《武士会》第55章

打断了自己的她，让崔希贵重新认识到女性美好，以前只从太后身上感受过。她甚至比太后还好……不不，不是好坏，她是一味药，住进小庙后，太后过世带给他的彻骨痛苦忽然没了，似乎太后未死。
侍奉着她，一日三餐按宫中规格。
他知道光绪的事本来便多，还向宫中老人询问，但讲了半年就枯竭了，人的事，如此的不经讲。后来，他开始自己编。
入冬后，她表示守孝期满，可以追随先帝而去。
他讲了一个光绪怕雷喜雨的故事。光绪从小厌恶打雷，二十多岁一听打雷，还会发脾气摔砚台，让太监将棉被挂在窗户上。但喜欢听雨声，如是白日雨，雷声过去，他让太监打伞，送他出门听雨。
她问雨声有什么好听？
宫里雨声跟外面不一样，一下雨，皇宫就成了乐器编阵。琉璃瓦铺设的多重屋檐，让雨滴反复跌落，气雾蒸腾。高台排水孔是探出的龙头造型，随眼瞥去，视线里总有上百龙头，一排排喷出的水线凝定在空中，似乎是横着的白玉栏杆。
她说好，眼中有瞬间向往。
他把握住了这一瞬间，说作为光绪帝的妃子，起码得看一眼光绪帝最爱的景色，来年春天下第一场雨，他会安排她秘密进宫。
她眼圈慢慢红了，点下头。
崔希贵小狗一样呜咽：“太后死前，连句话都没捎给我。她再讨厌我，知道自己日子不多了，也会召我去见一面的。我是从小就伺候她呀！太后一定是受害而死……我四处找线索，发誓为太后报仇。但赵家姑娘来了，我所有的不甘心都没了。”
狠擦一把脸，气量忽变，如豪迈壮汉，“让她先多活三个月，有这三个月，我还能想不出办法？”
他和赵家姑娘三年了，同居一处，总会有不祥发生。不祥，不是倒霉……也是倒霉，说不清道不明，心如生霉。自己与仇家姐妹，便如此。
李尊吾转开话题，问起哲布尊丹巴。懒得问杨放心，蒙藏是历代清帝下大功夫处，太后执政四十年，问崔希贵更清楚。
果然，他知道。
皇帝是个错误的词汇，帝不能是活人。“帝”字原形是祭祀之火后的灰堆，代表上天。王死后才能称帝，获得神化，接受崇拜。王在上古的同义词是皇字或后字，后世将皇帝的正室夫人称为皇后，皇后也是错词。
秦始皇不是王，是凭暴力攻下各诸侯国的一个诸侯，废了真正的王——周王。他活人称帝，将自己神化，显得胜过周王一筹，混淆法统上的篡位行为。这一政治举措，伤及文化，自此华夏与天隔绝。
汉高祖延续秦始皇的帝制，经济发达后，并没有文化复苏，至汉武帝时代，董仲舒以孔子学说救世，孔子推崇王制，立孔教，便是以王法偷换了帝制。
董仲舒强调“国朝运气”、“天相兆示”，强调皇帝之上还有上天神意。唐朝大兴佛教，也是以佛来弥补神的缺位，分化了皇帝独占的神权。皇帝称号延续下来，却再也不是秦始皇的概念。
至清朝有变，清帝在汉地不神化自己，批御折用拉家常口吻，但在汉地之外，则称神作帝。康熙、雍正、乾隆均以佛菩萨自称，热河行宫和圆明园看似皇室消夏度假地，实则是神庙性质。
康熙自称无量寿佛，蒙古王公以献无量寿佛像表示臣服，所献群像保留在热河行宫。圆明园集中了佛道回寺院和孔庙祖堂，本是宗教建筑群。
获得神性地位后，清帝在法理上可以介入活佛转世制度。哲布尊丹巴的前身叫多罗那它，在藏区政变中失败，受驱逐到了外蒙，成为外蒙精神领袖，死后开始转世制度。第一世第二世为蒙古人，降生在同一个王公家，神权政权集中于一家，引起诸部落纷争。为分权，乾隆皇帝指定第三世哲布尊丹巴转世为藏人，之后成为惯例。
崔希贵：“乾隆爷自认为文殊菩萨，办成的此事。慈禧太后自称老佛爷，汉人闻之惊愕，其实是清室传统，只不过对汉人隐瞒。报纸兴盛，瞒不住了。”
新派文人说中央集权、个人独裁是帝制，其实人神合一才是帝制，汉地是王制和丞相制，清朝皇帝独裁的性质，是皇帝篡了丞相的权，仍是丞相制。华夏两千年无帝制，秦始皇的帝制只在清朝边地实现，也有名无实，行使的是宗主监督，不是首脑行政，等于周王与诸侯国的关系，还是王制。
李尊吾暗思，哲布尊丹巴原来是个异地漂泊客，是自小离开家庭、种族的孩子……杀心动摇，起身告辞。
没想过杀沈方壶，沈方壶也死于我手，祈祷上苍，塞外之行，全凭天意。
崔希贵追出两步：“你总是一下变脸，说走就走，是看朋友来了，还是伤朋友来了？”
李尊吾：“还有事么？”
崔希贵：“嘿嘿，你猜怎么着？我把海公公和程华安的照片凑齐了！”
李尊吾顿时驻步，随即摇头：“我眼盲，看不了。”听到骡车铃铛响，循声追去，跟在车后，快步行远。
跟上辆车，是盲人街上行走的安全法。
京城澡堂可睡觉吃饭，在华怡池躺了两天，皮松肉软。第三天清晨，空气冷，早早站在冰窖胡同杨宅门前。
门开。李尊吾切齿，叹了声：“这是干吗？”
门开，飘出淡淡脂粉香。
出门的是仇家姐妹，引李尊吾去餐厅。厅内没用人，早餐是米粥、腌雪里蕻、玉米饼。
无肉，难道今天不会远行？
她俩做用人伺候，厅内还有一人，坐单桌。
早餐不言，是规矩。杨放心和李尊吾吃完，那人还在细嚼慢咽。
杨放心带李尊吾去脸盆洗手，道：“刺杀的事没了。”
仇家姐妹撤去他俩桌上餐具，摆上茶水。二人回座，杨放心道：“昨晚得知沙俄军队潜入外蒙，哲布尊丹巴一死，沙俄另立新主，局面更糟。”
厅内那人起身，向脸盆走去，叹一声：“近日事故多，我失算了。”
音质沉厚悦耳，贵相。
他开口后，杨放心便止住话，静等他洗手后，坐到桌前。
听足音，那人体量颇重，但坐下举动轻柔，习武人之外，只有年轻时长年骑马锻炼出的腰肌，方能有此控制力。
仇家姐妹给他上了茶，他抿茶像乡下人般发出啧啧脆响，却不招人反感。可能他做了什么手势，杨放心继续说下去。
宣布独立自治的各地军政府以乡绅为内在灵魂、外在代言人，但这两日上海督军勒索绅士钱财，陕南督军在报纸上就外蒙独立发表言论，说哲布尊丹巴淫乱无度，患梅毒瞎的眼。
那人插话：“哲布尊丹巴八岁得眼疾，十一岁失明，那时还是个小孩，怎么淫乱？造谣不可怕，可怕的是他越过了乡绅阶层。”
杨放心解释，大乱之后，掌握暴力的军人主动受乡绅管辖，源于宋朝开始“以文官压制武官”的千年政策，此政策弊端是军人压抑成保安，无法抵御外辱，益处是军人造反后，也无自信，精神依附乡绅，不至失控。
那人笑道：“担心乡绅阶层出问题，流氓阶层出问题，没想到有更大灾祸。绅军两个字，如果倒过来成了军绅，军人以暴力为自信，乡绅蜕变成暴力帮凶，几代人在政体上的努力便都毁了。两个督军开了口子，世道要坏。军人的人世是战场，街面挡不住战场。”
李尊吾：“……你是谁？”
杨放心止住李尊吾追问，说正因为他眼盲，这位先生才来一见，他久仰李尊吾豪名，相见不必相知。
李尊吾：“好，不问。问另一件事……武士会没意义了？”
那人指节敲击桌面两下，杨放心开口：“武士会的出路是退出街面，成为袁府隐兵。”
李尊吾：“呵呵，刺客？”
那人笑道：“当然没有街头风光。”
李尊吾：“武士会宗旨是立新阶层立新道德，所以那帮人才会跟着我，他们本是一方豪杰……”
那人：“我这辈子，没见过豪杰。我跟他们谈谈，他们会愿意的。”
李尊吾摘下水晶眼镜，在袖面上擦擦镜片，重新戴上。
刹那糊涂，忘了眼盲：“什么是豪杰？”
那人：“不自欺者为豪杰。骗自己的人也很容易受他人骗，刚才我拿你当朋友，才直说，要编出一个为国为民的宗旨，你怕已答应了。”
李尊吾：“……很可能。”摇身站起，“骗他们吧。”
已知他是谁。
挪步外行，嗅到脂粉香。仇家姐妹用人般站在厅口。
拱手行礼。裙摆瑟瑟，她俩矮腰还礼。
一别又不知何时相见。
李尊吾回身望向杨放心和那人，如视力还在，拱手作别。
那人指击桌面作答。
迈步出厅，全身一紧，明白了程华安遇刺时的感受，沈