《遗书》第31章

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０５１遗 书
法兰西王国一切极好的土地、领地和省区，东边从莱因河及罗尼河起西到海边，一概赐给他们和他们的后裔，允许和他们及他们的后裔缔结永久的盟约，叫他们的后裔人口繁荣，象天上星星、海边沙粒那样多，末了还为他们祝福世上一切民族；而为了纪念自己和他们之间的缔盟，叫他们自己和他们后代所生的男孩都举行割礼云云。　能不能找到这样的人，他竟不会嘲笑这种无稽之谈，他竟不认为这些外国人是神经错乱、为幻觉及狂想所毒害的人呢？
自然，找不到这样的人。每个人只会嘲笑这些荒诞不经的显圣和神灵启示的。对待亚伯拉罕、以撒和雅各这三位所谓神圣伟大的族长梦见神及得到神灵启示的故事，没有任何理由可以持其他较好的看法，——信不信他们这些故事，反正一样，总之他们已把故事讲出来了。　对待他们的故事不值得采取比对待那些外国人的妄想（我给你们举的那个例子）
较为认真的态度，这些故事实在也只是迷误、自欺、谎言和诈骗。　倘若这三位可敬的族长现在出现在我们面前，再谈他们自己这些幻象和神灵启示，那么我们决不会忘记嘲笑他们，决不会不认为他们想象中的幻象及神灵启示不是别的，而是迷信、自欺、谎言和诈骗。　这是不应有任何怀疑的。我说，在那一种场合下，倘若这些人竟给人们以真正相信自己的幻象及启示的印象，那就是迷信和自欺。　在这样情况下，我们认为讲这种故事的人是陷于幻觉和头脑简单的人。可是，倘若我们得到关于他们私人人品及意图的另一种印象，那么我们就可以把他们看作撒谎者、骗子手和无赖汉。不过，
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二二　〔宗教空幻及虚伪的〕第三个论据１５１
这三位族长是打算欺骗别人或者首先欺骗自己，那反正没有什么分别。　叫人相信所有这些虚构的幻象及神灵启示的虚妄性是容易的。　因为它们在下面这个事实上自己业已充分揭露了自己。　这就是我在前面业已讲过的：这些幻象及启示只有利于个别的人和个别民族，它们是建立在不公道和令人愤慨地袒护个别人和个别民族的基础之上的。　不能相信号称无限善良、完美、公正的上帝可能在什么时候做过或正在做着、或者容许过象令人愤慨地偏袒个别民族或偏袒个别的人那样的不公道的事情！并且，这些幻象及启示同样也用自己的琐细性及虚妄性自己揭发了自己。　同时它们也在其他三方面充分揭发了自己：（１）上帝和人们立约的那个庸俗、滑稽而可耻的标志①；（２）
用无罪的牲畜作牺牲举行血祭的那种残忍而野蛮的习俗，摩西硬把这个习俗的创立归于上帝自己，上帝并且给亚伯拉罕下过一道残忍而野蛮的命令，叫他杀死自己的亲生儿子作为牺牲品；（３）摩西所谓上帝许给和他结盟的三个族长的漂亮而慷慨的诺言显然没有履行。　真的，所谓缔盟或立约的标志具有十分庸俗和滑稽的性质；用无罪的牲畜作血腥的祭物，这正和命令父亲把亲生的儿子献作祭品一样是野蛮的残暴行为；最后，上帝许给族长们的巨大而诱人的诺言始终无结果，并且始终未履行。　所有以上这一切都是显明的无可怀疑的证据，它们证明这些虚构的幻象及神灵、启示都是空洞的、虚伪的。
①指施行割礼。　——译者
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２５１遗 书
谈到上帝和上述三位族长及其所有后裔缔盟立约的证据，那显然是荒谬可笑的，因为那不过是无足轻重地、滑稽可笑地切去人体阴茎上一小片皮肤而已。　号称全能的、大智的上帝怎能从过去到现在迫使许多人民在自己阴茎上带上一个和上帝立约的标志来消遣呢！
上帝会采取这样不关紧要的、滑稽可笑的割包皮的方式来确立标志吗？
这是决不可信的。如果全能的上帝真正选择了这一个民族，并且希望把缔盟立约的标志留在他们身体上，那么他无疑应该选择一个比较庄重的、体面的、有价值的标志；并且一定要把这个标志安放在人体上最高尚的、最重要的和最惹人注目的地方，好用这个特殊仁爱的表现，使自己选中的这个民族比所有其他民族更优秀、更完善、更可敬和更卓越。　但他不这样做，而是象他们希望我们相信的那样，选择一个这样卑鄙的、庸俗的立约标志，并把它标在我们身体上的阴私处！不，这和上帝的神圣和具有最高权力是不相称的。　甚至认为他可能曾有一天这样想过的那种想法，本身也是令人愤慨的。
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二三、用无辜牲畜作祭品不是上帝建立的３５１
二三　〔把建立用无辜牲畜作祭品的残忍祭典的风俗妄加在上帝身上，并设想上帝喜爱这样的祭品〕
其次，至于谈到建立以无辜牲畜作血腥祭品的风俗，那么在那些所谓圣经①（其中包含前述种种神灵启示）
之中就公然认为它和建立祭坛及设置负责在祭坛上贡献祭品的祭司一样，都是出于上帝的意志的。　在这些书上和好些神灵启示录中说，上帝吩咐这些祭司们把献给他作祭品的牲畜的鲜血洒在祭坛的四周，吩咐他们宰杀牲畜，切割牲畜，在祭坛上烧牲畜的肉。　在上帝自己方面，他表示将因为闻到烧这样献给他的祭物的烟味而很感愉快。　与这点相合，同书上还说，洪水退后，挪亚从藏妻儿及他救出的各种牲畜的方舟中安然无恙地走出来，他立即为上帝建筑一座祭坛，为了答谢上帝，他拿各种牲畜献在坛上作为祭品②。　书上面说上帝表示他很喜欢这些祭物的烟味，因此，上帝答应不再因人（人从小就倾向邪恶）的缘故而咒诅土地了。　按照这些书上所说的，上帝在自己的教规中关于以牲畜作祭祀礼物和关于祭司献礼的规定原来就是这样的。这些所谓圣经上说，上帝和摩西谈话，他对摩西说：你告诉以色列人，叫他们送礼物给我，无论什么人的礼物，凡
①《出埃及记》，第１９章，第９节。②《创世记》，第８章，第２１节。
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４５１遗 书
甘心乐意送给我的，你们都可以收下给我①……他们还要为我建筑圣殿及游动神庙，使我可以住在他们中间②。　此外，还要为我用皂荚木作祭坛，坛成四方体，长五肘③，宽五肘，高三肘。　你要叫你的兄弟亚伦和他的儿子们主持祭祀，为了荣耀和华美，你要给他们做圣衣④。　而要使他们成圣来担任圣职，主持祭祀，你就应当为他们完成下列手续：从畜群中挑出一只公牛犊、两只无残疾的公绵羊，并拿出无酵饼……⑤把亚伦及其儿子们引到游动神庙［会场］门口，随后拿出圣衣，给亚伦穿上内袍和穿上以弗得的外袍，带上胸牌，系上以弗得的美丽带子；头上戴上王冕，王冕之上加上圣冠，再拿圣油倒在他头上涂抹。　同样，再把他的儿子们叫来给他们穿上祭司的衣服。　然后给亚伦父子们系上腰带，包上裹头巾；这样你们就使他们成圣，他们就依据永远的定例取得祭司的职务。　这时还要这样做：把公牛牵到游动神庙［会场］前面，叫亚伦和他的儿子们把手按在公牛头上，而你就在上帝面前在游动神庙门口宰杀这条公牛，然后拿出一些公牛的血，用你的指头把血抹在祭坛的四角上，把其余的血都倒在坛脚那边。拿出复盖内脏的一切脂肪、肝脏上的网膜、一对腰子及腰子上的脂肪，把这