《成吉思汗传:世界历史上的战争之王》第29章

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虽然有着这种记载；但是这却不像是成吉思汗“滥爱”其后妃和其他妇女的样子。事实上他不只是享得了寿年；而且也保持着他身心上的壮健活泼以迄晚年；对于围猎一直到他的临终以前不多时还在参加着；这就表示他决不是一个荒淫无度和沉湎美色的人。假使要去说明成吉思汗究竟有没有滥爱过任何妇女；这当然有些困难的——因为我们还缺乏更确凿的证据。但是依据一种蒙古的传说；他曾经热烈地钟情过蔑儿乞惕部的美女忽兰。因为依据这种传说；他的臣属纳牙（Naya）曾经把处女忽兰陪伴到成吉思汗那里；因此便被汗所信赖了。事情的经过是这样的；纳牙因为惧怕敌人；所以便把忽兰留在自己的营帐里住上三天；其后方才把她献上去给成吉思汗。等到成吉思汗知道了这件事；便忿然作色道：“仔细问了以后；把他处死罢！”当纳牙被严刑拷打时；忽兰说道：“纳牙曾说：‘我是皇帝的大官长；我们一同将这女子献去’。路间因为乱兵；所以留住。若不遇着纳牙留住呵；如今也不知如何了。且不必问他；若蒙皇帝恩赐呵；就试验我的贞操好了。”纳牙也说：“我只一心奉事主人；凡外邦得的美女好马；要献与主人。除此之外；别有心呵；我便死罢。”成吉思汗说：“忽兰的言语是。”当日便把忽兰检查着；她的贞节果然使他满意。因为从这件事情上；成吉思汗便格外对她宠爱了。同时也把纳牙释放了；说：“此人至诚；以后可以委以大任。”②
一切的妒嫉；成吉思汗都把它看作了自己的财产；对于他的后妃贵嫔当然也是妒嫉的。有一天；他由二个塔塔儿部出身的皇后——也遂和也速干陪伴着饮酒时；他注意着也遂在长声叹气；于是便立刻引起了他的猜忌和疑惑来。实际上；在离开帐殿不远的地方；发现了一个青年男子；这个青年男子被判明他不是属于对成吉思汗效忠的部落的。成吉思汗便问他是什么人？这个青年答道：“我是也遂的夫婿；初她被掳时；我们逃去。如今事定了；方才出来。我想在许多人中间必认不出我来”。成吉思汗知道他是塔塔儿人；遂下令将他斩了头；说道：“原来是仇人子孙；今遍又来窥伺。似他般的都杀尽了；更有何疑！”③
成吉思汗虽然颇有些脾气；然而在必要时他是能够控制住自己的妒嫉的。例如；当他的正后孛儿帖被篾儿乞惕部掳去时；她被配与力士赤勒格儿做了妻子。但是等到她被夺还以后；成吉思汗的态度不仅和从前一样没有改变；仍旧待她很恩爱；很尊敬；而且还永远承认她为正后。唯有对于她和他（赤勒格儿）所生的儿子术赤；却只与了诸王的权力和称号。
为着他自身和其僚友们能够供应妃妾起见；有时候成吉思汗也把其后妃里面的一个；赐给有特殊功勋的将帅。这便是把札合敢不（Jagan…bo）的女儿；王罕的侄女；他的妃子亦巴哈赐给了主儿扯歹。至于它的理由；便是因为成吉思汗跟这个妃子一起睡着的时候得了一个恶梦；恰巧这时候由主儿扯歹在担任着警卫。于是汗便对亦巴哈说道：“我不是嫌你无德行；无颜色；亦不曾说你身体不洁；我把你列为我的后妃之一。如今为主儿扯歹征战时舍性命；将离了的百姓能收集；有功之故；将你赐与他。？？你父札合敢不当初教厨子阿失黑帖木儿等引二百人来与你做从嫁。你如今去时；留着阿失黑帖木儿等一百人做纪念罢。”④
成吉思汗所爱好的娱乐便是围猎。同时他也爱好骏马和美酒。对于后者乃是他跟他的人民所共享的嗜好；但是在这里；也和在别处一样；他表现出他常有的自制心和节制力。他虽然在军队里是禁止嗜酒无度的；但是决不去硬性规定完全禁止酒类的饮用。他说：“假如人不能禁酒；务求每月仅醉三次；三次以上即是罪行。能醉二次自较三次为佳；能醉一次更佳；不醉尤佳。然在何处能觅此不醉之人呢？”⑤
有一天；成吉思汗询问其僚友博尔术那颜道：“人生何者最乐？”博尔术答道：“春日骑骏马；搴鹰鹘出猎。”成吉思也用同样的问题去询问博尔忽和其他将领们；但是他们所回答的都跟博尔术一样。成吉思汗说道：“不然；人生最大之乐；即在胜敌、逐敌、夺其所有；见其最亲之人以泪洗面；乘其马；纳其妻女也。”⑥
这便是一种独特的言辞；从这里便可以显露出成吉思汗的很多个性来。他决不会被勇武的欢乐、光荣；或者甚至被权力所诱惑。他珍视胜利是他的成果；这就是复仇的渴望满足之后从敌人那里获得对新财物的占有。他是被占有本能；尤其是依恋着物质的占有所支配的草原战士的理想体现。
他那巨大的意志力；能够使他控制着这种本能；并且这样利用它们来达到最好的效果。意志力和自制心；避免片面冲动的能力；如我们已经在别处所强调过的；便是他性格上的主要特色。他很懂得随时随地去做着各种各样的感情表现〔案这便是“随机应变”的意思〕；同时也要求他的部下跟他自己一样做。根据蒙古的传说；他曾经说过这样的话；这决不是完全无益的：“在每天过活里；犹如二岁的犊儿动作般；在厮杀时；却又如老鹰般。在筵会里犹如驹儿般；在厮杀里袭着仇人时；却又如海青般。在白天里敏捷得有如老狼般；在黑夜里小心得犹如乌鸦般。”⑦成吉思汗很懂得怎样去等待机会；并且还知道怎样去继续等待。同时对于他自己的意志也能够每次控制住；这便是说蒙古皇帝能够忍住愤怒并且还使它去服从理智的命令。例如；他的叔父答阿里台曾经帮助王罕反抗他的侄子；成吉思汗意欲把他处死。但是博尔术对他谏奏道：“自己的家自己毁坏；好像自己的火自己熄灭一样。你父亲的遗念；只留得你这个叔父；你怎忍废他呢？”⑧于是成吉思汗的怒气平息了；他接受其僚友的意见；赦免了他的叔父。
在这一点上；成吉思汗跟伊斯兰教裁判官瓦希德丁？不申扎（Washid…ud…dinBushenji）的关系；尤其是特殊的；成吉思汗常常同他谈话；询问他关于伊斯兰教的问题。有一天；皇帝对这个裁判官说起他自己的名声；由于他对花剌子模沙？摩诃末的报复；将要荣誉地传布在全世界了。摩诃末并不是一个真正的国王；却是一个盗匪；他从前曾经杀死过成吉思汗的使节；这件事情也是任何国王所没有做过的非行。过了一会儿；他询问裁判官道：他自己的名声在后世究竟光荣不光荣呢？瓦希德丁？不申扎垂着头说；假使汗能够保证他的生命；那末他便将回答这个问题。成吉思汗便保证他的安全；于是裁判官接续说；在后世将没有一个人会提起蒙古皇帝的英名；因为皇帝的将士已经把所有的人民都杀光了。当裁判官说完了话；成吉思汗便把他手里所执着的弓箭丢弃在地上；同时他的情绪好像很激动的样子；从对谈者那方向转过身去。裁判官看到这位可怖的征服者的愤怒；想来他是完了；他的性命马上就要不保了。但是过了一霎时之后；汗突然回过头来；面对着裁判官说；他自己一向把他当作一有理性的人士看待；但是听到这些言语以后；才明了裁判官也不是拥有完全的知识的。在大地上有许多国王和王国；但是无论哪一个对于盗匪摩诃末予以庇护的；那末都将遭受到蹂躏。但是异民族和外国的国王必定会永久留传着成吉思汗的名声的。⑨
《成吉思汗传》第四部分　第十六章　成吉思汗的日常生活（2）
关于成吉思汗控制发怒的能力；我们已经拥有不少可靠的证据。有时；当他感觉到宽大为得策时；甚至对于纪律的违犯也没有执行着十分严厉的惩罚；虽然他通常对于这点是主张毫不宽贷地严惩的。例如；在西征的战役中；当他派遣者别、速别额台和脱忽察儿三个万户去追击花剌子模沙的当儿；曾经颁布过严厉的训令；告诫他们不得对也里总督篾力克汗？额密儿？木勒克（Malik…KhanAmir…ul…Mulk）〔《元朝秘史》只作篾力克汗〕的领地加以任何的损害。者别和速别额台都能够遵守他的指令；唯有脱忽察儿把阿秃儿却蹂躏了其领土一部分。当成吉思汗接得这项报告后；起初因为脱忽察儿违背了他的命令；意欲把处死；但是经过再三的考虑后；仅对他予以严厉的申斥；而其处罚也不过撤消其指挥权而已。⑩
当成吉思汗在他的军队里面建立起最?