《茅蓬语录》第79章

当你将自己奉献出来的时候，你就真正的得到生命。
当别人真正需要你帮忙时，应当不吝的伸出你的手。
人应舍利己之心，努力于助人，犹如从一把火炬点燃几千人的火炬，其火炬依旧不变，幸福不论分给多少人，亦不会减少。
最大的立功就是拯救众生陷淤的心灵，使众生离苦得乐。
不计利害，不计成败，置生死于度外，有始有终，普利群伦；虽死犹生，虽败犹荣，虽亡犹存，永垂不朽。
菩萨清凉月，常游毕竟空，为偿宿劫愿，慷慨赴前程。
烛的自白：未改心肠热，全怜暗路人；但能光照远不惜自焚身。
以心住空性的超脱境界，来行入世的悲济众生之事业。
活着就是为了众生，不要想到自己。
以虚养心，以德养身，以仁养天下万物，以道养天下万世。
懂得如何爱人，便完成了生命的觉醒。
整部佛经都包括在「慈、悲、喜、舍」四字。
菩萨之愿：我当为天为地，为旱作润，为漂作筏，饥食渴浆，寒衣热凉、为疾作医，为冥作光。
虔诚、敬爱的心是使我们能够站立及走向宇宙大道的双足。
发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。
菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。
会万物于己者，其唯圣人乎？
于一切处无处，即是法处，即是道处。菩萨观一切处即是法处。
不舍一切处，不取一切处，不拣择一切处，皆作佛事，即生死作佛事，即惑作佛事，即是菩萨安住之处。
菩萨常游香水海——澄净、清冷、甘美、轻软、润泽、安和、除饥渴、长养善根。
菩萨是真正懂得爱「人」的人。
一切事处，一切色处，一切恶业处，菩萨用之皆作佛事。
一切凡夫轮回生死，故有所得。菩萨永断一切生死，是故菩萨名无所得。
开口动舌无益于人，戒之莫言。举心动念无益于人，戒之莫起。举足动步无益于人，戒之莫行。
自觉已圆，能觉他者，如来应世。
念过去久远以来，虚受一切身心大苦，无有利益，是故应勤修诸功德，自利利他，速离众苦。
灵机弘圣道，真智利群生。
寂灭清净为因，菩提涅槃为果。
身现凡夫事，内照自分明，三千大千界，满中诸众生，刹那造有业，了了总知情，纳安芥子里，称为无相经，常持人不识，念时无色声。
将顶礼转变成一种对你周遭世界关怀的方式。
先知觉后知，先觉觉后觉。
有力者，疾以助人。有财者，勉以分人。有道者，勤以教人。
菩萨若能随顺众生，则为随顺供养诸佛。若于众生尊重承事，则为尊重承事如来。若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。
我若多瞋及怨结者，十方现在诸佛世尊皆应见我。当作是念：「云何此人欲求菩提，而生瞋恚及以怨结？此愚痴人，以瞋恨故，于自诸苦不能解脱，何由能救一切众生？」
万法唯心
千品万类悉皆同，尽十方空界同一心体。
瞥起一念便是境，若无一念，便是境忘心自灭，无复可追寻。
诸法所生，唯心所现；极于一念，不生而已矣！
万法从心生，心无所生，法无能住，若达心地，所作无碍，是心是佛。
心所见色，皆是自心，心不自心，因色故心。即事即理，都无所碍，菩提道果，亦复如是。从心所生，即名为色，知色空故，生即不生。
一切万物从大地而生；一切万法从心地而出。
妄念本不生，因想像而有。
拂垢垢复生，琉璃垢不沾，凡间千担水，难净浊世尘。
诸佛及菩萨，佛法世间法，若见其真实，一切无差别。
先知心之根源。一解千从，一迷万惑。
一切众生迷妄，迷此心。一切行人发悟，悟此心。一切诸祖相传，传此心，真心妙用。
摄境归心，真空观者，谓三界所有法，唯是一心，心外更无一法可得。
心为法界之家，亦为涅槃之宅。
即心即佛，心佛众生，菩提烦恼，名异体一。
不了心及缘，则生二妄想，了心及境界，妄想则不生。
三界六道，唯心自现。水月镜相，岂有生灭？
万法本虚，从心见实，六尘本寂，凡夫妄执，心有法有，心空境空，生而无生，
灭而无灭，无生无灭，名坐道场。
一念心生即入三界；一念心灭即出三界。
善恶罪福，唯心所造。六尘境界，唯识所变。一切诸法，唯因缘起。
一切世间境界之相，皆依众生无明妄念而得建立，如镜中相无体可得，唯从虚妄分别心转。
日日是好日。
迷现量则惑苦纷然，悟真性则空明廊彻。
善恶之境，随心转变；凡圣之形，应念而现。
百骸虽溃散，一物镇长灵，若了此心，有谁生死？
现前身心世界，一眼看透，全是自心中所现浮光幻影。如镜中相、水中月。
那个生死业根，只在汝一念生灭之间。
一根既通源，六根尽解脱。
一切戒门、定门、慧门、神通、变化悉自具足，不离自心。
诸法唯心所现，各无自体，虚假相依，无决定性。
宁静致远
事有必至，理有固然，惟天下之静者，乃能见微而知着。
烛定则明，摇则昏，而况心乎？
简默沉静者，大用有馀；轻薄浮躁者，小用不足。
静中观心，真妄毕见。
心静而本体现；水清而月影明。
浓处味短；淡中趣长，鄙俗不及风雅；淡泊反胜浓厚。
此身常放在闲处，荣辱得失谁能差遣我？此心常在安静中，是非利害谁能瞒昧我？
生命的美不在它的绚烂，而在它的平和；生命的动人不在它的激情，而在它的平静。
在纷乱危急之时，静心是唯一的依靠。
让你的心如一座稳固的桥，而不是像桥下浮沉不定的水。
只有在静水中，东西反射而不变形。只有在宁静心灵中，才能对世界有适当的领悟。
能够平静且积极的过人生，是一种天赋。
安静吧！真正丰富的生命内涵蕴藏于安静中。
寂静是形成一切伟大事业的基本要素。
人只有在心灵极静的状态下，才能产生大智慧。
任何人都可以建一栋砖瓦木造的房子，但它是世俗的家，会随着世俗的方式改变。内心的平静，才是我们真正的归宿。
以静制动。
假使我们能够学习使心平静下来，这将是对世间最大的贡献。
平静就是烦恼的止息。
把内心摆平就天下太平。
如果心没有停下来，你就无法清楚地看到感官对象的真实面目。
学者万病，只一个「静」字治得。
静能制动，沉能制浮，宽能制褊，缓能制急。
天地间真滋味，惟静者能尝得出。天地间真机括（机括：弩上发箭的机件，引申为治事的权柄。），惟静者能看得透。
静有二道：一曰不入是非之场，一曰不入势力之场。
学须静，静可以一心志，凝思虑；不静则学或骛外，不能向里。
静则生明，动则多咎，自然之理也。
心体澄澈，常在明镜止水之中，则天下自无可厌之事。意气和平，常在丽日光风之内，则天下自无可恶之人。
人们不会在流动的水面上，去映照自己的形相，只有在清澈平静的水面上，才可看清自己的容颜，也只有平静才可平息躁动的心绪。
水清澄澄莹，彻底自然见；心中无一事，水清众兽现。
人忙心不盲即有定力。
凡事能从容不迫，思想和判断力会加倍的迅速、正确。
让我们的心灵每天保持纯净，让我们每天尽心尽力履行义务，让我们把和平带到内在的世界。
天下事千头万绪，一个人处在其中，必须心平气和，大事化小，小事化无。
性急的人成功率最小，规律而镇定的精神，可让你避免在许多极平常的事情上失败。
深思熟虑，培养自己定静的性格，才能有所担当。
心若混浊不清，你将看不到自己真正的面目。
凡事心存和乐，而不厌烦暴躁。
有才而性缓定属大才，有智而气和斯为大智。
保持秒秒安详，是一种高级的观念。
心安茅屋稳，性定菜根香；世事静方见，人情淡始长。
瓜熟自然蒂落，等待成熟，有时候是一种享受，不必急于一时。
想籍大吃大嚼来摄取更多滋养，有时候反而伤害胃肠。
涵养全得一缓字，凡言语动作皆是。
内在的寂静不是理想化，也不是哲学化的幻境。它是实实在在可以感受出来的，
它才是我们真正的主人。
人生尽管犹若一注浊水，让它定下来，总会澄清的。
心平气和四字，