成吉思汗问:“如何统一天下?”
丘处机回答:“不滥杀一人。”
问:“如何治理天下?”
答:“敬天爱民为本。”
问:“如何长生?”
答:“清心寡欲为要。”
成吉思汗深以为然,说:“天锡仙翁,以寤朕志。”
春节前夕,冬雷阵阵,成吉思汗极不安地向丘处机询问。丘处机回答:“雷,天威也。人罪莫大于不孝,不孝则不顺乎天,故天威震动以警之。我听说您的国境内不孝者很多,陛下宜明天威,以导有众。”
成吉思汗默然,说到不孝,他有个儿子完全有资格被雷劈。这个儿子就是术赤,自攻陷玉龙杰赤后,术赤就在花剌子模西边过起了自己的日子,再也没有回到成吉思汗身边。他不明白,这个儿子到底怎么了,难道仅仅是因为他的出身而自我沉沦,破罐子破摔,连老爹都不要了吗?
一想到这里,他坚定地点头说:“神仙说得对,那些不孝的人就该用天威震他!”
丘处机笑了笑,来之前,他曾在河北境内写过一首诗:我之帝所临河上,欲罢干戈致太平。这是他来的目的,他希望用毕生所学所悟劝谏成吉思汗刀枪入库,马放南山,使天下太平。
可是,他和成吉思汗接触时间越长,越觉得这是个幻梦。眼前这位两鬓斑白的老人,仍然有着充沛的精力和莫名其妙的征服情绪。丘处机的感觉是,他要永远征服下去,直到世界的尽头,只有一种情况会让他停住战马,那就是死神把他带走。
然而,丘处机又注意到,纵然这位世界征服者离开人间,他灌输给后代的“永恒征服”的思想也会如幽灵一样附着在大蒙古国的身上,渗入骨髓,大蒙古国的征战杀伐不会因成吉思汗的离开人间而销声匿迹,可能会更上一层楼。
丘处机,这位集儒家“以和为贵”、道家“不奢杀”和佛家“慈悲为怀”的终极思想家,面对把征战杀伐当成毕生使命的成吉思汗,一筹莫展。
1222年初冬,丘处机请求成吉思汗放他回中原,他转弯抹角地说:“我是个道士,喜欢静处行坐,如今总和军队在一起,精神不爽,所以还是离开为好。”
成吉思汗似乎听出了丘处机厌恶战争的言外之意,他也明白,自己不可能被丘处机塑造,世界上只有一个人可以塑造他,那就是代表长生天的他本人。他痛快地答应了丘处机的请求,不过当时天气恶劣,路途艰难,所以他请丘处机推迟行期,并且柔和地接受了丘处机转弯抹角的劝谏。他说:“我也准备东归,等四处扫荡的军队归来,我们一起走吧!”
丘处机对这回答异常高兴,几乎忘乎所以。于是两人在撒马尔罕过冬,1223年正月,成吉思汗举行了一场大规模的狩猎活动。当他正在追击一只受伤的野猪时,一不小心从马上跌下来,那头受伤的野猪马上转身盯着他,张开血盆大口怪叫,震动山林。成吉思汗当时危险万分,如果野猪向他扑来,他必死无疑。但那头野猪只是叫了几声,继而呆呆地看了他一会儿,在随即赶来的护卫的吆喝下,扭头跑进密林。
成吉思汗回到营帐,惊魂甫定,丘处机马上站出来说:“天道好生。您现在年寿已高,应该少打猎。此次坠马,天戒也;野猪不敢攻击您,天护也。”
丘处机的话有理有据,使人不得不听。不过成吉思汗的应答也很巧妙,他首先感激丘处机的好意,接着就说骑马行猎是从小养成的习惯,习惯成自然,不能说改就改。
虽然这样说,但至少有半年时间,成吉思汗再没有狩猎。也许,他真的认为丘处机说的话很对,也许,他只是用这种方式安慰丘处机的心。
1223年三月,丘处机实在等不了成吉思汗,再次请求回中国。成吉思汗欣然应允,临行前,成吉思汗问他:“您在中原的弟子多吗?”丘处机自豪地回答:“甚众。”
成吉思汗对身边的官员说:“神仙所有的门人都免除赋税。”
丘处机感激不已,成吉思汗还有厚礼:派骑兵一千人护送丘处机回中原,改当时的中都北京城内的天长观为长春宫,又下令建造白云观,将长春宫和白云观合而为一,总称白云观。
蒙古人还未正式进北京城,就已经在北京城留下了思想的痕迹。
丘处机返程后,成吉思汗多次派人问候他,最有名的当属一封1223年十一月十五,成吉思汗写给丘处机的信,可谓无微不至,深情款款。
丘神仙,你春月行程别来至夏日,路上炎热艰难来,沿路好底铺马得骑来么?路里饮食广多不少来么?你到宣德州等处,官员好觑你来么?下头百姓得来么?你身起心里好么?我这里常思量着神仙你,我不曾忘了你,你休忘了我者。癸未年十一月十五日。(摘自《长春真人西游记校注》)
1227年,丘处机驾鹤西去,同年,成吉思汗病逝。两位好友在天国,是否还能畅谈无阻,可以想见。
成吉思汗不远万里派兵请思想家丘处机,是人类历史上的一段佳话,但不是唯一。东晋时期,前秦帝国皇帝苻坚为了迎接高僧鸠摩罗什东来,专为他发兵七万征服龟兹国,由此得到罗什大师。为了争取东晋帝国的道安法师,苻坚用兵十万,进攻道安法师的居住地襄阳,硬把他掳去。
然而,成吉思汗比苻坚更高尚,因为他请丘处机原本是为了长生不老药,可丘处机让他失望后,他没有动怒,反而更加尊敬丘处机。人的高尚、伟大,往往就是在这种时候展现出来的。
万里长征
丘处机走后不久,成吉思汗宣称班师。民间传说,他老婆孛儿帖写信给他:老鹰已营巢于大树之巅,若老鹰长久淹留远方,难保贱雀不会飞来食巢中卵或雏鹰也。
成吉思汗看到这封信,明白了孛儿帖背后的意思。他西征时,带着美女忽阑,孛儿帖大概是吃醋了。他对孛儿帖向来言听计从,于是决定回草原。
1224年春,成吉思汗兵团渡过锡尔河,下诏术赤留在钦察草原,同时召哲别和速不台回国。哲别和速不台不能马上来,因为他们在下一盘大大的棋,这盘棋就是让地球颤抖的万里长征。等到两人满载而归后,成吉思汗大军开始回草原,1225年春,成吉思汗回到了阔别六年的克鲁伦河。
现在,让我们把时钟拨到1220年,这一年,哲别和速不台率领三万蒙古兵团追击摩诃末。当摩诃末放出风声要逃亡报达城时,哲别和速不台挥军南下试图截击逃犯,二人先抵达今伊朗中部城市库姆,一战而下,再临今伊朗重镇哈马丹,哈马丹守将奉上大批财物,速不台连城都没有进,设置一名蒙古人作长官,领兵而去。
直到此时,两位汉子才知道摩诃末放了烟幕弹,于是兵锋北指,进攻今伊朗城市卡兹文。卡兹文顽强抵抗,两人顽强进攻,城破后执行屠城,杀四万人,再毁灭城池。
两人站在卡兹文废墟上,拔刀四顾心茫然,他们不知道摩诃末到底跑去了哪里,哲别随便指了一个很有可能的地方:帖必力思(今伊朗大不里士)。
两人就冲进了波斯境内的阿哲儿拜占国,势如破竹地推进到阿哲儿拜占国的都城帖必力思城下,帖必力思城主惊慌失措,急忙献人献物,表示绝对臣服那个叫成吉思汗的人。
虽然不费吹灰之力就降伏了一个国家,但哲别和速不台并不开心,因为降伏是他们的常态,他们并没有找到摩诃末。速不台向成吉思汗报告说,花剌子模西北有很多国家,摩诃末可能逃到那里去了,他请求成吉思汗要他们进兵今格鲁吉亚和高加索山北地区,一定要追上摩诃末,生见人,死见尸。
成吉思汗大为惊奇,他原本以为西方只有个花剌子模帝国,想不到天外有天,国外有国。他搓着双手,惊喜地对速不台说:“我给你三年时间,你去西北方作一下武力侦察。过几年,咱们要玩票更大的。”
速不台狂奔回帖必力思郊区,他和哲别一商量,人类军事史上的万里侦察式远征神奇般地开始了。
第一个目标是位于高加索山南西部的古儿只(今格鲁吉亚),其首都是梯弗利思(今格鲁吉亚第比里斯)。古儿只人信仰基督教派的天主教,所以和四邻的伊斯兰国家极不和睦。速不台和哲别在阿哲儿拜占国纵横驰骋时,古儿只最高领导人、女王鲁速丹马上警觉起来。她派人去调查这支从未听说过的军队,当得知这支军队已经消灭了强大的花剌子模帝国后,惊恐地张大嘴巴。她急忙下令备战,但很快又听说
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