《瀚海飞雪记》第58章

宋域沉又道：“家师最近派人送来了二十二种南荒毒草毒木的种籽，栽种在无尽观附近。若是能够培育成功，还需先生指点一二，如何将这南荒毒物，驯化为可用之药。”
这一块诱饵投下去，方梅山终于忍不住上了钩。
在院门外挂了一面外出诊病的牌子，方梅山终究坐上了软藤椅，由四名卫士轮流抬着，翻山越岭，步履如飞，向宣州而去。
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☆、卷九：山雨欲来风满楼（二）
？ 日色恰恰西斜时，已经望见了无尽观所在的那片山岭，方梅山始信宋域沉所说的一日三个来回并非虚言——以这四名卫士的脚程，一日四个来回都绰绰有余。
但是宋域沉忽然停住了，低低地唿哨一声，撒出去巡路的两名卫士，转瞬间收了回来，另两名卫士放下藤椅，四人犄角而立，依着山道地势，结成四象阵，将方梅山护在当中。影奴先一步出去探查，鹰奴悠悠然站在宋域沉身边。
过了片刻，影奴回来复命：前方三里外，那条狭窄的山道两旁，埋了六架伏地弩，每弩两人，总计十二人潜藏在暗处，那些人虽然蒙着面，影奴仍然认出了其中为首一个号为“通臂猿”的独行大盗——这人的双臂，比平常人要长那么两分，因此不论杀人还是取物，都有些独到之处。
鹰奴道：“这通臂猿，姓袁行四，师出都昌西山寺，如今是白莲会社圣人杜可用座下护法。赣南与皖西各州义兵、各路山寨以及那几个小门派之中，多有白莲会信徒，故而这些人都遵从杜可用号令。看来这次伏击，应该与白莲会有关。只不知这次伏击是冲着小观主来的，还是意在梅山先生。”
无论目标是谁，能够在宋域沉的归途之中设下陷阱，足见这社圣人杜可用的神通了。
宋域沉道：“影奴留在此地警戒，鹰奴替我掠阵。”
他其实大可不必亲自上阵，然而每逢迎敌之时，总觉心动手痒，跃跃欲试，鹰奴觉得让小观主多练练手也好，是以从不阻拦，只悄无声息地跟在宋域沉身后，向那伏击之地潜行而去。
方梅山靠在藤椅上，哑然失笑，心中难免有些同情那倒霉的袁四。
宋域沉两人不过盏茶工夫便回来了，鹰奴手中提着那个袁四，宋域沉的左袖下角沾着一点血迹，除此之外，一派悠闲自在，看不出杀戮之后的印迹。
宋域沉并不想耽误时间在这儿审讯袁四，无尽观已经在望，一行人重新启程。
方梅山打量着走在一旁的宋域沉：“影奴和鹰奴都未曾发觉异样，四野里也无鸟兽惊起，你如何知晓前方有伏？”
宋域沉：“他们将鸟兽清理得太干净了。”
袁四等人，料想听说过有穷善驭鸟兽的传闻，惟恐此地的鸟兽会给有穷报警，因此费了大力气清理得干干净净，不想反而因此露了马脚。
袁四听到此处，脸色灰败，悔不当初。只是被鹰奴拎在手中，动弹不得，只能恨恨地瞪着宋域沉。
穿过那段散落着十来具尸体的山道时，方梅山不觉仔细打量了一下那些尸体身上的致命之伤。每具尸体上，伤口只得一二处，创口细小，血迹极少，很是干净利落，肖似乔空山的手笔。
果然有其师必有其徒。方梅山不免感慨。
一念未完，方梅山忽觉一缕寒意刺心而来，一怔之下，正想细细寻思这寒意来由，藤椅左后方的那具尸体已然动了起来，抓起草丛中一根削尖的竹竿，飞速刺向抬着藤椅的一名卫士的脚踝。那名卫士脚上吃痛，本能地一缩脚，虽然避开了脚踝被刺穿的后果，整个人却踉跄了一下，藤椅倾斜，坐在椅上的方梅山随之歪倒，方梅山赶紧抓牢了扶手，以免跌下藤椅来。那假扮尸体的刺客，手中竹竿倏地收回，随即递出，自下而上斜斜刺向方梅山。
他变招出招极快，两名卫士又行动不便，本以为手到擒来，不想走在另一侧的宋域沉，将身子一伏，从藤椅下蹿了过来，扬手一刀削向那根竹竿。
刀锋一触及竹竿，宋域沉便发觉，这竹竿之中，还套着一根坚硬无比的细长铁钎！
若是换了寻常短刀，估算失误之下用力不够，又遇上这等坚硬铁钎全力刺来，只怕当场便会断裂。
总算是百折刀不负百折之名，一击之下，火星铿然四射，那名伪装成尸体的刺客未曾料到这柄短刀如此锋利坚韧，一击不中，立刻抽回铁钎，手腕一抖，毒蛇吐信一般，刺向宋域沉下盘。
宋域沉一连挡了七刀，突然觉得，这刺客的手法，怎的令他有似曾相识之感？
他必得将此人留下来细细审问一番。
此念方生，手中刀势，不免又凌厉了几分。
那名刺客久经战阵，对于杀机战意，份外敏感，一察觉到宋域沉刀上的杀机有变，立刻借着刀势疾退十数步，抢在鹰奴赶过来之前，没入了密林之中。
宋域沉蓦然惊悟，这刺客正是他幼时在城门洞里伏击过他的那个假瘸子！
当年扮瘸子扮得惟妙惟肖，现在扮尸体也能以假乱真，审时度势、逃之夭夭的本事，看上去还更上了一层楼。
不过宋域沉在想着留下这刺客的时候，左手已经悄然弹出一颗千里香，落在那刺客的裤腿之上时，正好被留在丸药上的暗劲震为粉末，药粉染衣，又循着体肤内的热气，透衣入肤，十日之内，不会消散，哪怕逃到千里之外，也躲不过宋域沉的追踪。
而且影奴早已追了上去。
鹰奴若有所思：“这刺客的目标是梅山先生？”
宋域沉：“正是。所以一看不能得手便逃得飞快。”
方梅山诧异地道：“为何有人要行刺于我？”
他行医数十年，救人无数，所至之处，习武之人，不说顶礼膜拜，但也没有不识相的，真个敢于开罪一位不知哪天便能救自己一命的国手。
宋域沉一笑：“先生避居山野半年之久，自然不知个中缘由。待到了观中，我再与先生解释。若非如此，我也不会想方设法请先生到无尽观中暂住。”
这刺客来的可真不错，他原本还在想，如何才能让方梅山心甘情愿地呆在无尽观中。
日落之前，他们总算回到了无尽观中。
宋域沉做的第一件事，便是审讯那袁四。
方梅山虽然年老，精力体力都还很不错，又急于知道自己被刺杀的缘由，因而没有去休息，而是坐在内室中旁听——宋域沉婉言谢绝了他想要旁观审讯的要求，很多事情，并不适宜让方梅山亲眼看到，所谓“眼不见为净”，便是此理。
袁四在刀尖上打滚多年，吃过无数苦头，诸多酷刑都曾经见识过，寻常审讯手法，用在他身上，毫无益处；而且白莲会中的干将，往往笃信白莲花开、弥勒降世之说，自认为皆是弥勒座前使者，守信不移，不畏生死，难以降服。鹰奴对这一点很清楚，所以他建议宋域沉直接搜魂。
宋域沉盯着那袁四看了一回，便认可了鹰奴的这个提议。
既然是一颗死不开口的坚硬核桃，那就干脆劈开、直接掏出里面的桃仁好了。
方梅山坐在内室之中，不曾听见喝斥鞭打之声，未免诧异好奇。
袁四心脉诸穴被制，神智模糊，思路不清，虽然有问必答，还是需要宋域沉仔细斟酌自己的问题，以便于从袁四口中套出真实又完整的答案。
其中不少地方，还需鹰奴予以补充与解释。
再回顾广宏子当初对天下僧道各派的解说，宋域沉心中，已有大略。
白莲会的渊源，要远溯至东晋高僧慧远。慧远于庐山创建白莲社，精修念佛三昧，祈愿往生西方净土，六朝以来，信徒众多。靖康之难后，茅子元承继白莲社遗风，立白莲宗，信徒念佛茹素，故被称为“白莲菜”，世人虽然以为并非佛家正统，倒也相安无事。但传至茅子元门人小茅阇梨时，歪曲教理，行事多邪佞，渐渐流入异途，虽然盛行于乡间小民之中，终究被视为不能登大雅之堂的邪宗异门；茅子元的另一弟子，由此与小茅阇梨决裂，于庐山东林寺，另立白莲宗，仍旧遵奉茅子元为宗主，传承慧远一脉的白莲教义。为了区别起见，佛道两门，都将小茅阇梨一脉称为小白莲宗。
本朝至元年间，江南都邑县民、小白莲宗教徒杜可用立白莲会，以巫觋之术迷惑乡民、广收徒众，以《五公符》、《推背图》、《血盆经》诸经传白莲教义，宣讲现世黑暗，鼓动信徒追随白莲使者斩妖除魔，许诺信从白莲教义者死后必生于西方净土，永离现世苦难。
白莲会信徒日众，庐山东林寺白莲宗宗主优昙