《古希腊罗马神话》第22章

的创伤。你为什么会受伤？　因为他们就怕我的子女得到好下场。但是我本来以为你是个女儿家，不会被　人杀死，谁料到一个女人也会在刀下亡身。那把你弟兄们都杀光了的阿喀琉　斯，也把你杀了。他真是特洛亚的祸星，他害得我心都醉了。当帕里斯用日　神的神箭把阿喀琉斯射死的时候，我说：‘现在不必再怕阿喀琉斯了吧，’　谁想现在我还得怕他。在他死后，尸骨变成了灰，他还对我们家族这么凶狠；　即便他躺在坟墓里，我还觉得他是我们的敌人。想不到我为他生育了这许多　儿女！伟大的特洛亚灭亡了，在这悲惨的结局中，全部特洛亚人的灾难也结　束了。虽然悲惨，总算结束了。唯独对我来说，特洛亚好像还没有灭亡——　我的痛苦还方兴未艾。不久以前，我高高站在一切之上，我有许多儿子、女　儿，我有丈夫，这一切给我以力量。但是今天，我成了流放的俘虏，分文不　名，被人从亲人的坟墓之间强行拖走，好去供珀涅罗珀的驱使。在我纺着分　给我纺的羊毛的时候，她会指着我对伊塔卡的妇女们说：‘这女人就是赫克　托的母亲，普里阿摩斯的王后呢。’今天我多少儿子都已丧失了性命，只剩　下你一个来安慰安慰你苦命的母亲，不料连你也在我们敌人的坟前遭到牺　牲。我为我的敌人生了这个女儿！我好狠心呀！我还活着作什么？我还留在　人间作什么？我这风烛残年的老人活着还有什么用处？天神呀，你们为什么　还拖延我这老妇人的性命，是不是要我再埋葬几个儿女呢？当时谁想得到在　特洛亚灭亡的时候，殉国的普里阿摩斯反倒是福气呢？他死得好！他看不见　你被人害死，倒在这里；他死了，国也亡了，倒干净。公主啊，你休想还有　什么送丧的仪式，休想你的尸体还会葬进祖茔！我们王朝今天已经没有这种　好福分了！你母亲的眼泪就代替了葬礼，异国的沙丘就是你的坟茔了！我们　一切都完了。不过我们还剩下一点东西，因此我还可以忍痛多活几天，我作　母亲的还有一个孩子，他是我现在唯一保存下来的孩子了，他是我现在唯一　的亲人了——那就是我的最小的小儿子波日多洛斯，寄养在特刺刻王的国　中。咳，我为什么还不赶快用水洗净我女儿的伤口，和沾满了无情血渍的脸　呢？”
她说完歪歪倒倒地迈着衰老的步子走到海边，一面走一面扯着自己的白　发。这位可怜的老妇人又说：“特洛亚的妇女，给我一个罐子，”她想用罐　子到海边舀水。到了海岸，她一眼看见波吕多洛斯的尸首，被海浪冲到岸边，　满身都是特刺刻人用长枪刺透的伤口。特洛亚妇女一见大声惊呼，但是赫卡　柏却悲痛得一言不发，她不仅说不出话，而且眼泪也不流了。她一动不动，　就像一块石头，眼睛呆望着地上，偶尔把脸抬向天空。她一会儿看看倒在地　上的儿子的死尸，一会儿又看看他的伤痕，但是大部分的时候她是在看着儿　子的伤口。其实她这时是在武装自己，鼓足怒气。果然怒气爆发，她就像自　己还是王后似地一心只想着报复，只想怎样惩罚他们，想得都出神了。就像　母狮发现自己的吃奶的小狮被人偷窃，沿着敌人的足迹追踪而去，同样赫卡　柏也是悲怒交集，也不顾自己衰老的年纪，只想到要报仇，一冲就冲到害死　她儿子的波吕墨斯托尔门前，要求见他，只说她曾经为她儿子埋藏过一窖黄　金，现在要告诉他黄金在什么地方，好把黄金赠给他。特刺刻王相信了她的　话，他原是贪恋黄金的，因此就跟着她去到藏金的地方。他还甜言蜜语地骗　赫卡柏说：“快点走，赫卡柏，把你为你儿子保存的黄金交给我好了。我指　天神发誓，我一定把你现在给我的黄金和以前你给我的东西统统都交给他。”　他说这话的时候，赫卡柏狠狠地瞪着他，明知他在发假誓。她心里的愤怒就　像沸腾的水似的，她一声号令，所有的被俘的特洛亚妇女都攻上前来，她一　把把他揪住，用手指把他的眼珠挖了出来（一个人发起怒来，气力就大了）。　然后，她又把手伸了进去，（她身上沾满了那罪人的血）这回挖出来的不是　眼珠了，因为眼珠已经没有了，而是眼框。特刺刻人看见自己的王遇害，一　怒就把枪棒石头向赫卡柏砍去。但是她这时发出低哑的吠声，并且去咬那些　向她扔来的石头，她的嘴生来是为说话的，现在她一想说话却只会叫唤。这　地方现在还有，而且这地方的名宇就因为这件事而起的。她一直记得当年的　苦难，因而还发出悲惨的呼叫声，整个西托尼亚平原都能听见。她的悲惨命　运感动了特洛亚人，也感动了他们的敌人——希腊人，并且感动了天神。甚　至朱庇特的妹妹和妻子——朱诺，也说赫卡柏不应该得到这样的下场。
（杨周翰译）
附：〔埃及神话〕
奥锡利斯和伊希思
在古埃及，每年悲哀和欢乐相交替地纪念其死亡与复活的神的名字是奥　锡利斯，他是埃及诸神中最出名的一个神，我们有很好的理由就他的一个方　面把他与阿多尼斯和阿蒂斯并列在一起，把他看作每年自然伟大变化的化　身，特别是谷物的化身。不过他极负盛名，历经许多世代，他的虔诚的信徒　们把许多其他神的特点和威力也都堆到他的头上，以致很难把他身上借来的　其他神抵的金装剥掉，还其本来面目。
奥锡利斯的故事只有普鲁塔克在谈别的事情时顺便谈到过。现代许多碑　碣的证据肯定了他的叙述，并在一定程度上扩大了他的叙述。
奥锡利斯是地神塞伯（有时也音译克伯或葛伯）和上天女神娜特的私生　子。希腊人把他的父亲说成是他们自己的神克罗纳斯和瑞亚。当太阳神拉知　道了他的妻子娜特对他不忠诚，他就咀咒着宣布她在任何年月都不能生出这　个孩子。但是这个女神还有一个情人，名叫索思，即希腊人所称的赫耳墨斯，　这个神和月亮下棋，赢得每天的七十二分之一的时间，他用这些时间拼成五　个整天，然后把这五天加到埃及年历的三百六十天里面去。这就是五天补足　时间的神话的起源，埃及人每年把这五天加在一年的末尾，为的是使太阳的　时间和月亮的时间取得一致。这五天算是在一年的十二个月之外，因此太阳　神的咀咒也就不包括这几天。于是奥锡利斯就在这五天的头一天降生。在他　降生的那天，有声音喊道：万物之主来到世上了。有些人说某个叫做帕米尔　斯的人听见有人在底比斯城的庙里嘱咐他放声高喊，宣布伟大的王，福佑世　人的奥锡利斯诞生了。但是，奥锡利斯并不是他妈妈的独生子。在补充的五　日中第二天他妈妈又生了大贺鲁斯，第三天生了塞特神（希腊人把他叫做泰　丰），第四夭生了伊希思女神，第五天生了纳芙茜斯女神。后来，塞特和自　己的妹妹纳芙茜斯结了婚，奥锡利斯也和妹妹伊希思结了婚。
奥锡利斯在世上称王治国时，开化了野蛮状态的埃及人，给他们法律，　教他们供奉诸神。在他之前，埃及人都是吃人的野人。奥锡利斯的妹妹和妻　子伊希思发现了野生的小麦大麦，奥锡利斯在自己的人民中介绍耕种这些种　子，他们从此放弃了吃人的习惯，和善地安于吃五谷做的饭食。据说，奥锡　利斯是第一个从树上采集果子，第一个让葡萄顺着杆子生长，第一个压榨葡　萄汁。他热切地要把这些有利的发现传给全体人类，他把埃及的全部政事交　给他妻子伊希思治理，自己周游世界。他走到哪里，就在那里散布文明和农　业的福利事业。有些国家，气候恶劣，土地贫脊，不能种植葡萄，他教居民　不要着急缺酒喝，可以用大麦酝制啤酒。他满载着那些感恩的民族送给他的　大量财物回到埃及。由于他给人类带来的福利，人们一致把他当作神来欢呼、　崇拜。但是他弟弟塞特（希腊人称为泰丰）和另外的七十二个人想要谋杀他。　那个坏弟弟泰丰偷偷量出他那好哥哥的身体尺寸，然后做一个同样尺寸的银　柜，大加装饰起来。有一回当他们都在饮酒作乐的时候，他拿出银柜来，开　玩笑地答应把银柜送给身材与它最合适的人。于是，他们一个一个地都试一　试，但他们之中谁也不合适。最后，奥锡利斯走进去躺在里面。这时阴谋者　跑来，赶紧在他上面盖上盖子，用钉子钉紧，用熔化的铅把它焊住，并将银　柜扔进尼罗河。这事出在阿西尔月的第十七天，这时太阳正在天蝎宫，是奥　锡利斯治国或降生的第二十八年。伊希思听说后，剪掉?