成吉思汗没有文化,或者说他不知道中原文化中还有这种神奇的文化,心花怒放,马上命令刘仲禄手持天下通行证金虎符去中原请丘处机。
刘仲禄根本不了解丘处机,因为丘处机根本没有三百岁,他生于1148年,1219年时不过七十二岁。丘处机是山东蓬莱人,二十岁入山跟随王嘉学道。这个王嘉就是金庸小说中的王重阳,他是个有创新力的道士,将儒教的忠孝、佛教的戒律和道教的丹鼎熔于一炉,创建全真教。自此后,全真教成为道教中最鼎盛的一派,门下弟子七人,金庸称他们为全真七子,这其中就有丘处机。丘处机有一种诡异的天赋,十几年时间里就把自己锻造成一个超凡脱俗的全真教真人。金国皇帝知道他后,派人来请他去讲道,他拒绝。南宋的皇帝知道他后,也派人来请,他仍然拒绝,理由是,他是世外之人,不想涉入世俗。
刘仲禄带着成吉思汗的诏书来请他,他动心了。成吉思汗的诏书大气磅礴,字里行间透着一代天骄的霸气。大概是成吉思汗的想法、耶律楚材的手笔感动了他。这封诏书大致是说:虽然我天下无敌,把无数人都踩在脚下,可我在你们中原人眼中仍是野蛮人,我也知道这点,所以特别希望中原文化能塑造我,如果老先生您不以沙漠悠远为念,到我成吉思汗的帐下,我不仅希望能从您那里得到长生之术,还希望能得到您的文化育人和辅佐。
丘处机被这封激情澎湃的信所打动,又看到刘仲禄汗水淋漓、言辞恳切,再看到天下生灵涂炭,全是成吉思汗造的孽,所以希望能用毕生所学,劝说成吉思汗停止杀戮,用慈悲治天下,于是他带领十八名道士跟随刘仲禄欣然上路。
1220年春,丘处机和刘仲禄来到金中都,他受到蒙古人的热情招待。可当他听说成吉思汗已西征时,不禁表示出遗憾来。
他问刘仲禄:“你不是说成吉思汗在大蒙古国和西辽边界等我们吗?”
刘仲禄回答:“成吉思汗已经开始对花剌子模用兵,咱们要快点赶上。”
丘处机大摇其头,如拨浪鼓。他说:“我已经七十二岁,老胳膊老腿,哪里能如此长途跋涉,还是等成吉思汗回来再说吧!”
刘仲禄好不容易把他请出山,哪里会轻易放过他,急忙快马加鞭把自己的信和丘处机给成吉思汗的信送到成吉思汗处。
丘处机的信大意是说,我年纪太大,根本不适合远行。即使我能远行,荣幸见到您,可您正在打仗,我对战争一窍不通,我所能做的只是以道德之心劝人戒欲,这是驴唇不对马嘴的事,所以去和不去,效果一样。
成吉思汗较真起来,让耶律楚材回信丘处机,希望丘处机能效仿释迦牟尼东行、老子西行的故事,务必前来。来的目的当然不是指导他作战,而是文化育人。
丘处机收到成吉思汗的诏书时,已是一年后的1221年二月了。看到成吉思汗的信,他无可奈何,只好跟随刘仲禄上路。
今天北京白云观中有石刻“长春真人西游路线”图,该图即是丘处机万里跋涉去见成吉思汗的地图。我们从这张地图中可以看见路途之遥远,想见路途之艰辛。
1221年二月,丘处机从宣德出发,过野狐岭,四月一日,丘处机抵达成吉思汗大本营克鲁伦河,在家坐镇的帖木格请求丘处机向他传授长生之术。丘处机笑说:“你浑身杀气,需斋戒十五日,我才可和你说。”帖木格很听话地斋戒半个月,可约定之日,天降大雪,帖木格必须要出去巡视牲畜,只好作罢。巡视回来后,帖木格突然开窍说:“成吉思汗遣使者不远万里邀请您,是想第一时间听到您的长生之术,我怎敢抢先,您还是上路吧。”
1221年四月十七日,帖木格献给丘处机牛马百数、大车十乘,派兵一千送丘处机上路。丘处机一行沿克鲁伦河西上,过图拉河、鄂尔浑河,来到成吉思汗在乃蛮的斡耳朵。此时,斡耳朵有很多妃子在等他们的男人成吉思汗凯旋,丘处机眼见这群争奇斗艳的妃子们,大为惊叹。他大概从未想过,成吉思汗这个野蛮人会有这么多美女。
从斡耳朵离开前,刘仲禄挑选了一百名处女准备西行。丘处机很不愿意,他说:“我乃山人,怎么可以和一群女子同行?”
刘仲禄吃了一惊,很为自己的冒失感到羞愧。不过他还是偷偷把一百名处女带上了,只不过走在后面,没有在丘处机眼前晃来晃去。
十天后,丘处机一行抵达镇海城(今蒙古国科布多城东南)。此时是1221年六月份,丘处机实在不想继续西行,喘息不停地请求镇海城城主镇海:“我远行千里到达此处,鞋子都穿坏了好几双。沙漠中看不见耕稼,来到这里见秋稼已熟,十分欢喜。我想在这里过冬,恭候成吉思汗归来,可否?”
镇海委婉地拒绝道:“成吉思汗已向沿途发布命令,凡遇真人路过,不得延误其行程,这是成吉思汗迫切想见真人。如果您留在这里,那就是让我犯罪。我愿意跟真人同行,照顾真人如照顾我老爹一样孝敬。”
丘处机还能说什么,这位七十多岁的老人只能上路。他们一行过金山,进入今新疆境内,循天山北道西进,沿着察合台和窝阔台开辟的道路吃力前进,依次渡过伊犁河、垂河、锡尔河。1221年十一月十八,丘处机抵达花剌子模的都城撒马尔罕。
成吉思汗当时正进逼申河,军事问题比长生不老这个生理问题重要,所以命丘处机在撒马尔罕等他。直到第二年的三月中旬,他才想起丘处机,于是命人把丘处机送到其行在。四月五日,丘处机抵达成吉思汗在八鲁湾的临时住所,经历了两年多的艰苦奔波,终于和成吉思汗见面了。
虽然丘处机在来见成吉思汗的路上,有几次想撂挑子,可成吉思汗仍极度欢喜丘处机的到来,因为:“金国和南宋都请过您,您置之不理,而现在却来见我,我很高兴啊!”
丘处机内心翻滚,这一路可谓吃尽苦头,大雪纷飞,能把人冻成冰棍,高原反应,让人半死不活。进入花剌子模境内后,到处可见尸骨,俨然地狱。但丘处机是世外高人,拥有一片不抱怨的世界,而且道家讲既来之则安之,旅途劳累已成烟云。况且,让所有人快乐是道家的追求,他露出不卑不亢的笑容,不露痕迹地拍成吉思汗马屁道:“贫道奉诏而来见陛下,这是天意。”
成吉思汗闻言大悦,命赐坐给丘处机。他开始认真打量这位三百多岁的人,骨瘦如柴,估计是万里跋涉的缘故,精神矍铄,真不像三百岁。打量完毕,他迫不及待地问道:“您远道而来,带着长生之药吗?”
一千多年前,魏国梁惠王问千里而来的孟子:“老头,你不远千里而来,亦将有以利吾国乎?”
孟子回答:“王何必谈利,有仁义就够了。”
这是避实就虚,丘处机现在也玩这个:“可汗为何要长生不老之药?世上根本就没有这种药,只有延年益寿之方。”
对丘处机的回答,成吉思汗无疑大为失望。他从万里之外把眼前这个三百岁的老头召来,仅仅是想得到长生不老药,可他得到的却是这样一句扫兴的话。但他对丘处机的坦诚印象深刻,所以没有表现出丝毫的不满。
考验一个人的气量,有个最简捷的途径,就是让他的希望破灭。如果他依然心平气和,就说明他是个品格崇高、宽宏大度,并且有绝对自制力的人。成吉思汗就是这样一个人,表面看,他是半个野蛮人,实际上他已具备贵族的气派。
在这之后,他更加尊敬丘处机。他问镇海:“我该怎么称呼这位世外高人呢?”
镇海回答:“有人称他为真人,有人尊称他为师傅,还有人称他为活神仙。”
成吉思汗点头说:“以后,咱们就叫他神仙吧。”
神仙丘处机和成吉思汗在烈日炎炎的四月,结下深厚的友谊。丘处机向成吉思汗讲《道德经》《南华真经》,讲他所知道的一切哲学问题,成吉思汗虽然不懂,可听起来一本正经,很有乖学生的模样。不过,这种交流是短暂的,因为成吉思汗正准备追击札兰丁,所以让丘处机先回撒马尔罕,他说:“等我扫平花剌子模最后的反抗力量,回到撒马尔罕,我们再秉烛夜谈。”
1222年八月,成吉思汗回到撒马尔罕,他和丘处机密切交流,于是就有了下面的哲学命题。
成吉思汗问:“如何统一天下?”
丘处机回答:“不滥杀一人。”
问:“如何治理天下?”
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