《春秋战国》第249章

下人都起来反对。我今天被大王杀死不害怕，害怕的是我死以后，再没有人像我们二十八人那样，向大王您进谏了。这样天下对您的怨恨会越来越多，各国就会反叛您。真可惜呀！在秦国统一天下的大业即将完成时候，却败在大王您的手中！我的话说完了，请大王您把我放到鼎里煮死吧。”茅焦说完，就解开衣服朝着大鼎走去。秦王嬴政连忙拉住茅焦，指挥左右说：“把鼎撤走。”茅焦说：“大王您已经把榜文悬挂在殿前，拒绝进谏。如果不杀我，怎么维护您的信用？”秦王嬴政又命令左右收起榜文，要内侍为茅焦穿好衣服，请他坐下。
秦王嬴政感谢茅焦，说道：“在你前边那些进谏大臣，只是列数寡人罪过，并没向寡人说明这些国家存亡道理。上天派你来打开寡人茅塞，寡人怎敢不恭敬听你呢？”茅焦再次向秦王嬴政进谏：“大王既然肯听我的劝谏，请大王您赶快准备车马去迎接太后。宫殿前的尸体都是忠臣骨血，请大王您下令收葬。”秦王嬴政马上命司里官准备二十七具棺木，盛殓殿前尸首，予以厚葬，并派人抚恤遗属。
人生好风景，属于有心人。这一天，秦王嬴政亲自坐车去迎太后赵姬回咸阳。秦王嬴政命茅焦和他同坐一辆车里。闻听茅焦不但没死，反受厚待，客店中那些私分茅焦包囊之人吓得屁滚尿流，赶紧逃出了咸阳。
车驾到了雍城，见了太后赵姬，秦王嬴政叩头大哭，太后赵姬也止不住流泪。秦王嬴政带着茅焦拜见太后赵姬：“这就是寡人的颍考叔啊。”第二天，秦王嬴政请太后赵姬登车走在前，自己在后跟随。上百乘车马，浩浩荡荡，前簇后拥，道旁观看百姓都称颂秦王嬴政是个尽孝的人。到了咸阳，秦王嬴政在宫中摆下酒宴，母子相聚欢饮。太后赵姬又另置酒宴答谢茅焦，太后赵姬说：“让我们母子重新见面，是你的功劳。”秦王嬴政封茅焦为太傅。
李斯在《谏逐客书》中写道
秦王嬴政担心吕不韦再和内宫相通，命他迁出咸阳，回到自己洛阳封地。各国听说吕不韦不再担任秦国丞相，都派使者来问安，争着请他去做相国。秦王嬴政担心吕不韦被它国任用，危害秦国，就写了一封信简派人送给吕不韦。信简里说：“你为秦国建立了多少功劳？却受到了封户十万的赏赐。你和秦国有多少亲缘？却有了尚父的封号。秦国给予你的是非常丰厚的。嫪毒叛逆，是你引起的。寡人不忍心将你处死，让你回到自己封地。现在你自己不去悔过，反而与各国使者频频交往，这可是背离了寡人宽谅你的本意。现在将你和家属迁到蜀郡居住，只限你呆在那儿，直到终年。”吕不韦读过秦王嬴政的信简，恼怒地说：“我拆家破财，扶立先王，谁的功劳能和我相比？”过了一会儿，又叹道：“太后赵姬先委身于我，说不定当今秦王就是我的儿子，这样的亲缘谁能和我相比？”又过了一会儿，吕不韦流泪说：“我是一个商人的儿子，用区区几点小钱和一个小妾就做成如此大的买卖，谋杀先王，奸淫太后，上天怎么能容下我呢？我早就该死了！”于是把毒鸩放到酒里，喝下自杀了。
秦王嬴政听到吕不韦死了，就把他手下的门客全都赶走，同时以吕不韦为鉴，驱赶咸阳城中的所有异国客人、商人，已经做官的要削去职位。谁敢容留，一起治罪。且说李斯到了秦国后，先在吕不韦手下做门客。后吕不韦向秦王嬴政举荐，被秦王嬴政拜为客卿。这次秦王嬴政下了逐客令，李斯也属于被驱逐之人，被司里官赶出了咸阳城外。在途中，李斯写下了一篇《谏逐客书》，假说要报告机密之事，请人送给秦王嬴政。李斯在《谏逐客书》中写道——
闻议逐客，私下以为过矣！
从前秦穆公寻求贤士，西边取得由余，东边得到百里奚，又从宋国迎来蹇叔，还从晋国招来邳豹。这些贤人，不生在秦国，而秦穆公重用他们，于是称霸西戎。秦孝公采用卫鞅的新法，移风易俗，国人因此殷实，国家因此富强，百姓乐意为国效力，诸侯亲附归服，战胜魏军等强大兵马，攻取土地上千里，至今政治安定，国力强盛。秦惠文王采纳张仪计策，以连横对抗六国合纵，割取肥田沃土，功效延续到今天。秦昭襄王得到范雎，废黜魏冉，巩固了王室的威力，堵塞了权贵垄断，蚕食诸侯领土，使秦国成就帝王大业。这四位君主，都依靠了客卿的功劳。由此看来，客卿哪有什么对不住秦国的地方？倘若四位君主拒绝远客而不予接纳，疏远贤士而不加任用，这就会使国家没有丰厚的实力，而让秦国没有强大的名声。
治理秦国靠儒学还是继续奉行法家思想
如今秦国王宫里，有美玉等众多宝物，可这么多宝贝，秦国一样不出产，而大王却喜欢它们。如今用人却不这样，不问青红皂白，不论是非曲直，不是秦人就得离去，是客卿就得驱逐。这样做，所重的是美玉，而所轻的是贤人啊，这不是统一天下、制服诸侯的办法啊。
是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。土地不分东西南北，百姓不论异国它邦，便会一年四季富裕美好，天地鬼神降赐福运。现在大王拒绝客卿使之去侍奉诸侯，天下贤士就会退却而不敢西进秦国，这叫“借武器给敌寇，送粮食给盗贼”啊。
物品中不出产在秦国，而宝贵的却很多；贤士中不生长于秦，愿意效忠的却不少。如今驱逐客卿来资助敌国，内部造成空虚而外部在诸侯中构筑怨恨，那要想谋求国家没有危难，是不可能的啊！
秦王嬴政读了李斯的《谏逐客书》，顿时醒悟，马上废除逐客令，派人驱车去追赶李斯，一直追到骊山脚下才找到。李斯回到咸阳，秦王嬴政便恢复他的官职，仍像过去那样信任他。
秦王嬴政见《谏逐客书》言语犀利、文采飞扬，便问李斯：“听说你师从荀子，而荀子是儒教大家，你说治理秦国靠儒学还是继续奉行法家思想？”李斯答道：“儒教中，孔子中心思想为‘仁’，孟子中心思想为‘义’，臣的师傅荀子继二人后提出‘礼’，重视社会上人们行为的规范。这‘礼’掺杂了法家思想。臣师傅荀子认为人与生俱来就想满足欲望，若欲望得不到满足便会发生争执，因此主张人性本恶，须要由圣王及礼法的教化，通过‘伪’来使人格提高。至于治理秦国，用法家思想还是用儒家思想，臣认为若要提高国力、军力，则继续奉行法家思想；若要使人与人之间和睦相处，则要推行儒家思想。”秦王嬴政说：“寡人明白了，治国需要法，做人需要儒。用法则国强，但行法者往往不得善终，如吴起、卫鞅；行儒则国弱，但儒家往往得到善终，如孔子、孟子。现在强国并立、天下纷争，而秦国要完成一统大业，必须继续奉行法家思想。等到天下一统、外无患、内无忧时，就推行儒家思想。”李斯虽学过儒，但知道自己是标准的法家，此时不免脊背发凉，心想：自己千万别成为第二个吴起、又一个卫鞅呀。
将此渠命名为郑国渠
李斯感到秦王嬴政信任自己，便对秦王嬴政奏道：“当年秦穆公兴图霸业的时候，各地的君主还很多，周朝气势尚未衰减，因此不可能施行兼并的战略。自从秦孝公以来，周朝王室已经变得很衰微，各地诸侯相吞并，也只剩下六个强国。如今，周朝已经灭亡，以现今秦国的强大、大王的贤明，来扫荡其它国家就好像拂去灶上的灰尘一样容易。如果不能利用现在的形势去完成霸业，坐待各地诸侯重新强盛和联合起来，后悔就来不及了。”秦王嬴政说：“寡人早想将六国吞并，应当采用什么战略呢？”李斯说：“继续奉行远交近攻之策。韩国离秦国近，而且国力很弱，应当先吞并韩国，威慑其它国家。”秦王嬴政采纳了他的意见，便命秦军加强训练，准备进攻韩国。
“布谷、布谷……”杜鹃鸟在啼叫着。到了春播的时候了，在秦国关中平原上，一派繁忙景象。与以往不同的是，用水浇地不再困难。此时，水工郑国和民工们历尽艰辛，终于在秦国修成了这条引泾水到洛水的大渠，可灌溉农田达四万顷之多，于是秦国关中成为沃野。秦王嬴政极为高兴，将此渠命名为郑国渠。
当年出此疲秦计划无意之中让秦国更加富强的韩桓惠王已死，世子韩安即位。公子韩非目睹韩国日趋衰弱