《科学与近代世界》第27章

本身就是最后的实体。从唯物论看来，进化这一名词就等于
是描述各部分物质之间的外在关系的变化。这样，可供进化
的东西并不存在了；因为一套外在关系和另一套外在关系之
间是无分轩轾的。可能出现的只是无目的、不进化的变化。但
现代理论的基本精神就是说明较简单的前期机体状态进向复
杂机体的进化过程。因此，这一理论便迫切地要求一种机体
观念作为自然的基础。它也要求有一种潜在的活动（实体活
动）表现在个别体现状态之中，并在机体达成态中发生演化。
机体是价值发生态的单位，是为本身而发生的永恒客观性状
的真正组合。
因此，在分析自然本身的性质时，就会发现机体的发生
态依存于一种选择活动，这种选择活动和目的很接近。尤其
是持续的机体在这种情形下便是进化的产物。而且在这种持
续机体以外便没有能持续的东西。在唯物论看来，质料（如
物质或电）是持续的。在机体论看来，唯一的持续性就是活
动的结构，而这种结构是进化的。
因此，持续的事物便是时间过程的产物，而永恒的事物
则是这过程存在所必需的要素。我们可以用下列方式给持续
下一个确切的定义：假定事件Ａ充满了持续的结构模式。于
是Ａ便可以全部复分为在时间上前后相承的一系列事件。又
假定Ｂ是Ａ的一部分，并且是从复分Ａ而成的一系列事件中
随便挑出来的一个。因此，持续模式便是Ａ统一体所包容的
完整模式中的一个位态模式。同时它也是Ａ的任何一个时限
片断（如Ｂ）所包容的完整模式之一。例如，分子是一分钟内
产生的事件所表现的一个模式，便同时也是这一分钟之内任
何一秒钟上产生的事件所表现的一个模式。显然，这种模式
的重要性可大可小。它可能只表现在这种情形下个体化的潜
在活动的某些细小事实，但也可能表现某些非常紧密的关连。
如果一个持续模式仅是从外在环境的直接位态中导引出来
的，反映在不同部分的基点中，那么这种持续状态便只是一
个不重要的外在事实。但如果一个持续模式完全是从该事件
各个时限片断的直接位态上导引出来的，那么这种持续性便
是一个重要的内在事实。它表现了某种性状上的统一，统一
了潜在的个体化活动。因此便有一个持续的客体，这种客体
对它本身和自然的其余部分都具有某种统一性。我们不妨称
这类的持续性为自然持续性，所以自然持续性便是把一连串
事件组成的历程中传递下来的某种性状的同一性不断加以承
继的过程。这种性状属于整个过程，而且也属于过程中的每
一个事件。这便正好是质料的性质。如果某质料存在过１０分
钟，那末它在这１０分钟之中的每一分钟都存在过，而且在每
分钟的每一秒钟上也都存在过。如果你把质料看成基本的，那
末，持续性便是自然秩序基础上的一个武断的事实，但如果
你把机体看成基本的，那么这性质便是进化的结果。
初看起来，一个自然客体既然具有承继起本身性状的过
程，似乎就可以独立于环境之外了。但这种结论是没有根据
的。假定Ｂ和Ｃ是这种客体的生活史中的两个连续的时段，
而且Ｃ承接着Ｂ。那么Ｃ的持续模式便是从Ｂ那里继承过来
的，同时也是从其他类似时段中继承过来的。它通过Ｂ而传
递到Ｃ。但传递给Ｃ的是从Ｂ事件中导伸出来的完整位态模
式。这种完整模式包括着环境对Ｂ以及该客体生命史中其他
早期部分的影响。因此早期生命史中的全部位态，便作为在
整个生命史的各个时其中始终持续的部分模式而被承继下
来。因此，有利的环境对于自然客体的延续是极其重要的。
据我们所知，自然具有极大的持续性。其中有一般物质
的持续性。地质学家所知道的最古老岩石中的分子，可能已
经毫无变化地存在１０亿年了。它们非但是本身没有变，而且
相互之间的位置也没有变。在这样一段漫长的岁月中，以黄
色的钠光的濒率振动的分子脉动数总共是１６．３×１０２２＝１６３，０００×（１０６）３
左右。直到不久以前原子看来还是不可分裂的。
现在我们知道的比较多，但不可分裂的原子又被似乎不可分
裂的电子和质子接替了。
还有一个必须解释的大问题，实际上不可分裂的客体何
以彼此会这样相似？所有的电子彼此都是极其相似的。我们
也不能超出证据的范围说它们是完全相同的，但我们的观察
并不能发现任何差别。在这种意义下，一切的氢核便都是相
似的。我们也看到了大量这种类似的客体，简直可以说俯拾
皆是。看来一定程度的相似是持续的有利条件。根据常识也
可以得出这个结论。机体如果要存在下去，就必协调。
因此，进化机构的关键在于，必须有良好的进化环境，加
上稳定性大的特种持续机体的进化。任何自然客体如果由于
自身的影响破坏了自己的环境，就是自取灭亡。
如果要造成一种有利的环境以适应个别机体的发展，最
简单的方式是：使每个机体对环境的影响都有利于同一形态
的其他机体的持续。同时，假如机体有利于同一形态的其他
机体的·发·展，那么你就取得了一种进化机构，适于产生上述
状态中的具有高度持续力的大量同类实有。因为环境自然地
配合种的发展，而种也配合环境发展。
第一个值得提出的问题是：有没有直接的证据，证明有
这种持续机体发展机构的存在。在观察自然时，我们必须记
住，它不单是有以永恒客观要素的位态为组成部分的基本机
体，而且还有由机体组成的机体。现在，为了作简单解释，我
们先不提任何证据就假定电子和氢核是这种基本机体。那么
原子和分子便是较高形态的机体。它们也代表着一种紧密确
定的有机统一体。但当我们观察较大的物质集合体时，有机
统一体便退到后面去了。看来是模糊的和初步的。它确乎存
在，但模式是模糊而不肯定的。它仅是一些效应的集合。当
我们观察到生物时，模式的肯定性又恢复了，机体的性质便
又突现出来。因此，无机物的典型定律主要是从混合的集合
体上得出的平均统计数。这些远不能解释事物的根本性质，反
而模糊了个别机体的个体性质。如果我们要解释有关机体的
事实，我们就必须研究个别分子、电子或生物体。在前二者
与后者之间情况比较混乱。现在研究个别分子的困难是对它
的生命史知道得太少了。我们无法把一个分子作连续不断的
观察。一般说来，我们所研究的只是分子的大集合体。至于
个别分子，则只是有时由伟大的实验家克服了极大困难偶然
瞥见了一眼。这样也只是看到了瞬时效应的一种形态。因此，
个别分子或电子发生机能的过程大部分是无法观察到的。
但在生物体方面，我们就能追溯每一个体的生命史。我
们在这方面刚好找到所需要的那种机构。首先，这儿有同一
物种的个体繁殖物种的现象。同时对于各种类或果实中的种
子的持续也周到地提供了有利的条件。
然而，显然我把进化的机构解释得大简单了。我们发现
生物还有共存物种，彼此互相提供有利的条件。因此，正好
像同一种中的个体互相有利于对方一样，共存状态的种也是
互相有利于对方。在氢核和电子上，我们也发现有初步的共
存状态。这种成对共存是十分单纯的，同时其他对抗种类又
不发生竞争，这就说明了我们在氢核和电子间所看到的巨大
持续性。
因此，自然的发展机构中便包含着两个方面，第一是机
体所适应的一定环境。１９世纪的科学唯物论就是着重这方
面。从这种观点看来，生活资料的量是有一定的，因此便只
有极有限的机体能利用它。环境的固定性支配了一切。因此，
科学的结论便是生存竞争和自然选择。达尔文本人的著作在
严守直接证据和保存每一个可能的假说方面，在任何时代都
可以成为楷模。但在他的门徒中这种美德便不大显著，