的发生这件事情。我醒来时，发现一名小男孩站在床边。我们用非语言的方式沟通，我问他是谁。他说他是我们即将生出的儿子，过去他一直在看我睡觉。他看起来很像以后的亚当（体格瘦小、棕发、眼睛灵活、脸部平坦）。我心情松弛，觉得认识他很久了，我闭上眼，继续进入黑甜睡乡。现在我可以感觉到，亚当一直想让我知道，手术后他一定能活下去。
爱玲同时也记录了自己的许多梦，她常梦见与去世的祖母交谈，祖母是她敬爱有加的亲人。在某一个梦中，爱玲问祖母「死后的世界究竟怎么回事」，她获得了答案，不过有一部份记不起来，另外一部份则非常生动，她觉得很有意义。那个答案是有关祖母死后的再团聚，以及和祖父的关系。
另外，爱玲还做过别的梦，在梦中和祖母相会：
我们家人在某地共聚。祖母进到房间。我们都大吃一惊问说，你不是去世了吗！她只是笑笑。接下来的梦很模糊，然后就变得非常逼真。比尔、祖母，还有我一起开车兜风，祖母这辈子根本不懂得开车。这次她开始驾车我我和比尔到某个地方。她开得很快，风扑在我脸上，很难呼吸－－就像坐在敞蓬车后座，我和比尔心惊肉跳，并大声抗议，因为祖母不仅得开车之道。她笑着说：「本老太太还有更多本事，你们想都没想到哩！」（「老祖母飙车」）
爱玲提到，当她把这个梦向哥哥说的时候，哥哥竟补充部份细节，因为他也做了几乎一模一样的梦！爱玲和他哥哥都记不得祖母要带他们上那儿，他们猜想，祖母可能带他们做了一场灵体之旅（astral　travel）（注10）。
分享同一梦境的现象，在做梦研究的领域又引起了一些问题。心理学家哈特首度描述了这样的梦境，并做一特殊分类，把它称之为「灵犀互通之梦」（reciprocal　dreams），当初，这种现象并没有引起太多注意。现在，对于灵犀互通之梦的研究已开始受到重视。不同的人分享
同一梦境，这种奇异现象将对做梦的本质引起许多质疑。也就是说，如果梦可以互通，那么，梦又是谁创造的？梦境中的种种风光，其真实程度又有多少？谁进入谁的梦境里？继续问下去的话没完没了。目前，我正运用第二章所描述的孵梦默唸句，引导这种互通的梦境，有了体验之后再进行研究。
如果你想在梦中进入自己的阴阳魔界，据此解决某些问题，你可以用下述的问题孵梦：
．如果我可以在别的时空中存在，请让我瞧瞧！
．死后的世界是什么样子？
．我想要和去世的某某人讲话！
．未来的小宝宝是什么性别？
．前世里，我认识自己的丈夫（或母亲、妹妹、朋友等等）吗？
．我想知道，住在十七世纪的巴黎是个什么情形？
．如果我当初做了某某事（或不做某某事），现在的人生又不知道会是什么样子？
．如果我当初做了某某事，不知有什么后果？（这样，你就可以针对问题，得出不同的解决方案。）
．从X眼中看到的世界，是怎么样的情形？
你当然也能用自己的方式提出问题，我最感兴趣的当然是最后的做梦反应，也许几年后资料够多，就能广泛调查，研究这种灵异之梦的可能性。除了灵异之梦，还有一些人有清明梦、脱离肉身的做梦经验，这些我们都留待下一章讨论。
第十章　星际大奇航
有些人在梦中曾有脱离肉身、飞行，甚至接触到异元世界的经验，可惜一觉醒来，梦中许多丰富、高潮的复杂情节，己不复记忆。
本章，戴兰妮将告诉你如何开发做梦状态时的意识察觉力；经过练习，即使身体完全入睡，意识仍可持绩运作，借以提升做梦经验的深度和广度。
你有没有觉得，梦好像是你外出旅游时用摄影机拍摄的影片？回到家，你观看自己拍的片子，你万万没有想到，旅途中所发生的事情你已经忘了一大半，而且，影片所捕捉到的来西，竟是那么的稀少。
许多做梦者都觉得，梦中许多丰富、高潮的复杂情节，有时已难追忆，于是，他们透过各种不同方式提升自己的意识察觉力，希望掌握整个做梦经验。部份人士已经发现到，有时在睡觉或做梦的时候会变得更有意识，换言之，他们可以在入睡时保持意识状态。
在不同的睡眠或做梦阶段提升意识察觉力，可让他们有意识地参与做梦时的梦境制作与梦中行动。某些人更觉得他们能够脱离肉身，去拜访或感觉到异元世界。能够在睡眠或做梦阶段有稍许的意识状态的人，他们回想的梦境内容几乎都比以前更为逼真，而且能够以更刺激、对自己更有益的方式导演梦境秀。
若能善用本章的建议，你就能提升夜晚活动的察觉力，既可成为异元世界的探勘者，也可成为梦境秀的大师级导演。
开发做梦状态的意识察觉力
你对睡眠活动的意识程度，可从任何东西都想不起来，到每一晚都能忆起梦中的许多鲜活影像，或察觉到自己正在做梦，进而参与梦境创作，甚至提供做梦材料。
能在身体入睡时观察心灵的运作，这是件令人心向往之的事，能让我们对自己的梦有更充分的了解。当我们的意识能自由自在地关注自己的内心世界，那么我们就能提升欣赏自己做梦经验的深度、广度。
在「清明梦」里，做梦者可以觉察到自己正在做梦。很可能你有这种清明状态并不显著的经验。当你梦见被敌人追逐时，你可曾在梦中对自己说：「这只是一场梦！」这种状态我们称之为前清明梦（prelucid　dreaming）。此时，睡觉中的做梦者朦胧体认到某些梦境片断是自己正在做梦。而完完全全的清明梦，是你很肯定辨识出你正在做梦。在做清明梦的时候，你可以运用自己的察觉力彻底改变你的梦境内容。你最想在梦中做些什么？像苍鹰一样御风翱翔吗？遇上益友或明理的亲人吗？想向梦请教，梦中的人物代表什么？或者，你只想观赏整个做梦历程，而且你知道，即使碰上最恐布、最凶悍的梦中怪物，你都不会受到伤害。
清明梦的世界里有诸多乐趣，它的迷人诱惑力今人无法抗拒。梦中，色彩或似日光般明亮，或似月光般柔和，更叫人印象深刻的是，梦中的每件东西都栩栩如生，比清醒时的感觉更真实。如果你在清明梦中听到音乐，你一定敢保证，梦中乐声更甜蜜、更美妙，为凡间所无。而味觉、嗅觉也更是敏锐。在清明梦中，你更能引导整个做梦历程，让它取悦你。
英国牛津心理学研究学院的席莉亚．葛林（Celia　Green）在她着的书籍《清明梦》（Lucid　Dreams）中检讨做梦时的意识现象。派萃西亚．高菲儿（Patricia　Garfield）在《创造之梦》（creative　Dreaming）中做了重大贡献，她分析自己的清明梦经验，与葛林的观点结合，并提出如何做清明梦的技巧。
各位可能注意到，孵梦有一种正面的副作用，亦即你能制作出自己的做梦经验，这是因为在做梦历程里，你的意识状态比平常做梦的时候更明显。这似乎显示，当做梦者处于清醒状态时，意识的注意力集中在做梦的问题上，于是当进入睡眠状态时，做梦者的察觉力也跟着提高。心理学家史特瓦（Kilton　Stewart）对此现象颇有研究，他发展出一套做梦训练的理论，称之为「创造心理学」（creative　psychology）。他的理论一般称之为「支配梦境的塞诺伊技巧」（Senoi　technique　of　dream　control）。不过，这种名称有误，我倒愿意把他的理论称为史特瓦技巧（Stewart　technique）（注11）。
史特瓦提出一套指导做梦者的指令，要做梦者「面对与征服」（confront　and　conquer）所有无用、有害、浪费、陈旧、幼稚、刚愎、不合作、病态、棘手的梦境影像。当做梦者梦见这些影像时，他要设法杀掉、烧掉、融掉，或用任何方式消灭及改变这些不好的影像。在此同时，做梦者要