《这里是西藏》第14章

看他，他平静的转过身进屋去了。
然后我把枪平静的递给了他，傻笑道：“小子们，随我喝酒去。”阿郎，泽让，多甲几人屁颠颠的跟着我走了，其它随安多鲁正训练的土兵都把目光投来，像是看着几只偷吃了佛祖灯油的老鼠心生顾虑，当没有几秒又都转过都去鼓捣一把把快枪。熬吉则阴沉了脸，高声对梅朵道：“老爷我身子痒痒，上楼给我捞捞去！”然后发着阵阵干咳声，被梅朵挽着上楼去了。我知道他们又要去往巫山，一起赤裸着经历云雨，不过还好，我听不见那肉体之间碰撞的声音了，那原始的最邪恶的声音。
然后我们去了镇子上，多甲说是要去找他相好的去，说是饥渴的身心好久都没有和她共渡春潮了。阿郎则说因为官寨的银匠人用不动，所以要去找镇上的匠人给他的女人打一副银耳环，我说你居然还有银料，不会是偷来的吧！他说是他家祖传的，噢，我还居然望了，他祖上也曾是贵族哩！
就只有我和多吉泽让了，我拍着那个不爱说话的小子说道：“你呢，你又要去哪呢？他们俩真他妈不够意思。”我不屑的说，看着表情冷淡的泽让。
他平静的说：“我们不是要喝酒吗？”说完，彼此相顾一笑，去找索旺爷爷讨酒了。
我端着酒，盯着泛着旧色的土碗，而泽让则盯着索旺爷爷的小妮儿，眼里似有火一样，知道人家害羞了进了里屋，他还是泯着嘴回味人家之前的样子。
“你就别看了，人家小丫头都被你看红了脸。”我喝了口酒，笑着说。“喔喔，没有没有，”泽让漫不经心的掩饰，却也为他的掩饰而后悔。
他又说：“那个军痞怎样？”
我淡淡说：“安多吗？就一个没有信仰，失去本真的兵痞而已，我们何必再意他呢？”说完，看着土巴碗中晶莹剔透的东西，偶然间想起了那《格萨尔王传》中的酒赞，它这样说道：
我手中端的这碗酒，
要说历史有来头；
碧玉蓝天九霄中，
青色玉龙震天吼。
电光闪闪红光耀，
丝丝细雨甘露流。
用这洁净甘露精，
大地人间酿美酒。
要酿美酒先种粮，
五宝大地金盆敞。
大地金盆五谷长，
秋天开镰割庄稼。
犏牛并排来打场，
拉起碌碡咕噜噜。
白杨木锨把谷扬，
风吹糠秕飘四方。
扬净装进四方库，
满库满仓青稞粮。
青稞煮酒满心喜，
花花汉灶先搭起。
吉祥旋的好铜锅，
洁白毛巾擦锅里。
倒上清水煮青稞，
灶堂红火烧得急。
青稞煮好摊毡上，
拌上精华好酒曲。
要酿年酒需一年，
年酒名叫甘露甜。
酿一月的是月酒，
月酒名叫甘露寒。
酿一天的是日酒，
日酒就叫甘露旋。
……
想到这一串串鲜活的文字，让我不得不对我们的祖先刮目相看，他们竟然在那么贫瘠的年代就喝到了这人时间最美的东西，而且能用如此逼真的文字来修饰它。这也让我对藏文那三十多个字母产生了浓厚的好奇，竟然有如此魔力，让时间美好的东西变的更美，让时间丑陋的东西变的更丑。
想想有些无奈，比如说人活着的无奈，还是先人看的远呢，他们曾这样说：
猛虎王斑烂好华美，
欲显威漫游到檀林，
显不成斑文有何用，
野牦牛年幼好华美，
欲舞角登上黑岩山，
舞不成年青有何用？
野骏马白唇好华美，
欲奔驰徜徉草原上，
奔不成白唇有何用？
霍英雄唐泽好华美，
欲比武来到岭战场，
比不成玉龙有何用？
是的，自然生人生的无奈，生物也是如此，设若知道自己该做什么，却总是有那么一种力量迫使着你与无奈共融，或许这就驱使藏人说“被神统治，为神服务”的真正原由，他们的信仰或许是凭空出现的，或许来自于空洞的幻想，或者来自对人世间最美的寄托！他们将自己纳为神的儿女，或许，他们真的是无奈的。
我沉迷于酒中，仿佛又听到远处那层土司新楼里梅朵与熬吉淫荡的呻吟声。
此刻官寨前的广场上，日头散发着毒辣的热光烘烤着大地，一束束像箭一样的光，被太阳老猎人无情的射向大地，射向麻木的小人儿。见一排排整齐的土兵被汗水淋湿了麻布衣服，脸上的汗珠子争先恐后的往地面落去，生怕流的迟了就不能被太阳变成气，就不能和清新的空气亲吻了。
而安多鲁正，那个看起来散漫的军痞，正座在大铁树下一边摇着蒲扇，一边饮着从汉地运来的上好的茶，一边谩骂着道：“站直了，拿好枪你个龟儿子！”对于这三个骂人的字，所有人都瞠目结舌，不懂其中深意，后来才听他说，那三个字是四川人的口头禅。
就说说他吧！
他是熬吉同父异母的弟弟，也就是上一代熬吉土司不得宠的太太生的不得宠的儿子。因此他成了被所有人唾弃的对像，听说有一次被熬吉的母亲差点毒死，最后被一个喇嘛救了。当然在我听到书记官记下的熬吉家的家史前，是不知道这神秘的一切的。
他也曾和熬吉和我阿爸一起平过族人的内乱，因此他们三人曾意气相投，后来的某一天，他的母亲得罪了熬吉的母亲，被熬吉的母亲向土司进馋言，将他们母子逐出了熬吉家的领地，他们在流亡到川藏的交界时，他的母亲被强盗迫害至死，他又被虏了去。后来那群土匪被川军摷了，他也就莫名其妙的当了军人。哎！听他的身世就仿佛喝迷魂汤，总被那曲折搞的人精神恍惚哩。
安多躺在长长的藤椅上左右摇晃着，虽然身在茂盛的铁树下，却还是被潜伏进来的日光弄湿了脊背。只听他口里楠楠的道：“格老子地！他妈的甚么鬼天气。”一个女仆人在脱下他长长的皮靴子，给他捏着脚。在女仆人痛苦的表情看来，他的脚似乎散发着能让人痛苦的味道。
一会儿又盯着女仆人说：“这小贱人长的倒不耐！”说着便坐起身，一只粗糙的大手伸进那女仆人的领口，粗旷的揉搓着她隐约暴露出的香滑圆润。那女仆人肯定是不敢抗拒，只能无可奈何的享受着那只大手肆意的蹂躏。哎，其实也没什么好奇的，像这个时代的女人，还不都是如此，好了充当男人泄欲的机器，不好了竟不知有怎样凄惨的遭遇，就像这个粗旷男人的母亲一样。或许他这样做也是在慢慢找回当年的仇恨。
见他揉着揉着就按捺不住了，急忙拉着这女仆人进了黑屋子去发泄兽欲，这女仆人就像受惊的小鸟一样，想飞！却被人折断了翅膀，只能眼睁睁的看着自己被卷进黑暗的漩涡中。
看来，人这个生灵真的是唐突的很，唐突的诞生，唐突的来到这个曾干净的世界，自从有了人，世界也就不干净了。这又让我不得不怀疑人的出处，真的是人们认为是神话传说中那般来的么？就像《贤者喜宴》（mkas—pavi—dgav—ston）中的神话传说那般一样，在山南的雅隆河谷的深山中住着一只猕猴，后来它与罗刹女结为夫妻，生下六只小猕猴！他们去了一个神秘的地方吃了某些神秘的东西，竟演化成了我们族人。可是在我看来我们藏人却实难和他们产生任何联系，因为他们无意的来到世界，并成为世界的主宰，他们有了爱自然的纯净的心灵儿，可是今生的我们呢？不爱这世界不说，就连同类间都要争锋相对，同类间互相残食。为此，我还真希望人类像达尔文的《进化论》中的生物诞生那般自然呢？
但至于它，《贤者喜宴》这般的瑰宝，我实在是崇尚的不行。有一段时间，我就被它情深深的折服，至少它是忠于古老的史实的，我这个土生土长的格萨尔的后代，更是热爱它的旁征博引，因为我更向往成为他，巴卧．祖拉陈瓦笔下那远古神话中毛发似剑的英雄。
啊！罪过！又犯了那个爱跑题的老毛病，别介意。
天终于是洒下了黑影，土兵们也是得到了救赎，是老天爷的救赎呀？他们有的爬着地上，有的仰躺着地上，他们的汗水不知干了又湿，湿了又干的循环了多少次！一阵轻风吹来，似乎把他们带到了遥远的天际，栖息在软绵绵的云彩上好不逍遥自在。
安多也似乎刚从那黑屋子出来，见他肩上搭着那件深灰色的皮一，白衬衫被什么东西弄的脏兮兮，头发散乱不堪的四散着。见他用力的伸了个懒腰，打了