《后望书》第68章

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真正流传千古的，是他在作罢9首《竹枝词》后，意犹未尽的“又二首”中：“杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无情却有情。”——这是无名女子的倾诉，还是诗人的感怀？
滚滚江水创造了一个无情的字眼：淘汰。
是值得沉思。100年、10天，甚至1日，时光会淘汰多少新闻？
也是一个“回放”。如果1000年前有报纸或者电视的话，这应该是一则可以上当地媒体头条的要闻：
任满离开奉节时，为刘禹锡送行的人很多，有官员、朋友、百姓和当地的耆宿名人，当然还有他的红颜知己，以致在衙门与驿馆间搭起了一顶顶“青帐”——可见他的夔州任上还是颇有政绩的，得到了民众的拥戴。当他拱手道别，登舟解缆，伫立船头，回望渐渐远去的山城，怅然若有所失。夔门如倾如侧的峭壁迎面而来，这对诗人来说，也是一种永别。一股难抑的热流溢满胸臆，悠扬清婉的旋律从江面上缓缓飘来，他的眼睛湿润了。诗人急急地返回官舱，研墨铺纸，挥笔写下了《别夔州官吏》：
“三年楚国巴城守，一去扬州扬子津。
青帐联延喧驿步，白头俯伛到江滨。
巫山暮色常含雨，峡水秋来不恐人。
惟有九歌词数首，里中留与赛蛮神。”
刘禹锡此行的目的地是扬州。长江出海口“国际大都市”的繁华与发展，也永远不能替代三峡叠皱中的小城奉节。向百年后，甚至还没等到独守孤城的史可法感叹，盛唐的扬州，也不是早已不存了么？
这不是离别之际情感的转换。
而是与奉节的山、水、人亲近之后，回望山城神韵时的顿悟，是一种价值观的苏醒，也是从官员到真正诗人的人生跨越。
也曾风起云涌，也曾轰轰烈烈，也曾沧海桑田——可这一切终究要告别。江风猎猎，梳理着思绪，他意识到，千百年后，真正能够留与人世的，不是所谓的“政绩工程”或“形象工程”，甚至也不是什么“口碑”，而只是几页薄薄的诗笺。
六、奉节，已无法回望
历史不能重演，文化无法再造，转瞬湮没的古城也不可重建——而能再造的只有那些所谓“辉煌”。
三峡工程开始蓄水，奉节这座千年古城即将消失。报道也骤然增多。冷落许久了的千年古城又一次凸现在世人面前。这就是她对中华文明的最后一次贡献么？
不知为什么，那些日子里，我甚至厌烦了那随着厚厚报纸送来，和打开电视即可见的无数关于“神州第一爆”的“新闻”。
记者们在追寻什么？都报道了什么？
一组新闻照片的剪辑：几个民工或老乡在瓦砾堆中彳亍着拾荒。二个拆迁人员疲倦了，仰面八叉地躺在工地上睡觉，等待再一次起爆。还有一些所谓新闻背景：爆破奉节的是一支“英雄”的队伍，拆除爆炸过什么建筑物或工程。如今又如何日夜奋战，为未来的三峡库区“清障”。
是啊是啊，这些都是应该记入“史册”的：2002年11月上午10时50分，6秒钟，爆破面积达22万平方米，其中包括48栋楼，最后一爆用掉多少公斤炸药、多长塑料引爆管，等等。这些“英雄业绩”当然值得报道。甚至在报道中还用上了“灰飞烟灭”的词句。有篇报道的标题就是《工程兵屡建奇功，精彩爆破全回放》。
成为热点很难说是幸还是不幸。
“神州第一爆”的轰响过后，“清障”爆炸的硝烟会很快散去。瓦砾遍地，岁月将复归沉寂。高峡平湖？江水将不再奔腾。沉入湖底的，是江边的几百级台阶，随同上面的千年古城。
奉节，已无法回望。
因为壮阔的风景，因为经典的风景，因为深邃的风景，已经如烟如水如风如土。（全书完）（此部分编辑根据相关资料，对个别文献的出版社和作者进行了补充，请作者确认）
参考文献
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