《冥谈》第22章

ㄖ铩Ｖ皇羌词雇崴鸹担忻挥腥俗≡诶锩妫鸹档某潭纫彩翘觳畹卦丁！?br /> 只要使用，东西就会损坏。
房子也是物品，会渐渐地损坏。
扶手会磨损、墙壁会脏掉、柱子出现刮伤。地板和天花板也是一样。就连门窗也是，会渐渐变得难以开合，铰链等金属零件生锈，玻璃破掉。
“这种状况是无从防范的。不管再怎么神经质地注意，物品还是会老旧劣化，而且建筑物跟其他东西不一样，不能装进箱子里面宝贝地供起来放嘛。喏，不是有为了保护历史建筑物，在周围盖起更大的建筑物罩起来的方法吗？如果不那样做就没办法，而且那种情况的话，就进不了屋子。”
因为曝露在风吹雨打中，即使不去管它，外观也会自然损伤。
内部也是一样的，只要在里面生活，就会破损或出问题。
“所以资产价值会不断下滑，这是可以接受的，本来就是这样。可是呢，要是住在里面，漏雨什么的就麻烦了。吃饭的时候如果不断地有雨水滴下来，别说讨厌了，根本就是大麻烦。所以我加以整修了，屋顶和其他地方也是。厨房、浴室、厕所这类用到水的地方，要是不时常维修就不行了。”
是不断的维修、损坏、维修啊——谷崎先生说。
“简而言之，就类似于生物的新陈代谢。就像老细胞死去，以新细胞来填补。生物上了年纪也会衰萎，但活着的时候就会代谢，家也是一样。”
老了就会破损、衰败，但有人住在里面的时候，多少会进行维修，损伤的程度也不同，坏掉了也会修理，谷崎先生说就是这里不同。而据他说，最大的不同就是肮脏这回事。
“会脏掉啊，因为是住在屋子里面，使用屋子嘛。不管怎么努力打扫，屋子还是会脏掉。头发体毛会掉落，也会沾上油脂，人本身就是脏的嘛。嗳，总之就是留心清洁，打理好门面地生活。”
所以谷崎先生认为有人住的家是活的。
因此家染上了住在里面的人、还有盖它的人的生活方式与性质。
“不，这也不是多深奥的事。每个人的生活方式都不同嘛。有人每天擦走廊，也有些懒人一年连一次都不打扫吧，所以这跟房屋的破损程度无关。”
谷崎先生说，所以有的家虽然没有死，却破烂不堪。就算破破烂烂，活着的家还是活着。可是不管打扫维修得多完全，没有人住，家就会死。
“不，该说是死吗？没有生活的建筑物还是不一样的。说是生活，也不是有没有人睡在里面的问题。像别墅这类的房子，一年只会用上几天，但别墅并不是死的。而办公室那类地方，有人使用的时候还好，可是一旦没人使用了，就会一口气变了个样。我是这么觉得的。”
没人使用的建筑物不会脏。因为没人使用，照道理来看，不应该会脏。可是那种建筑物绝对算不上干净。当然，放着不管，也会堆积灰尘，严密地来说，也不算不脏，但好像也不是单纯地累积灰尘而已。没人使用的建筑物，还是会逐渐毁坏。
“喏，像是倒闭的旅馆，经常会有玻璃破掉，不是吗？那不会是因为经营不顺，关门的时候老板自暴自弃自个儿打破的吧？是路人恶作剧打破的，或是被暴风雨刮来的东西打破的，总之是自然地——或许不自然，但总之会在不知不觉间破掉呢。”
那并非破损，而是腐朽——谷崎先生说。
“那完完全全就是腐朽啊。虽然也是因为没有人修理，但它已经治不好了。活着的时候受了伤不是会好吗？伤口也会愈合。就算会留下疤痕，伤口还是会合起来，血也会止住。可是死掉的话就治不好了，就是一样的道理。人类上了年纪日渐衰老，跟死掉之后腐烂完全不同，就跟这一样，没有人住的建筑物荒废的模样，或者说破损的程度，也完全不同。”
的确，没有人气的建筑的荒废程度真是非比寻常。短短几个月就能变得面目全非，惨不忍睹。
建筑物这东西，有人使用的时候姑且不论，如果不再有人使用，就不过是死掉的树木和沙石、这类非生物的组合罢了。在自然界中，这类东西注定要慢慢分解，化为尘土消失。从这个意义来说，这种样貌或许才是自然的。
“不，我觉得应该不是这样的。生物本来就是违背自然天理的啊。生物透过代谢，巩固个体，透过复制，保存后代，这样的形式是违背朝着消灭逐渐扩散的宇宙形貌的。哦，我不是专家，就算你深入追问，也答不出来。”
谷崎先生笑了。
“提起宇宙，就好像科幻一样，不过代换成世界来说也是可以的。世界很没有道理呢。嗳，原本井然有序的东西，渐渐变得混乱无逻辑，这才是自然的。反过来是不自然的。乱七八糟的东西从来就不会整齐排列。生物是自然创造出来的不自然，所以我认为文化是模仿那种不自然而形成的。而家，我也觉得是生命的类比，是在抗拒自然之中诞生的。而没了那类活动，变得顺其自然、自然而然的话，就……”
变成了废屋……
这是谷崎先生的主张。
所谓废屋，就是死掉的家。
可是谷崎先生住在那栋死掉的家里。照道理来看，有谷崎先生住在里面的话，家应该就还活着才对。
可是谷崎先生住在废屋里。
谷崎先生说那是废屋。
“该怎么说呢？”
谷崎先生露出烦恼的表情。这阵子他似乎经常露出伤脑筋的表情。
“嗳，家是生物的说法就像我刚才说的，完全是一种比喻。纯粹用木头和水泥拼凑出来的东西里面，不可能有生命，有生命才是荒谬没道理。只是它的存在形式很像生物罢了。活着死了这种说法，也只是指类似那种状态。家和真正的生物不同，怎么说，家本身并没有自主性，或者说独立性。”
意思是家看起来像是活的，但家本身并没有要活下去的意志吧。
“唔，我也不是很清楚。嗳，物体没有意志，这不用想也知道。肯定是没有的，可是，假设家就像生物一样的话，那么建筑物本身就不过是肉体了。灵魂这类东西存不存在，我当然不知道，不过如果有的话，家的灵魂应该就是住在里面的人了。生物是只要死掉，灵魂就会脱离，对吧？不，我并不清楚。而家则是相反，是因为灵魂脱离了，所以成了尸体。”
废屋就是失了魂的空壳子吗？
“嗳，就是尸体啊。所以别的人搬进来，就等于是新的灵魂进入了那具尸体。虽然也有非常契合的情况，但住不惯的状况应该也不少。我想应该是有投不投缘这回事的。喏，器官移植也是，会有不适合的情况吧？输血也是，血型要是不合就完了。”
每个人感觉不同，即使是同一栋房子，住起来会觉得舒适与否，也要看住的人。或许不可能有什么房子是任何人来往，都能住得惬意的。
“首先就有外形或者说样式的问题吧，简而言之就是格局。现在不是有什么无障碍、没有高低差的房子吗？那种房子对于老年人或行动不便的人来说非常舒适。所以有那样的家庭成员时，就不会盖出有一堆楼梯的房子，或是到处是高低差的房子吧？会依据屋主状况去设计，但对其他人来说就不一定方便了。嗳，虽然这么说，除非构造太特殊，否则我想是不会有别的人住不了的怪房子。虽然或许是会有浴室太小或厕所太大这类不满啦。”
不管什么样的家，都没有多大的差异——谷崎先生说。
“方位、立地条件这些差异很大，而且无从改变，但此外的构造我想没什么差别。虽然采光这类条件应该是形形色色。现在啊——也不算现在，从以前就是这样了，各方面的规格都是老早就已经制定好的，对吧？以榻榻米或门窗的尺寸为基准，从房间大小到天花板的高度都已经决定好了。不可能配合房间的尺寸做榻榻米。就是因为是可以铺上十张榻榻米大小的房间，才叫做十叠间。所以大部分的家，大部分都是规格品。很少有从头到尾都是客制化的房子。嗳，所以我总觉得是人类去配合那些规格。”
人类出生在规格品中，在规格品中长大，所以这或许是没办法的事。就像放进箱子里面种植的西瓜会变成四方形一样——或是像古时候的中国人让女人缠小脚穿小鞋一样——人会变成符合规格品的样貌也是不得已的事吧。
“而那些规格的制定，是根据众多的过去经验所导出来的最大公约数吧。”
所以不可能不方便——谷崎先生?