《世间安得双全法 不负如来不负卿》第11章

的爱人，一起在这有着神圣雪山的高原上，生活到老。
是政治的野心，让仓央嘉措的人生，注定成为悲剧。野心家们垂涎着一片大好江山，幻想自己有一日能站在最高点，手握权杖，把所有人踏在脚下。他们的眼，被黄金的亮色耀花了；他们的心，被欲望填满了。连生命都可以轻易地践踏，百万亡灵的怨曲都无人听，卑微的爱情，又算得了什么？
看着阿旺嘉措渐行渐远的身影，看着他被人簇拥着离去的仪仗，仁增旺姆感到绝望向她袭来。她所爱上的，竟是至高无上的活佛！她此时，是否应该为他施予她的感情而骄傲呢？她是否应该觉得，这是上天对她的恩赐呢？不，她的心里没有骄傲，她也没有感到恩赐，她只知道她所爱的那个男人，弃她而去了，即便那并非出于他的本意，但他终究放开了爱她的手，去触碰另一个世界了。
这世上有几个男子，肯为了自己的爱人，不要江山，不要权势，不要前途，放弃一切？但凡是男子，再如何淡泊，心中也总有一点，让自己成为闪光人物的愿望。这大抵是本性使然，他们总是更加理性，相比起来，女子却更加决绝，能够为了爱情疯狂。
在政治的旋涡里，两个人的爱情，如同转蓬一般，哪得安稳？很难有好的结果，尤其是女子——她们更无法决定自己的命运：即便与一个人相爱，也容易因男子的一念私欲，一心“宏愿”，最终不能偕老。翻开历史血淋淋的书页，字里行间，都可窥见那些哀哭的女子。
那秦淮八艳之一的李香君，为了爱情把定情的纸扇溅出了殷殷血迹。见不到情人来，她只得寄身庵堂。可等来的，却是她的恋人做了叛国的孬种。既然所托非人，还不如伴青灯黄卷了此残生。
那寇白门，本想乐籍女子嫁入公侯家，便是有了好归宿。却不知她爱上的，竟是个浪荡子。爱错了也就罢了，好歹还能平平稳稳地捱过一生。但那软骨的朱国弼，不仅向清廷投降，还打算将连寇白门在内的一干姬妾卖掉，好为自己赎身。当她自筹了钱来赎他，他便又苦着脸来求她的原谅。可她哪里还会回头。她回到了金陵，从此诗酒为伴，游戏人间。
这些古代女子渴求着爱情，然而出色的她们，又多会卷入政治。在政治面前，再珍贵的爱情，也难免毁于一旦。在这当中，男子的懦弱与顾虑，是成就她们悲剧的源头。
仁增旺姆曾为阿旺嘉措许下，生不分离的誓言。她爱着他，但宗教的力量太强大，她只是个小女子。她无能为力，只能哀哭。她那如同天空星子一般的眼睛，蒙上一层水雾，她看到那少年清癯的身影在人潮中渐渐淹没。她伸手想要握住什么，但她知道，那是被神佛选中的人，她的掌心，只有雕刻了命运的纹路。
爱情就这样被断送了。她知道，从此以后，他们不可能有交集。他是高高在上的六世达赖，是她的神，她只是他脚下的一抔尘土——不，她只是无数尘埃中，微不足道的一粒。
不是她想要分别，也不是死亡要将他们分开。是命运，是政治，是软弱，注定她终究不能与之相偕。
阿旺嘉措呢？当他身处旋涡之时，他无力，或者也没有心思去挣扎。
他在人们的簇拥下远去，他的心噙着泪水去往布达拉宫。这是一个15岁少年，无法反抗的命运。他面向着那个圣地，无数藏传佛教教徒虔诚向往的圣地，然而他不断地回头，去看他的仁增旺姆，那个莲花一般的少女。她还如初见时一样美，甚至比当初更美了。
15岁的少年，就此含着眼泪去往拉萨。寒冷的天气，让他的泪水冻结成冰晶。晶莹的冰珠子落到地上，又裂为碎片。
他是一个僧人，他将成为六世达赖。他看到了拉萨，如传说一般壮阔，他看到了布达拉宫，是超凡绝尘的圣地。在雪中，一切都白茫茫的，看起来更具神性。他心里有一根神经被牵动了，他即将去往世人神往的圣界。
然而他也知道，有些东西他永远失去了。在他的身后，是他心爱少女的恸哭，他为她刻下了一世的哀愁。可他又能如何？她只能在自己的哀痛中噬自己的泪，他只能在绝世的圣地作他的活佛。无能为力地，他断送了一个女子一生的幸福。
走在拉萨的乱雪中，他拂了身上，仍旧一身恋恋不去的雪。这身袈裟，是他未来的归宿，可那乱雪，是他心中无法割舍的情义。
第9章　我一生向你问过一次路，你一生向我挥过一次手
高高的圣城，俯瞰着脚下的世界。它用高度，彰显着自己的权威。
桑结嘉措坐在阿旺嘉措的面前，他向转世灵童讲述了他的真实身世。阿旺嘉措忐忑地听着这里面的曲折，那颇具戏剧性的故事，让他感觉似乎在听别人的故事。他仍恍惚在梦中，一切都那么不真实。
阿旺嘉措任人摆布地，做着各种事物。他的思维似乎暂停了，只机械地做着人们要求他做的事，直到五世班禅来到他的面前。
那个慈悲的老人走到了他的跟前，他从老人的眼神中，仿佛看到救星。老人亲切地跟他说话，安慰他，跟他说转世的事，他就如他敬爱的父亲和老师一般，话语温暖到他的心底。他的心，在老人的话语中沉静了下来，他终于准备去面对自己的身份了。
康熙三十六年（1697），五世班禅为阿旺嘉措受戒出家了。阿旺嘉措拜五世班禅为师，班禅亲手为他剪去了三千烦恼丝。在他对着大昭寺的《显宗龙喜立邦经》磕了头后，班禅赐给他一个全新的名字——普慧·罗布藏·仁青·仓央嘉措。这是他作为六世达赖的法名，从此他不再是阿旺嘉措，而是仓央嘉措了。他彻底割断了俗缘，成为了佛的弟子。
桑结嘉措颁布了文告，向世人宣布，五世达赖早已去世，他遵从其吩咐，一直对此事秘而不宣。此时时机已到，他将让被他秘密保护多年的转世灵童坐床，成为六世达赖。在此之前，桑结嘉措早已给康熙去了密信，告知皇帝一切。康熙没有多说什么，算是默许了，毕竟这偏远的疆域，还是应该以安定为第一位。既然皇帝没有说什么，自然没有其他人敢有半句不满。六世达赖喇嘛的坐床仪式，就顺利地开始进行了。
在这一年的黄教始祖宗喀巴的纪念日，仓央嘉措正式坐床了。当他穿着专为活佛供奉的精美衣衫，坐在高广平稳的轿子里，在人们的顶礼膜拜与赞赏中，徐徐地穿过拉萨城。他的眼中，满是专为他而设的、绵延开的、壮阔的繁华。
法螺与歌舞的声音，和着对他的敬畏，传入耳中。十五岁的少年，有些不可思议地看向自己的双手。这双手，被阿爸阿妈牵过，后来翻阅过无数经书，又抚过爱人莲花一般的脸颊。然而此时，他面对的，是人们的顶礼膜拜，是高大华丽的宫殿。这一切，让他有些眼花缭乱了。在亲身经历这样的盛大场面之后，爱情在他的心中似乎淡了一点。
仁增旺姆，她现在又在做什么？她是在家里以泪洗面，还是开始了新的生活？少年活佛对这一切，都不得而知。在这样盛大的场面中，少年活佛的心有些飘忽了，他第一次真切地感到，他是一个高高在上的人。他似乎一下子想明白了他和仁增旺姆的关系：我们将走上两条完全不同的路，我们完全没有可能在一起；既然这样，便是缘分断了，我又何必耿耿于怀呢？我既已是活佛，便该好好接受将要面对的一切。
他为这顿悟写下了一首诗：
我与伊人本一家，
情缘虽尽莫咨嗟。
清明过了春归去，
几见狂蜂恋落花。（曾缄译）
尘世间的事情，就是如此。变换，转瞬而至，落叶和尘埃，很快就会掩盖之前曾经有过的痕迹，一切都会重新开始。春去秋来，这本是世间的基本规律，但人心却往往执著于过去，那虚无的已不存在的过去。
但，那究竟有什么意义呢？就连蜜蜂都不迷恋那些坠落的花朵，无论它们以前如何鲜妍，一旦坠落，所有的美好都成了明日黄花。人，或许就应该顺应这世事的变迁来活着，这才能真正体会万物的呼吸。
所以，还是顺命吧！
仓央嘉措决定放开手，去顺应这命定的变换，去顺应他不可扭转的道路。想到这里，他的心仿佛一下子宽了。他的目光看向虔诚的人们，那赞颂，便如潮水一般向他涌来。
达赖，是格鲁派黄教的活佛。格鲁派是西藏四个藏传佛教派别中，最晚发展起来的。在公元14世纪，格鲁派的创建人宗喀巴来到了西藏。在这里，他为成为一个合格的僧人而努力。很快，他就成为了学识渊博