《最强孽妖唐僧》第266章

首先，他是一个很有背景的怪物，在佛界属于高级干部。书中交代黄眉怪是弥勒佛祖跟前一个司磬的童子，但这点很值得可疑。为什么？我们知道大多数妖怪都有幻化为人的风气，但顶到天也就敢幻化到小国的国王为止，唯有这一位，竟敢幻化为如来佛祖！不仅自己幻化，还把自己妖洞幻化为小雷音寺，让自己手下的小妖们幻化为五百罗汉、三千揭谛、四金刚、八菩萨、比丘尼、优婆塞、无数的圣僧、道者等等，在佛祖的眼皮底下干出如此大逆不道的事情，这说明这个妖怪的背景一定很深，后台一定很硬，甚至不排除他的地位已达到可以无视佛祖权威的地步。
第二，他对吃唐僧肉不感兴趣。我们都知道，给取经团队制造麻烦的妖怪们，没有几个不是抱着吃唐僧肉以求长生不老的理想的，但黄眉怪就属于这寥寥无几的例外之一。那么，黄眉怪阻挡取经团队西行的目的究竟是什么呢？书中给出了答案：
那妖王道：“这猴儿是也不知我的姓名，故来冒犯仙山。此处唤做小西天，因我修行，得了正果，天赐与我的宝阁珍楼。我名乃是黄眉老佛，这里人不知，但称我为黄眉大王、黄眉爷爷。一向久知你往西去，有些手段，故此设象显能，诱你师父进来，要和你打个赌赛。如若斗得过我，饶你师徒，让汝等成个正果；如若不能，将汝等打死，等我去见如来取经，果正中华也。”
原来黄眉怪的初衷是想跟孙悟空比试道行，换句话说是想教训一下不知天高地厚的孙悟空。如果孙悟空过得了这一关，可以继续西行取经；如果过不了，黄眉怪表示可以代劳。可如果到了西天被戳穿了本相咋办？他没说，但考虑到其敢于冒充佛祖的事实，似乎也不必过于担心。
第三，黄眉怪从始至终也没露出真面目。孙悟空斗不过黄眉怪，弥勒佛却“适时”的不请自到，帮助猴子设计收服了黄眉怪，这计策跟孙悟空用在铁扇公主身上的招数一模一样，就是钻到人家肚子里搞破坏。然而，等到孙悟空钻出黄眉怪的肚子，还没等他看清这怪物的真面目时，便已被弥勒佛急速收去，并请猴子看他的面子饶过黄眉怪。以孙悟空机智聪明，大概了解其中的道道，于是毕恭毕敬的送走弥勒佛后，才去解救师父及受困的诸天神，这其中的蹊跷很是耐人寻味。
太子与皇帝之间的“暗斗”？
退一万步说，如果黄眉怪真是弥勒佛跟前司磬的童子，他的本意也是跟孙悟空斗法，那么这背后的深意到底是什么呢？
如果以上假设是真的，我大胆的猜测，这背后的深意应该跟弥勒佛与如来佛之间微妙的关系有关，属于典型的现任领导与接班人之间的暗中斗法。
我们都知道弥勒佛属于“三世佛”中的未来佛，而现实佛就是如来佛，而前世佛是燃灯古佛。按照俗世的解读，燃灯、如来、弥勒之间的关系，应该属于“先皇、在任皇帝和太子”的关系。燃灯古佛已经成为过去式，微妙的“宫斗”戏码属于如来与弥勒之间，也就是俗世所讲的在任皇帝与太子之间。
太子的地位其实是很尴尬的，貌似处于“一人之下万人之上”的尊位，其实他们的处境却类似于高级囚犯，整天生活在玻璃火炉房之中，不仅一举一动受到现任皇帝的监控，而且每天还要被驾到火炉上里外翻滚炙烤n多遍。做事积极一点吧，往往会被怀疑居心不良，想早点上位；做事消极一点吧，往往被认为能力不足，难堪大任。如果再碰上一个强有力的竞争者，还需要处处提防对方给自己下套，请君入瓮。整天过得是战战兢兢、如履薄冰。想来想去，还是中庸一些好，八面玲珑一点妙，做事不温不火才是王道，然而这又需要高超的政治手腕，不是一般人所能玩得转的。所以我们看，中国历史上好多太子爷的下场其实挺凄惨，要么被废，要么被杀，都没能顺利接班。
当然，个中也有高手，在这个位置上充分的展示了自己高超的政治平衡术。他们懂得把功劳让给上级，把奖赏分给下级，表面上无欲无求，整天笑呵呵的接人待物，然而在背后却稳扎稳打、谋篇布局。他们很懂得如何抱朴守拙，也清楚必要时如何展示自己的威权，告诉所要争取或敲打的对象如何站好队、选好边。就这样，在波诡云谲的局势中，他们稳健的增加自己手中的筹码，不露声色的扩大自己的势力。直到某一天时机成熟，他们会选择自然接位或提前上位，开启属于自己的时代
我想黄眉怪这一段，未尝不可以看做是弥勒佛与如来佛之间的一场暗斗，在这场暗斗中，黄眉怪作为弥勒佛的心腹，充当了“枪”的角色，首先让如来的嫡系孙悟空等人看清“太子爷”的实力，接着再由“太子爷”出马收拾残局，间接告诉孙悟空等人在未来的佛界政局变动中如何选位和站稳立场。孙悟空是个聪明人，很快便明白其中的深意，所以他不仅不敢再追究黄眉怪的真面目，而且还毕恭毕敬的欢送弥勒佛一行离去。
我想，弥勒佛在离开的时候，一定是相当满意的，此时的他心中很可能在说：“悟空是个好同志，值得重点培养”
黄眉怪科普：
黄眉大王，人称黄眉老祖，中国古典小说中的人物，原本是东来佛祖笑和尚敲磬的童子，手使一根由敲磬槌变成短软狼牙棒。他趁佛祖不在家时，偷了金钹、后天人种袋两件宝贝，下界成精。假设雷音寺诱使唐僧师徒上当，并把孙悟空扣在金钹里。又施展后天人种袋，数次天兵天将收入袋子。紧急关头，弥勒佛终治服了黄眉大王。
法宝：金铙、后天人种袋、敲磬的槌儿。
出场回合：第六十五回妖邪假设小雷音四众皆逢大厄难
名字来源：有黄色的眉毛，主人是弥勒佛祖，自己也妄想成佛，所以自称黄眉老祖。
结局：被制服。弥勒佛祖笑呵呵踏云而来，教悟空诱使妖怪出洞，弥勒佛变成种瓜叟，让妖魔把悟空变成的西瓜吃进肚子，治服了黄眉大王，弥勒佛也趁机收回了后天人种袋等宝物。
番外，科普西游知识
第十三回开始，唐僧走到了大唐国界的边境线，开始了他茫茫异国取经之旅。从此以后，他由孤身一人的背包客，通过观音的安排，陆续找了孙悟空、猪八戒等驴友
孙悟空毫无悬念的成为了取经特战队的队长，带领队友们一起组队打妖怪升级。在这大唐的边境上，矗立着一座巍峨的山。在原著中，猎户刘伯钦曾介绍过，从天而降，名曰五行山，后因大唐开疆拓土到此便改成了两界山。那么问题来了，同一座山，为什么在西游记里分了两个名字？难道就是为了配合一下剧情？如来五指化山，故为五行山。到了大唐成了界碑的标志就改叫两界山了？如果这么浅显的去理解，就太小看了原著的含义了。这山名称两次的变更，其中有着佛派深奥的内涵在里面。这篇，我先给大家解析一下五行山
1、悟空没做到跳出三界外、不在五行中
如来五指化作山，本应称作五指山，可小说后来一直称为五行山。其含义就是指，如来用“金木水火土”的五行来压制孙悟空。也许有人会说，悟空已经跳出三界外，不再五行中了，这五行如何压得住？
这个问题本人观点只能说孙悟空吹了牛。
悟空所谓跳出三界外，是道家的“三界”天界、地界、人界。不在五行中，指的是他已经得道成了太乙散仙，可以运用五行规律，夺天地五行造化，脱离了生死轮回而已。规范的说应该是悟空是掌握五行中，免轮回于三界外才对。孙悟空本是女娲补天的灵石而生的天产石猴，这块石头集天地灵气，日月精华孕育胎胞。
介绍他出生的那块石头也明确说明尺寸有周天、二十四节气、九宫八卦之数，还有九孔八窍。很明显，这猴子虽不是肉身，但绝对是由物质构成的，符合三界内的理数。是物质就脱离不开五行，里对五行进行过系统的总结，在这里我只能浅显的和大家解释一下。伏羲把世间万物的“象”归纳成了八种类型八卦，又将八卦统归分成了五种属性。五行是一切物质和形态的最终属性，无论它以什么形态出现，最终都会有自己的独特属性。
五行是个循环系统，相互相生相克，五行要是单一出现就会凸显其特性，掌握了规律就可利用另一种特性去克制和生养。比如想用木料，就用金属做斧头砍木头