《在梁山公司野蛮成长》第17章

祖花先生曰：
本章节选料于《水浒传》第二十五回“王婆计啜西门庆，淫妇药鸩武大郎”。以王婆之计、潘娘之药，大见人性之贪婪与凶险。管理之难，便难在人性的贪婪与凶险。
现代管理学把人定义为经济人。设若天下皆为经济人，则人性的贪婪与凶险即为合理性存在，管理学也将因此而永远找不到真正的答案。昔《三国演义》写权谋，却于描写间隐约有嘲讽权谋之笔意。《金瓶梅》写情色，却于描写间隐约有嘲讽情色之笔意。今我写商业，安得不于描写间隐约有嘲讽现代管理学之笔意乎？此文学笔法也，非止于故事情节，而于情节之中暗藏非常之道也。我以为，此非常之道也，即是学者们孜孜以求的管理之道。
我在这里把西门庆与潘金莲的爱情再次演绎了一遍，并且试图演绎得更有时代感、更有商业特色。在情节上，先写武松打虎，再写虎中美女潘金莲；先写武松拜“琉璃狮子”西门庆为师，再写血溅狮子楼，亦有一波三折之构造。需要注意的是，西门庆的商业理性，使得他在关键时刻背叛了他的爱情，而这正是商人的可鄙之处，也是商业的可鄙之处。
事实上，这个题材我此前在拙著《爱情经济学》里演绎过一次。我要说的是：经济学里面没有爱情，真正的爱情在经济学之外，管理学的奥秘也在经济学之外。
第七章　从人肉馒头到桃花馒头
导语
在武松的帮助下，孙二娘成功地实现了从人肉馒头到桃花馒头的转型，一口气创办了20多家连锁店，还雄心勃勃地打算进军东京和杭州。至于“像妓女那样服务”的商业精神，却正是培训员工的重要课题。
张青说：“我们之所以客分五等，也是为了选择目标顾客，获得具有赢利性的商业机会。”
第32节　一念而来，一念而去，犹如白云似的没有脚跟
老和尚向武松传授的修养方法，佛教称之为“善护念”。“善护念”做得好，便可以一心不乱。一心不乱，便可以获得洞明世事的大智慧。佛教又说，一念之间有八万四千烦恼来袭，可见“善护念”说起来容易，做起来却甚是困难。
这样寒来暑往，武松忍耐性子，在山林中度过了将近一年的时光。平日里，他挑水，劈柴，打扫一下禅院，在禅院后面的苗圃里种菜，有时候也出门去化缘。他本是一位打虎的英雄，哪里过得惯苦行僧的日子？眼看着梅花开了又谢了，小麦青了又黄了，武松终于决定要告别老和尚。
老和尚说：“你一念而来，又一念而去，犹如白云一样路过，却没有看到你的脚跟。且去吧！且去吧！”
武松好像听懂了老和尚的话，又好像不懂。他离开了禅院，犹如白云似的四处漫游。那一日走在孟州的大街上，忽然有人赶到他面前来，向着他上下打量，惊叫道：“果然是武松兄弟！奇怪呀，你怎么变成了这副模样？”武松也看到了来人，却原来是“菜园子”张青。
好友相见，分外欢喜，便邀约着来到酒馆，要了一间清净的包房，一起好好地叙说别情。
空气弥漫着一种醉人的酒香。武松戒酒许多时日，顿时动了馋虫。张青端起酒坛子，豁辣辣地倒满两大碗，准备与他分而享之。武松有些为难地说：“兄弟已经是个出家人，法名五戒。五戒者，一戒杀生，二戒偷盗，三戒邪淫，四戒妄语，五戒饮酒。如今酒香虽然迷人，兄弟却如何饮得？”
张青端起碗来，一脸郑重状地回答说：“我可不管你是和尚还是道士，我只认得你是我的兄弟。你若还念我这个做哥哥的情分，就与我共饮了这碗酒！”
武松自嘲地说：“只恐这一碗酒下去，兄弟我就成了一个酒肉和尚啦！”
张青劝说道：“只要真情在，酒肉又何妨？”于是先饮为敬。武松略一犹豫，也饮了。兄弟俩这才坐下来，开始叙说各自的经历。
这是武松自逃难以来，第一次说到嫂嫂与西门庆的孽情，心绪甚是纠结。他曾经怀着满腔的正义感，逼死了嫂嫂，杀害了西门庆，但现在看起来也许是很主观地做了一件错事。他甚至常常做噩梦，梦见嫂嫂和西门庆前来报仇索命。仔细想想，嫂嫂虽然风骚，到底也是一个可爱的女人；西门庆虽然可恶，却也有许多值得肯定的优点—事实上，如果他当初不是那么冲动，也许可以找到更好的选择。
张青听着听着，却有感而发，做出一副对联来。上联曰：“早恋，热恋，婚外恋，恋恋难舍。”下联曰：“男生，女生，小畜生，生生不息。”横批是：“就那么回事！”他解释说：“男女之间总是纠缠着许多剪不断、理还乱的是是非非。若是跳出事外来看，可不就那么回事吗？”
武松苦笑道：“可惜我没能像哥哥这样置身事外，一怒之下，做下了血溅狮子楼的命案。负罪之身，不知何时能得解脱？”
张青说：“做了便做了。兄弟怎么变得如此优柔，像个妇人？”
武松说：“你没有见过我的师父，确实像个慈祥的老妇人！”
兄弟俩哈哈大笑，直呼：“喝酒！喝酒！”几碗酒下肚，武松便重新找回了打虎英雄的血性。
又回过头来，问起张青的故事。原来张青在东京关张了“孟州汤面馆”之后，做了回家的打算，临行前却在勾栏里结识一位奇女子，两人甚是相好。说起来，那女子与张青也是同乡，两人便邀约着一起回到孟州，做起了一桩生意。
宋朝人所谓的勾栏，相当于现在的戏院，有许多卖艺和卖身的妓女出没其间，是一个情色生春的场所。武松奇怪地问道：“勾栏里也有奇女子吗？”
张青回答说：“英雄不问出处，女子又何尝不是如此？你可别小看了你这位嫂嫂，风风火火的性情，泼泼辣辣的作风，论起豪气来，可是不让须眉。”
武松又问道：“哥哥既与嫂嫂做得一桩生意，却又何故来到孟州？”
张青说：“我与你嫂嫂的故乡皆在孟州。我正是奉了你嫂嫂的命令，来这街上采购一些胭脂香粉。兄弟可由此向南方云游，翻过一座山冈，便是有名的十字坡。到了十字坡，便可见一座乌红院。我与你嫂嫂的事业，便在彼处。兄弟去时，即可见识一下嫂嫂的风采。”
武松呵呵笑道：“兄弟我如今在孟州城外的观音院挂单。你且去忙着采购，我过不了几日便去十字坡拜望哥哥和嫂嫂。”
兄弟俩便击掌相约，带着微醺各自别去。有分教，武松一念既起，人生又有新篇。
第33节　人肉馒头的两重意思
武松选了一个风日晴和的好天气，离开观音院，往十字坡方向而来。路上向人打听，却惹得人们哄然而笑。有人便故意取笑着问他：“大和尚，你也喜欢吃人肉馒头吗？”
“什么人肉馒头？”
人们笑得更厉害了。有人说：“果然是个和尚，连人肉馒头都不懂！”也有人饶有兴趣地向武松问道：“和尚当真不近女色？你去看看女人，哪个胸前没有两个馒头？只是那十字坡的馒头啊，又大又白，别说吃，就是看着也心痒，想着也心痒。大和尚若真是不懂人肉馒头，去那里作甚？”那人一边问着，人们便一边跟着乐翻了天。
武松被笑得心里发毛，便羞臊着脸，分开了人群向前走。
内中有一位长者叫住了他，说道：“大师父休要烦躁。那十字坡的女人确实妖艳迷人，大师父既是出家人，万万不可乱了方寸。适才那小子说到的人肉馒头，却还有一重意思，大师父也要听听。”
武松便停住了脚，听那长者解释说：“那十字坡的女人虽然妖艳迷人，宰起客人来却甚是心狠手辣，喂一瓣水果要你七八百文钱，喝一杯水酒要你四五两银子，有多少钱都会被她宰得精光。她哪里是做生意，分明是吃人。如此说来，哪个客人不是人肉馒头？因此上，那女人便被唤做‘母大虫’，又被唤做‘母夜叉’，野性得很，也厉害得很。大师父此番前去，不知所为何事，但请小心为好。”
谢过了长者，武松向前走着走着，却又不由得踟蹰起来，心说：“我道那嫂嫂是何等奇女子？却是个婊子。无论她如何妖艳，我去拜望她作甚？”便回了头，要返回观音院去。心里又说：“我既然答应了张青，当然得去。况且传言未必属实，还是亲眼看看为好。就算属实，我一个打虎的英雄，难道还怕了她一只母大虫不成？”
脚下的地势渐渐地高起。越过一座山冈，便可见一棵郁郁葱葱的女贞树。在女贞树的掩映下，出现了一座黑瓦白墙的院落。门楼上高挑着一面POP挂旗，上写三个大字，