《梦的解析 弗洛伊德》第95章

解除歇斯底里症状的方法是同出一辙的；而这方法的可靠性可以由症状的一起浮现与消除得
以证实。或者可以这么说，本书的论断是由“插入的说明”而证实的。但这些都不能说明为
何追随某个无目的以及任意的思想串列就会达到一个事先存在的目标；不过我们并不需要回
答这问题，因为这问题根本无法成立。
因为在解析梦的时候，虽然我们弃除一切意见，并让任意的思想浮现，我们其实并非追
随着一些无目的的思想潮流。我们知道，能够摒除的思想正是那些我们知道的有意义的思
潮；然后一旦成功的完成摒除工作后，那些不知道有的目的想法——或者更明确地说，潜意
识——就出面把持大局，从而决定了那些非自主的意志浮现。没有任何的影响力可以使我们
的精神力量去做一些无意义的思考——甚至任何精神混乱的状态也不可能。而精神科医师们
太过轻易放弃他们对精神程序完整的信心。我知道，在歇斯底里症和妄想病中，无目的的思
潮和梦的形成一样，是不可能产生的。也许这种无目的的想法根本不可能呈现在任何内源的
精神异常上。如果劳列的看法没错，那么谵妄或者意志迷乱的状态也是有意义的。因为我们
之所以不了解是因为中间有个沟隙无法超越。在观察这些病症的时候我也有同样的意见；谵
妄之所以产生乃是审查制度不再掩瞒它的操作；即它们不再同心协力制造一些不被反对的新
想法，反而粗率地把不合格的都删除掉，因此剩下来的就支离破碎，不知所云了。这审查制
度的行为就像苏联边界的报刊审查委员会一样，他们要把国外杂志涂黑了好多段落后才允许
留传到他们所保护的民众手中。
也许在器质性的脑部障碍中，思想能够借着一些偶然的关联而自由推演；然而在心理症
中所谓的自由推演却可以用那受到审查制度影响而被推到前台的思想串列（其意义被隐藏
着）来说明。下面这些所谓表面关联被认为是自由联想（即不受意识的力量所主宰）的永真
讯号——即借着谐音，含糊不清的字义，暂时且和字义无关的巧合，或者是开玩笑玩弄字眼
间所运用的联系。这些特殊的联系正存在于那些由梦元素通往中间思想串列之中；同样的，
它们亦存在于由中间思想通往梦思本身。我们很惊奇能在许多梦的分析上看到这种例子。架
构于二思潮之间的联系，没有哪一种是太过松弛以致于不配合，也没有哪种玩笑是太过粗鲁
而不能用。但是这种表面看来吊儿郎当的真正理由却因而很快地被发现了。无论何时，当两
个元素之间有着很表浅或者是牵强的联系，它们之间一定还有一个更深刻以及正统的联系，
不过却受到审查制度的阻抗。
表浅联系之所以盛行的真正理由不是因为舍弃了有意义的思想，而是由于审查制度所施
的压力。当审查制度封锁了正常的通道后，当然表浅的联系就取而代之了。我们也许可以想
像出这样的类比：一个山区为主要交通遭到阻碍（譬如说，洪水泛滥），但是与山区的通讯
仍然可以利用那些陡峻不便的小径（平时的猎人所利用）。
这里我们要分辨两种情况，虽然基本上来说它们是一样的。第一个情况是，审查制度破
坏了两个思想之间的联系。它们从而不再受到它的阻抗。然后这两个思潮相继进入意识层
面，二者间的真正连接被隐没了，不过却有层表线的联系（这种联系我们本来不会想到
的）。这联系通常是附录在那些并不受到压抑，而且也并非是主要的联系所在。第二种情况
是，两个思想的内涵都各自受到审查制度的阻抗。因此必须以一种替代的形式呈现，不过在
选择两个替代的时候，它们之间的表浅联系亦重复着该两个思想之间的主要关联。在这两种
情况下，审查制度都将正常以及严肃的联系转移成一个表浅的，而且似乎是荒谬的关系。
因为有这种转移的关系存在，所以我们在解析梦的时候，毫不犹疑地依赖着此种关系
〔7〕。
这是精神分析最常用的两个定理——即当意识层面的观念被舍弃后，潜意识中有意义的
概念则控制了整个现时的思想；而表浅的联系不过是一些更深层以及被压抑的关联的替代物
而已。的确，这理论已成为精神分析的基柱。当我命令病人舍弃任何成见，把所有他脑海中
浮现的事物告诉我时，我深信他不能摒除掉那些有意义的概念，而且虽然他提起的那些看来
像是无邪或者是任意的事物，实际上却和他的疾病有着关联。另外一个病人所不怀疑的有意
义的概念则是我的人格。至于这两个定理的证明以及其重要性的体验，则已经属于描叙精神
分析治疗方法的领域了。在这里，我们必须又暂时将梦的解析置于一旁。
由以上许多反对的意见当中，可得一真正的结论，即我们不需要把所有解析工作的联想
都视为夜间之梦的运作（请参阅第六章　甲节、丙节）。其实在清醒时刻进行分析工作时，我
们以相反方向跟随着一条由梦思通向梦元素的途径，而梦运作所遵循的那条路线也和我们反
向。这些途径亦并非全部是双线大道，却可以两面相通。似乎我们白天的分析就像是沿着新
鲜的水道驾驭着木筏，有时遇见中间的思想，有时在这里遇见梦思，有时在另一处。在这情
况下，我们知道白天的材料亦会加入解析的行列中。也许夜间以后所增加的阻抗使得我们必
须做更多的改道。我们遵循支径的数目多少并不重要，只要它能带我们到所要找寻的梦思就
行了。
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存在的就是合理的
原因中的对称性必然反映在结果中
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乙、退化（后退）现像
在辩驳了各种反对意见后，或者至少在显露了我们防御的武器之后，我们不应该再迟延
那准备了很久的心理探讨。现在让我们把近来的主要发现摘录一下：梦是一种精神活动，和
其他的一样重要；其动机常常是一个寻求满足的愿望；它们之所以不被认为是愿望，以及具
有许多特征与荒谬性，完全是由于精神审查制度在梦形成过程中加以影响的结果；除了回避
审查制度外，下述的因素亦在梦的形成过程中扮演着某种角色：①需要把精神材料凝缩起
来，②要能以影像来表现，
③需要一个合理可解的梦构造的外表（虽然不一定真）。以上每一主张都导致一些心理
假说和预测。因此我们必须探讨梦的意愿动机与梦形成的四种条件之间相互的关系，以及这
些条件之间的相互关系，而且也必须找出梦在精神生活中的位置。
在本章的开头，我引用了一个梦，因为它提醒许多我们仍未解决的问题。这个梦（关于
被燃烧的童尸）并不难解析，不过由分析的观点来看，它并没有被完全解释清楚。当时我问
过这问题，为何这父亲只梦见而不是醒过来，同时我们发觉那要孩子仍然活着的愿望是他做
梦的一个动机。在更进一步地讨论后，我们将发现此梦还有另一个愿望在运作。但目前我们
可以这么说，睡眠时思想程序的造成愿望促使此梦的形成。
如果把此梦的愿望达成删除掉，那么梦思与梦这两个精神事件之间的差别就只有一个特
征做为分野?