《恶少穿越记》第167章

听着“以和为贵”的宣传，民众的心里不会没有愤懑和委屈吧？侵略者的百姓是无辜的，俺们那些被虐　杀被□□的父母妻儿乡亲同胞就是应得的？被毁灭了家园就是应得的？难道俺们百姓就天生贱？比倭国人贱？倭国人把俺们看得贱，那么以俺们的代表自居的，其实也是把俺们看得贱吧？否则怎么会这么对俺们？
当侵略的代价如此微小，中国，你怎么能逃脱得了被□□的归宿？如果成功了就能获得如此巨大的利益，失败了也不用付出代价，中国人，你怎么能逃脱是一只待宰的猪羊的命运？这是王玉桥前世的历史悲剧，忙于内战的两个政党都放弃了对战争罪行的惩罚，对战争赔偿的追讨，即使到了王玉桥穿越时间的那个已经被刻意淡化战争创伤的时代，追讨战争赔偿的事情依旧是势单力薄的几个受害中国百姓和倭国国家机器之间的对决，力量悬殊之处，令人摧心肝。
而世界上最权力集中的中国政府？？？“不参与民间行为”，也许随着时光流逝，当所有幸存的受害人都死光之后，大家就都轻省了吧？至少不会对中国和倭国政府之间的友好邦交造成“困扰”了吧？幸存的中国受害人，等你们死完了，世界就终于可以“以和为贵”了，你们很麻烦知道么？
王玉桥前世历史作为一只脑残党，对于这些沉重的历史一概跳过去，那些让人窒息的历史和牵涉的现实都让人无法面对，无法告慰死者无法洗雪耻辱无法坦然面对无法追究责任的历史创伤，谁愿意面对呢？那些永远无法愈合的伤口在时光中生了脓疮不敢割开也无法治愈，只能任其成焚心蚀骨的承受，这是王玉桥前世历史里，华夏民众对于一衣带血的友邦的侵略历史以及无耻现状的沉默注视。
王玉桥遥望东海的时候，偶然会想起前世的历史，那死在战场的英雄们死在家乡的无辜百姓，那些化为山岳的英灵，那些死不瞑目的眼光，那些回响在历史长河里的呐喊，那些千千万万的灵魂，会什么时候获得安息？
而今天，当历史已经改变的今天，这些咆哮的海浪，是死不瞑目的人们的欢呼吗？那鲜血染红了的海岸，是天地间终于搭起的祭台吗？那依旧呜咽的海风，是悲愤的灵魂依旧在不甘吧？战争还无法结束，对于战争的惩罚，对于血海深仇的追讨，都还无法完成，所以，华夏苍茫的大地和广阔的天空，激流的河川和吹过田野的风，依旧有灵魂在呐喊在恸哭。
东海的风浪渐渐平息，海风里依稀还有血腥的气息，王玉桥看着记录着战死者的名册，没有表情也没有声音，一页页翻过那鲜红的名字，天地宁静，只有沙沙的纸翻过历史，翻过时光。
这些人，有的是随云子弟，有的是收编军人，有的是自愿投军，有的是无家可归的流民被收编，有的有着一身武艺，有的从军之前只会种地，有的满腹经纶，有的大字不识，有的是饱经战争的老兵，有的是才训练了几个月就匆匆上了战场的新兵，有的饱经忧患，有的刚刚成年？？？这些人来自五湖四海，却永远留在了这里。这一日东海尽成红色，那是他们变成了大海，身体和灵魂，都留在了这里。
东海林立的战舰上的军旗落下，夕阳海面，如血染红。号角声中，缓慢离去。
☆、第　159　章
四军在长达一年的作战中，相互呼应配合，协同作战，民国政府倾其最大人力物力进行这场最后的决战，整个国家民众为这场战争付出最大的心力，整个民族的全部目光都投注在这绵延望不到头得海岸线，从东北到华北，从中原到江南，所有人心之所系目之所望耳之所闻魂牵梦绕的都是这场民族生死存亡的战争。
除了沿海决战，内陆还有一些零星的收复战役和歼灭战役，多是倭国来不及撤离的部队或者后勤以及一些护送倭国参战的军官的家眷来不及离开的部队，甚至还有一些为倭寇做尽坏事自知不会被饶恕的汉奸队伍，虽然多数陷落区的伪军都迫于形势被倭寇收编，但凡没有主动作恶的，民国政府都予以受降，大部分都返乡务农，一些身强力壮的应征入伍，为沿海战事补充新兵。
除此之外，民国政府派遣老挝越南以及东南亚的特种部队也都有捷报传来，关于收复区的平稳收复工作复杂而繁琐，又有无数利益交错，一开始的时候一片混乱，百姓怨声载道，甚至引起了混乱，四军留守军官受各司令命令，狠狠杀了一批来发胜利财的贪官污吏，直接军管，上报民国政府，要求派遣文官管理人员和当地推荐结合，王玉桥和其他三军司令商议后设立军人监管贪污渎职临时受理所。
如此经过大半年，各收复区得治安经济才开始好转，民国政府对这些地区的管理开始走上正轨，但鉴于有效，王玉桥要求监管贪污渎职的部门保留了下来，但人员却分成了四部分，驻地军人代表，民国政府派遣监管员，当地百姓推荐的德高望重乡老，当地各家族长共同主持，平时只留几个办事人员处理小事，临时大事必须聚齐，每十天也聚齐一次，检查十天来办事人员处理的事情，除了办事人员领民国政府薪水，其余人皆为义务，三年必须换人，也不连任。
后来这种方式被华国政府延续下来，名称改为“居民监督政府工作举报受理所”，简称民监所，在后世无论现实还是网络都拥有极大的影响，尤其是网络普及后，建立了网络民监所，很多网友有着极高的热情，由此产生很多专业义务举报者，用大量真实严谨的证据将无数贪官污吏拉下马，当然也有被跨省追杀的以及被陷害下狱的，到底人心自有明镜，对于贪官污吏的憎恨是自古以来百姓共同的心理。
后来这种半民间性质的民监所不仅仅监督官员，关于不法商人违章违规都有涉及，甚至还有无数大学毕业生以义工形式服务各地民监所为荣，也有很多律师以能免费协助民监所起诉为荣，到了后来，民监所的定义颇为模糊，因为是民间义务为社会服务，甚至还有民监所义工潜入酒吧收集毒品证据的事情差点被杀的事情，最后被刑警救出，遭到了警官的指责和民众的支持，一时网络和现实里争论激烈。
网络上就此事进行大量的辩论，有人认为“侠以武犯禁”，不自量力的去代替执法部门行侠仗义本就是一种违法。也有人发表帖子，认为就是因为警察的不作为和问题，民众才不得不冒险，如果警察有用，就用不着普通人去冒险，警察与其指责，不如反省。所谓“侠以武犯禁”并非侠不遵纪守法，而是法纪无法保护人民的时候，人民才不得不把希望寄托在侠身上，只有真正政局清明的时代，遵纪守法才不会成为弱者苟活的无奈选择，违法犯罪成为有权有钱者得特权。
总之，在这次争论中，民监所的作用和定义被人反复论述，于是有人开始收集自从民监所成立以来所取得的成绩，密密麻麻的数据让人震惊，而服务于民监所的工作人员和义工以及代表们都差不多受到过不同程度的压力和刁难，以及伤害迫害，监督政府高官现管特权者强权者财大气粗者黑社会者等等要承受的远非常人能想到，而为了不使得民监所被人所控制，民监所只接受小额捐款无名小额汇款，从不接受巨额和实名捐款，致使很多义务调查人员收集证据都要自掏路费，更别提各种设备了，当然很多网友会在网络上借来借去互通有无，也勉强应付。
总之，面对民监所密密麻麻的数据，所有人都认为保留民监所并使之依旧民间性质并获得政府默认拥有调查权是必须的，尤其是在后世日益贫富分化官员腐败官商结合特权潜规则盛行的时代，民监所的存在成为民众维护自身权益的很少的途径之一，所谓的侠以武犯禁，就像乞丐的数量不是取决于百姓而是取决于政府一样，侠的出现，也取决于政府。
只有当老百姓真正能依靠法律维护自身合法权益的时候，才会去相信法律而不是侠，而让人民相信法律而不是被法律所愚弄所欺压，这是民心所向的问题。当只有相信侠才能获得自己的权益，这说明什么呢？这说明人民对这个政府已经失望！你所宣传的相信法律，最后会被人民确定为欺骗和糊弄，甚至是借法律来迫害，当人民不相信国家的法律时候，那么这个社会离崩溃也不远了，所谓古人所说的礼崩乐坏的末世象征了。
虽然有繁华的表象，靠着经济发展可以掩盖社会矛盾，但一旦经济繁荣成为过去，乱世就会到来