《恶少穿越记》第168章

世象征了。
虽然有繁华的表象，靠着经济发展可以掩盖社会矛盾，但一旦经济繁荣成为过去，乱世就会到来，到那个时候，如果外有内患时候，国家凭什么要求人民来负责来尽义务来抛头颅洒热血呢？几百年前麻木的中国人，其实不是没有痛觉，实在是对社会现状和控制社会的上层阶级心灰意冷麻木绝望了，才有了沉睡的中国，而华夏，必须一次次的重复这种痛苦吗？
因为对于民监所的讨论和思考，在民间掀起了对于社会对于国家对于政权和法律等等大辩论和反思，由此在国内掀起了廉洁监督和商业清洁监督以及建立网络法庭审理公布网站，并要求法院设立民间义务陪审员制度，陪审员由各居民小区居民街道选举出来的普通居民，每个月抽出闲暇时间参与各类民事刑事案件的审理，投票表决审理结果，或反对或同意或要求修改。
虽然许多专家叫兽认为这些没有法律知识的普通人会让法律不严谨，但普通人认为法律也是根据社会的需要而生服务于社会，并非突兀而生的神来之物，而事实上，钻法律空子的反而是精通法律的，所谓的审理案件，无外乎让道理清楚让事实清楚让人有理讲得清，所谓的法院，本质上本就是让人来讲理的地方让人来评理的地方让人心平的地方让人冤屈得申正义得胜的地方，即使再多的法律条文让人眼花缭乱，但其实只有唯一一点：有理！
所以纵然律师能用法律条文把太阳说成是冰的，大字不识的农民无法辩驳，却不需要去摘个太阳来当证据，只需要有理！这个理字，不仅仅是道理，真理，正理，常理，还有事理，这只需要普通人们正常的智商就足够的，因为普通人并不是瞎子，而被金钱权利蒙蔽了心灵的专业人才，才是瞎子！多少让人愤怒郁闷的案件是专业人才搞出来的啊，这才是百姓虽然在政府宣传要相信法律相信可以拿起法律武器维护自己的时候嗤之以鼻，因为这武器，百姓拿不到。所以，从古至今，百姓宁可忍气吞声宁可求助于侠宁可寄托于老天，都不愿意和法院打交道，是民众傻吗？是民众清醒而无奈！
所以，普通百姓才会那么维护民监所，那么积极的支持民监所继续存在，这其实是王玉桥当时所意料不到的，这也是后世民众把民监所第一任所长归为王玉桥的缘故，虽然她一天也没当过，如果王玉桥知道后世民监所无论工作人员还是义务人员还是代表人员会叫她王所长，会不会觉得诡异。
事实上，民间所有民监所都没有所长，所长这个名称是为了表彰王玉桥的贡献而设立的，民监所只有监督，所长是挂着的某画像，华国流传挺广的某美男画像，军服严整，一脸煞气。民监所用来镇邪镇妖镇魔震慑一切邪恶。每当一个义工来上班，都会给某人上一炷香。
王玉桥童鞋在后世，成功的变成一只辟邪神兽，成为后世很多一腔热血的愤青们去实践自己为真理正义奋斗的指路明灯，王玉桥童鞋倒和这些愤青们颇有些同类相惜的气质，都有些愣头青做派，所以挂名个所长神马的，也就没啥了，对吧？
王大少一生以做一个纨绔子弟为人生目标，但理想是丰满的，现实是骨感的，一直到国家安定经济繁荣，她也没能大冬天拿个扇子调戏调戏良家妇女吃个霸王餐神马的，深为遗憾。尤其让人唏嘘的是，王玉桥童鞋就算死后也没能清闲度日，还得挂个所长之名奔命于全国各地，同时兼职神兽功能。叹息。
此为后话。
☆、第　160　章
王大少最近一直觉得胃口极好，非常有饥饿感，就连做梦都梦见在随云每天啃干粮吃咸菜也吃不饱的日子，每次都会梦见大家盯着自己手里最后的一小块干粮两眼发绿，于是赶紧以盗铃之势塞进嘴里，这才在大家一片失望的眼神中放下心来，目送大家摆出一副老子其实不稀罕的姿态扬长而去，王大少摸着肚子很悲催的想，但是爷饿啊，好饿啊？？？他NN的李轻骑怎么还不来投食啊啊啊？？？在王大少眼光灼灼可以把大门烧出个洞的时候，门开了，然后？？？
然后王大少饿醒了，摸着饥饿的肚子很是悲催的将手伸向地铺旁边的行军包，摸出一个干粮啃起来，为毛？为毛最近吃得这么多还会饿啊？爷都发福鸟！可见南方的食物真TMD不当饿啊！爷要吃面，爷要吃大饼，爷要吃肉，爷？？？最烦吃大米饭鸟，吃了三大碗，晚上还会饿！
王大少对大米饭很有阴影，虽然科学证明这是一种误解，后来事实也证明了，王大少的吃不饱其实是另有原因的，但是在当时，王大少对于吃大米饭很有怨念的，这种怨念导致了后来王大少吃大米饭的时候，总觉得吃不饱，于是王家的饭桌上主食都是面食，连带着，石大少家的饭桌上也类似，这个，难道？
好吧，收起大家邪恶的脑补，石大少是无辜的，谁叫石家的大厨非常非常偏爱王大少捏？有人天天致力于研究如何将面食面点做得尽善尽美，乃们都该偷笑鸟，还敢有不同想法？（石大少：其实偶然吃点米饭也可以调剂一下的。王大少：可是俺吃不饱？？？又撑！石大少：？？？。）
王大少因为常常处于饥饿感中，于是脾气非常？？？饥饿，所以战争中更加奋勇，所谓日啖三升大肚汉那都是军队里的英雄好汉，中国的评书中描写壮士一般都会用吃多少饭多少肉来形容，赞美勇士身材也都用膀阔腰圆来形容，和后世大家追捧的倒三角啊啥啥的完全不同。
其实这不是中西方审美观的原因，而是西方作者们不了解冷兵器时代的力量原则，西方作者们习惯于赞美骑士，这骑士一般都是从贵族家族出来的，讲究美型是本能，实际上西方战场和东方战场有所不同，西方真正上战场和敌人厮杀的不是主将，而是阵战的士兵，依仗的多是器械，这种习惯一直延续到后世，这种思路也不是错误，在拥有压倒性的实力后很容易赢得胜利，但是，失去了机械的优势后就很容易陷入泥潭，这是为什么米国总会陷入战争泥潭的原因之一。
哦，扯远了，东西方因为战争理念不同，和战争方式不同，造成了军中审美观的不同，所以西方的骑士们英俊潇洒健美细腰，中国军人欣赏的壮士勇士却一般都虎背熊腰膀阔腰圆类，那是虾米概念捏？那就是，中国的壮士大部分都是非美型非细腰，尤以面目凶恶非人类为美％>_<％！所以老百姓很容易把某个英雄人物形容为三头六臂身高一丈眼似铜铃之类加以崇拜，而虎背熊腰膀阔腰圆是最基础的形容壮士勇士英雄豪杰的赞美词了，这是因为，东方的战将勇士的功夫多用腰力为基础结合臂力腿力爆发力量，多少都类似内外力结合。西方的骑士们多用臂力，纯粹的外力，以肌肉力为基础，所以细腰神马的审美观也就不难理解了。
总之，东方勇士一般都粗腰，尤其以军中为最，当然由此而产生的大肚汉获得赞赏也就很好理解了，比如赵王想让廉颇领军，就派使者看看老廉能吃饭不？当然纯粹光吃饭不干活的饭桶也不行的，能让饭量变成力量，才符合标准。
之所以废话这么多，主要是为了解释王大少后来越来越符合军中审美观，于是不免沾沾自喜，从而以为自己越发像个勇士鸟，于是很久以后才知道那是一个误会，空欢喜一场后，很是萎靡，再看到虎背熊腰膀阔腰圆类，就各种羡慕嫉妒恨鸟！
王大少自以为开始向着熊壮的勇士类发育，虽然发育得晚了些，但也不妨碍幻想一下自个成为百姓传说中身高一丈膀阔腰圆眼似铜铃那种威武气势，于是乐滋滋的天天狂吃，甚至为了炫耀饭量，还特意去军中大灶上去吃，饭量据说和军中最大肚汉相差无几，在众人的仰慕中乐滋滋而去，很是满足了虚荣心，于是眼见得腰围一天天粗壮，王大少很是欢乐，当然熊壮和猪壮之间是有天地之别的，王大少吃了这么多，作战更加勇猛熊壮也是理所应当的？？？
上海军议后各军返回军区，各大帅前往成都参与各项会议，包括政府迁回南京的各项事务。王玉桥率领军队特意绕路南京，全军祭奠南京城后，这才率领亲卫和大军分开，向着成都而去，此时石俊卿和其他几大帅已经返回了成都，而这时成都的□□势已然发生了微妙的变化，虽然石俊卿在政府中有不小的势力，但是这一年多在外征战，很多事情都鞭长莫及无暇多顾，致使□□势的变化无法完全了解，导致了战争刚一结束，很多势力就开始行?