《直播之春秋苦旅》第614章

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可孔子！非要出仕，还非要按照他的那一套去堕三都。结果！堕三都没有堕成，还差点丢了性命。堕三都成为折腾，堕了的城墙又重新修复了，是不是折腾？
这还不算！被季桓子赶出鲁国后，他还不思悔改，仍然在周游列国进行传道讲学。结果！落得如此下场，东奔西走。
这些人觉得孔子太不应该了。当然！他们也是善意的，没有别的意思。
因此！双方就此论道。
“你觉得？这些人是道家么？”方基石问曾参。
曾参看着方基石，笑道：“方伯！我觉得他们不是道家！他们没有完全理解道家！他们是假道家！”
“何以如此呢？”方基石笑看着曾参，问道。
“他们脱离了社会，也是不应该地！”曾参说道。
“哦？”
“我先生的学说思想是主张积极参与社会管理，以身作则，从自身做起，起到带头示范作用。而道家也一样！都不主动积极，怎么能重组呢？是不是？
道家的学说思想是！先教导我们认清人、社会、国家的本质，然后再重构。组建家庭、家族，把周边的人团结起来，形成一股力量。试想？如果我们不主动，不奉献怎么才能重组呢？是不是？
作为配偶，不与自己的配偶团结，两人就无法生活下去，是不是？除非你不生育子女，两人还可以凑合着过，是不是？可你不愿意付出，配偶愿意跟你过么？是不是？
一旦生育了子女，配偶双方更应该团结一致，是不是？不然！这个家庭就无法生存下去，就养不活自己的子女后代，是不是？
一样一样地道理！在家族中，我们也一样要积极付出。不然！就无法与别人团结、合作。是不是？同样地道理！在社会中，我们一样要付出，不付出就无法与周围人相处。
所以！这些躲在大山中耕种的人，他们是假道家，他们曲解了老子前辈的道学。他们才是一群自私的人。他们只是打着道家的旗号，躲在深山中混日子。”
“好！”听到这里，方基石不由地叫好起来。
“方伯！方伯！”曾参一副不好意思地样子，笑道：“这些都是先生告诉我的。呵呵呵……”
方基石点头道：“对！你先生也是这样对那些假道家说的。你先生离开这群人后还说：我跟他们不是一路人，见解不同！唉！”
孔子说：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒而谁与？天下有道，丘不与易也。”这段话充分表示了：孔子为改变天下无道局面的决心。
“无论是道家还是先生的学说，我们不参与社会，就无法改变社会面貌。道家也一样！为了生存下去，躲避不是方法，参与社会管理，才能更好地生活。
所以说！这些人是假道家。他们曲解或者是一知半解了老子前辈的学说思想。只要我们不是傻子，都是知道的，我们不能被动等死。顺其自然，也不是被动等死！老子前辈说的顺其自然，是告诫我们不要冒进，而不是不作为。”
“好！你讲的真好！”方基石称赞道。
“谢谢方伯！”
第827章　孔子与楚狂接舆
在陈蔡绝粮之后，孔子被楚国接到楚国境内。。　。！在路，孔子一行遇到了楚狂接舆，一个自称是道家的楚国狂人。他崇尚的是自由，不受任何束缚的自由。他不同于那些隐居在深山耕种的假道家，而是在天下天马行空的‘乱’跑，被世人称为疯子或者是狂妄之人。
这天！楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而已而！今之从政者殆而！”孔子下，‘欲’与之言。趋而辟之，不得与之言。
后来！孔子还是与之再次相遇。这次！楚狂接舆没有拒绝，也没有再故作高深，两人论道起来。
这次的楚狂接舆很狼狈，不再是次看见的景象。不知他得罪了什么人，被人追杀着。所以！化了妆。要不是次给了孔子深刻地印象，孔子是很难认出他的。
“在这个世界，我们有真正地自由么？”孔子开‘门’见山，问道。
“没有！但我们需要去争取！”楚国狂人接舆说道。
“既然需要争取，为何不更主动一些，参与社会，管理社会呢？这样不是更好一些么？是不是？”孔子引导道。
“不一样！”楚国狂人接舆辩解道：“我今天是遇了一些小麻烦，我还不是轻松地躲避掉了？是不是？而一旦参与社会，管理社会，会被别人套路，让你无法从摆脱出来。
如说！你当官了，你不能辞官。当然！是可以辞官的。我的意思是！你一旦当官了，你要履行一个官员的职责，你想辞官途掉链子难了，是不是？
何况！在如今这个社会里，官员是什么？官员都是君王和世袭贵族他们使用的工具，你没有自己的自由和主见，你只能听从君王和世袭贵族的，没有你所想象地那样，如何地周礼、周制。
在如今这个世道，周礼、周制都是用来制约别人的工具，自己却凌驾于这一切之。是不是？所以！这个官不当也罢。”
孔子引导道：“正是因为某些君王和世袭贵族他们，不遵守周礼、周制，礼崩乐坏，才造成如今这个样子。所以！我们更应该站出来，阻止这种行为。”
“你想造反么？”楚国狂人接舆看着孔子问道。
“这怎么是造反呢？”孔子解释道：“也并非没有君王和世袭贵族是这样地，还是有很多明智地君王和世袭贵族，他们不是这样地。他们跟我孔丘一样，在努力地改变。”
“那毕竟是少数！而大多数人都不是这样地，他们已经接受如今的这种情况了，接受现实了。他们也一样，为了自己，而不顾及他人，更顾不天下人。在如今这个世道，更多地人在自保，努力地让自己活下去。让自己的子孙后代承袭爵位，继续享受荣华富贵。所以！你说的那些少数人，他们跟你一样，是少数。也跟你一样，是掀不起大风‘浪’的！”
“目前的形势是严峻，但我们只要努力，还是能够成功的。”
楚国狂人接舆打断道：“你怎么努力？你想造反么？”
“造反？”孔子正想解释，却被楚国狂人接舆给打断了。
“你说？你能怎么办？如说！你在鲁国的时候，你那一系列举措，结果又如何呢？是不是？堕三都，你成功了么？你是没有造反的意思，可对于世袭贵族来说，你何异于造反呢？你削弱他们的势力，不等于是造反么？”
“他们不应该违背周制的规定，城墙过高，兵士过多，都是违背礼制的……”
“你说他们违背礼制，可谁来主持公道、维护礼制呢？天子？君王？还是谁？你？你要是认为是你，那你是造反。天子、君王都管不了，已经‘乱’成现在这个局面了，你还来管，你一个下人你来管，你这不是造反么？”
“可现在还是周朝啊？周朝还存在啊？还有天子啊？下面还有君王啊？我作为臣子，应该尽一个臣子的责任，把这件事提出来……”
“结果呢？”楚国狂人接舆打断道。“结果是你以失败而告终，最后！小命不保！再然后！侥幸活了下来，从而用‘小命不保’换来了圣贤之名！你说？你要是死了，你要这个圣贤之名有什么用？不说名了，你这样做又有什么实际意义呢？没有效果是小，还差点丢了‘性’命，是不是？你说？”
“我当时考虑不周！”孔子承认道：“我没有考虑到国际形势，国外势力会影响到国内的改革。”
“其实！你没有考虑周全的东东太多了。你不应该宣扬你那一套学说理论，你那样做的后果，不是救世而是害人！”
“你如果这样认为的话？我孔丘认为，你也没有完全理解老子的道学！”
孔子见楚国狂人接舆说到他那一套理论，是“害人”，顿时有些沉不住气。
那些隐居在大山农耕自食的人，他们说自己是道家，其实他们是假道家，他们没有真正理解老子的道学。而对面的楚国狂人接舆，说他的学说思想是害人，那么！他也没有完全理解老子的道学。
农耕的假道家没有理解道学隐居在大山，他们还不影响别人，只能算是自‘私’。而楚国狂人接舆，说他的学说思想是害人，那么此人他一样是在“害人”。
孔子认为：楚国狂人接舆这样来理解他的学说思想，也一样是对老子