《1644年中国社会大震荡》第43章

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弘光失德挽狂澜于既倒（3）
福王知大局难以更改，反而愈加辞让。他十分诚恳地表示：人生以忠孝为本，现在大仇未报，是不能事君以忠；父亲惨死，母亲失散，是不能事亲以孝，因此绝对不能即位监国，一边说还一边流着鼻涕眼泪。他又说：崇祯帝的三个儿子，即太子和永、定两王，目前在大顺军手中，可以想办法救他们。桂王、惠王、瑞王都是我的叔叔，先生们应该择贤而立。福王这些话貌似出自肺腑之言，实际上虚伪至极！他明知朝中相当一部分人主张择贤迎立潞王，他本人从洛阳逃跑时还依附过潞王，但他却举出远在两广和四川的桂、惠、瑞三王，偏偏忘掉了已在江南的潞王，真是欲盖弥彰！而当南京礼部派人到江北仪真迎接他时，“王得启即行”，恨不能插翅飞到江南。文武官员们当然也知道他是故作姿态，免不了再走走过场，劝进一番，福王看火候已到，就心安理得地接受下来了。
五月初三，福王颁发了监国诏书如下：
我国家二祖开天，昭宣鸿烈；列宗缵绪，累积深仁。历今二百七十余年。民自高曾以逮孙子，世享太平，代受亨育。其在大行皇帝，躬行节俭，励志忧勤，宵旰十有七载，力图剿寇安民。昊天不吊，寇虐日猖，震惊官阙，龙驭升遐，呜呼恸哉！贼屠戮我臣工，杀掠我百姓，滔天之恶，盖载不容，神人共愤。孤避乱江淮，惊闻凶讣，既痛社稷之坠，益激父母之仇，矢不俱生，志图必报。然度德量力，徘徊未堪，终夜拊膺，悲泣永叹！乃兹臣庶，敬求来迎，谓倡义不可无主，神器不可久虚，因序谬擢，连章劝进。固辞未获，勉狥舆情，于崇祯十七年五月初三日暂受监国之号，朝见臣民于南都。孤夙夜兢兢，惟思迅扫妖氛，廓清大难，上慰在天，下对四海，忠孝之道，庶几无负。祈深愆，敢不僇力。德凉任重，如坠谷渊；同仇是助，赖尔臣民，其与天下更始，可大赦天下。呜呼！自有乾坤，鲜兹丧乱之祸；凡为臣子，谁无忠义之心！汉德可思，周命未改。惟尔臣民，尚其勖哉，匡予不迨！
诏中还列举了当时“所有应行事宜”30项。
同一天，福王还颁发了崇祯帝哀诏以上《流寇志》，卷12，194页；又可参见《爝火录》上册，文字稍异。，要求明朝官员军民于哀诏到日，在本地哭临三日，以尽哀思。为崇祯帝发丧就完成了称帝的铺垫。
五月十五日，福王再次诏告天下，“即皇帝位于南都”，“其以明年为弘光元年，与民更始，大赦天下”。《明季南略》，卷1，“弘光登极诏”。
弘光政权的建立，使北方地区上自明朝官员，下至普通民众看到了国家统一的一线曙光。然而令人遗憾的是，弘光帝根本不想恢复中原，而是打定主意偏安江南。他不仅未能利用可乘之机收复唾手可得的山东、河南地区，而且连长江天堑都轻易地失守了，不到一年多的工夫，以他为首的小朝廷就土崩瓦解了。
弘光失德马士英的专权（1）
提起南明弘光政权，人们自然想到一个人，这就是马士英。从弘光政权的建立，到弘光政权的灭亡，特别是在这个政权存在的短短一年间，马士英无处不在，而且一直起着极坏的作用。弘光政权灭亡后，清兵处决马士英，将其“寸脔之”。张岱以“石匮书”的名义说：“马士英弄巧成拙，欲用阮大铖，而反为大铖所用，亡我宗社，肉其足食乎。”张岱：《石匮书后集》，卷48，283页。在《明史》中，马士英与阮大铖都被列为“奸臣传”《明史？马士英传、阮大铖传》，卷308。，永远被钉在耻辱柱上。马士英既然在1644年有充分的表演，与弘光政权的兴亡又如此关系重大，实在有必要将其来龙去脉公诸于世。
马士英，字瑶草，贵州府贵阳人。据《明季南略》记载：马士英原籍广西梧州府藤县，“与袁崇焕同里，居北门街，又同辛卯年生。士英本姓李，年五岁，为贩槟榔客马姓者螟蛉而去，故从其姓”。该书作者计六奇还说，明末，他的同乡人曾亲眼看见马士英于藤县建的牌坊《明季南略》，卷1，“诸臣升迁推用”。联系袁崇焕而突出其同里，为的是显示“忠”、“奸”对照。明万历四十四年（1616年），马士英到北京参加会试，结识了休宁人阮大铖，这又表明马、阮同为一丘之貉。三年后马士英中进士，授官南京户部主事。天启时，历官郎中、知府。崇祯三年（1630年）迁山西阳和道副使，寻擢右佥都御史、巡抚宣府。他在官场算是一帆风顺，但他刚任职宣府巡抚，就动用公帑银数千两贿赂朝中权贵，被镇守太监王坤揭发，受到革职充军的处分《明史？马士英传》，卷308。当他辗转来到南京时，遇到了早年故友阮大铖。阮氏因依附阉党魏忠贤失职久废，为逃避农民军至此。两个老朋友相见，加上处境略同，格外亲切。阮大铖为人机敏狡猾，有才藻，向大学士周延儒行贿谋求复职，周延儒表示阮大铖名列崇祯帝定立的魏忠贤逆案之中，难以通融，阮大铖不甘心白费银两，就推荐了好友马士英。崇祯十五年（1642年）六月，凤阳总督高斗先因失陷五城被革职下狱，周延儒利用这个机会，推举马士英当上兵部右侍郎兼右佥都御史，总督庐、凤等处军务，“时流寇充斥，（马）士英捍御数有功”《明史？马士英传》，卷308。
甲申之变，崇祯自杀，南京拟建新朝，马士英与阮大铖视福王为“奇货”，为其称帝起了关键作用。《石匮书后集？马士英、阮大铖传》，卷48。时东林党人前礼部侍郎钱谦益、兵部侍郎吕大器主张拥立潞王。“前山东按察使佥事雷祚、礼部员外郎周镳往来游说。时（马）士英督师庐、凤，独以为不可，密与操江诚意伯刘孔昭，总兵高杰、刘泽清、黄得功、刘良佐等结，而公致书于参赞机务兵部尚书史可法，言伦序亲贤，无如福王。可法意未决。及廷臣集议，吏科给事中李沾探士英指，面折（吕）大器。士英亦自庐、凤拥兵迎福王至江上，诸大臣乃不敢言。王之立，士英力也。”《明史？马士英传》，卷308。
马士英武装入阁。福王监国，南京官员们廷议内阁人选，诚意伯刘孔昭毛遂自荐，企图控制内阁，史可法以明朝祖制“勋臣不入内阁”将其否定。刘孔昭乃推举马士英，“于是进士英东阁大学士兼兵部尚书、都察院右副都御史，与（史）可法及户部尚书高弘图并命，士英仍督师凤阳”《明史？马士英传》，卷308。这时的马士英虽为东阁大学士，实际仍在外地，并未入朝。马士英拥戴福王，就是为了以此操纵朝政，听说他自己被排斥政府之外，不由勃然大怒。他指使高杰、刘泽清致书史可法，逼迫史可法渡江北上督师，又上书奏称史可法以“七不可”（贪、淫、酗酒、不孝、虐下、不读书、干预有司）《明史？史可法传》，卷274。反对立福王，随率领部下士兵乘坐1200艘船经淮河入长江进入南京城，把弘光政权控制在自己手里。
史可法江北督师。马士英入朝后，到处宣传说：“吾在军中久，年且老，筋力惫矣，无能为也。史公任岩疆，屡建奇绩。高杰兵非史公莫能控制者。淮南士民仰史公盛德，不啻如神明慈父，今日督师之任，舍史公其谁？”表面上是自谦无能，实际是企图把史可法排挤出朝。而那时的确存在江北四镇武将飞扬跋扈，难以控制，特别是高杰纵兵于扬州城外大肆掳掠之事，故史可法毅然表示：“东西南北，惟公所使。吾敢惜顶踵，私尺寸，坠军实而长寇仇？愿受命！”吴县生员卢谓率太学生上书反对任命史可法出外督师，称“秦桧在内，而李纲在外，宋终北辕”戴名世：《乙酉扬州城守纪略》，载《东南纪事》，24页，上海书店。当时士民上书挽留史可法的人很多，有一份奏疏上签名的人达305名，言辞恳切，皆不听《史可法别传》，见《史可法集》，151页。
马士英入南京和史可法?