《脑髓工厂》第25章

梢陨妗Ｒ簿褪撬担珻可以适应任何环境。目前还不清楚C是否具有知性，但至少它已经进化到可以适应任何环境的地步，恐怕已经结束了最终的进化。对那样的存在而言，知性的有无已经是毫无意义的枝微末节了。
主战派中的别的支派则认为C不属于我们的宇宙。根据他们的说法，C正是异次元知性体的一个横切画。C最大的特性就是不可理解，甚至连它为何存在也无法有合理说明。为什么这么说，那是因为我们人类企图理解这个宇宙的一切存在，然而若是C并不属于这个宇宙，那么当然无法理解它，根本也没必要讲什么超进化这种无法定义的概念。这个宇宙本来就是有限的，只会有必要的进化，没有什么充分进化的余地。如果真要达成那样的进化，那一定是这个宇宙外的存在。比方说，若是有种生物只能生存在海面，被囚禁于海水和空气之间的境界，既不能潜入海中，也不能飞到空中。对那种生物而言，活动范围就只有海面，它永远无法认识海面之外的领域。如果人类踏入了那种生物的栖息领域，会变成什么状况？它只认识人类和海面接触的部分，无论是空中或是海中，对它而言都不存在。假设人类的脚踝浸在水里，在那个领域里来回走动，从那生物的角度来看，所谓的人类不光是形状、大小有各种变化，就连数量都不固定；而且还是会在附近引起足以改变世界的奇怪现象的存在。若将那种生物和人类的关系，比喻成人类和C的关系的话，又会如何？
此外，还有男一个支派主张，有某种最终观测者将C放在时间无限大的位置，C是前者的探针。他们是强人择原理的信奉者。有很多可说是宇宙基因的物理定数——光速、普朗克常数、基本电荷、万有引力常数、空间次元数——等等，只要我们所知的任何数值有所偏差，就算只有一点点，人类就无法存在的事实早已透过简单的模拟证明了。那么这个宇宙又为什么会有些简直就像是为我们准备好的物理定数？弱人择原理的支持者认为那不过只是突发的偶然罢了。像是中了彩券的人或许会寻求自己如此幸运的原因，然而那不过是偶然而已。中了彩券的幸运可能无法以偶然来说明，但那也不过是事后诸葛。要是从未中过彩券，根本就不会有为什么会中奖的疑问。如果这个宇宙的物理定数发生偏差，提出这个疑问的人类也不会存在。产生人类的宇宙的物理定数适合产生人类一事根本没什么好大惊小怪的，一点都不奇怪；但是强人择原理的支持者的想法不一样。他们认为宇宙是借由人类的观测，才能获得真正正确的物理定数。在二十世纪出现的量子力学将观测问题这个哲学似的命题送到了科学家的面前。在无人观测的状态下，无论何种现象都只能以不确定的波长型态存在，借由人类观测的行为，这些波长才能成为具体的现象。也就是说，盒中的猫的生死是不确定的，只有在打开盖子的瞬间才能确定。人择原理的信奉者将这个解释扩大到宇宙开辟过程的物理定数决定过程。换句话说，透过人类的宇宙观测，在无限的可能性中确定了这个能让人类生存的宇宙样貌。得知了c的存在的人择原理支持者将这个想法再往前推进，他们认为若是过去的宇宙是因为人类的观测而确定的话，那么现在的宇宙岂不是因为未来的某种存在的观测而确定的吗？然后，未来的宇宙应该也是因为更未来的某种存在的观测而确定的。因此继续追究原因的话，就可以达到位在无限大的时间的最终观测者的概念了。那个存在是最终观测者，已经没有任何存在观测到那个存在。而根据观测，在无限的可能性中选出了这个宇宙的过去、现在和未来，加以确定。就像人类利用光子、电子和声子进行观测一样，最终观测者应该也使用了某种探测针进行观测，和这个宇宙产生作用。从无限大的时间来的探测针的作用也无限度地增幅了。C应该就是担任探测针的角色，否则无法说明它那广及于全部的时间和空间的特性。
还有更奇妙的解释，有人将C定位在对应于人类进化的暗在系的非生命反应。讲到这里，已经大大超出现代物理学的范畴了，没有太多人赞成这个理论，不过仍然是一派势力。这个世界是由人类能够观测和无法观测的领域构成的。无法观测的领域可以是时空地平线的另一端，也可以是普朗克长度以下的极微世界。总之对人类而言，那个领域是全然不可知的。但是，不可知领域——暗在系和可知领域——明在系并非毫不相关。这一派的科学家试图透过导人物理法则不通用的暗在系，解决相对论和量子论之间的巨大理论矛盾。像是，虽然被相对论禁止，在量子论中不可或缺的超光速只存在于暗在系之中。就算超光速存在，只要无法在现实中观测到，那么和相对论也就不抵触了。人类的进化存在着种种谜团。其中最大的谜团是人类的进化几乎在五万年前就已经结束了，为什么在石器时代的人类需要和现代人同等性能的大脑？又为什么，五万年前时进化就必须结束了？暗在系的信奉者认为原因就在暗在系，而在暗在系中呼应着人类进化的存在正是C。C本身并不是生命，但是因为和生命交互作用后，便像生命似地活动着。因为存在于暗在系，所以绝对无法以物理方式加以观测；但是可以给予和它产生作用的人类大脑影响。这样就可以完美地说明C的超越性和普遍性，换句话说就是，人类的急速进化以及在那之后的停滞和C的死亡与复活有着密切的关系。
各派都发展无法与他派相容的理论，反复着激烈的争论。异次元派、无限大派和暗在系派一开始便认为，对根本就不是一般的物理存在的C开战是无谋之举。但是宾兹教授始终主张必须尽早开发攻击c的方法，并且非常有耐心地不断尝试说服其他派别。
但是就算C是异次元的生物，那又如何？对于居住在三次元空间的我们来说，C在三次元中不过只是横切面罢了。就算它拥有高次元的肉体，也根本无法触及我们。若是这样，那么异次元生命存在于三次元的横切面和居住在这个三次元空间的生命并无二致。说不定只是我们自己没有察觉，我们或许也只是高次元生命的的一个横切面而已。
无限大派的各位，你们犯了很大的错误。最终观测者可以观测我们，但我们绝对不可能观测对方。这不是什么证明不证明，而是最终观测者的定义问题。如果可以观测到对方，那么对方就绝对不可能是最终观测者。正在观测的你才是最终观测者。我认为最终观测者的属性应该是A。无限大派提出了反驳。或许A的确是最终观测者吧，但我们并不是说C就是最终观测者。我们认为存在于我们和A之间的相互作用的桥梁正是C。最终观测者正是这样观测全时空领域的。也就是说，它和全时空领域互相作用。对A来说，和A相互作用的全时空领域，正是Y本身。而我们也是Y的一部分。宾兹教授进一步地逼问，但是若是A是最终观测者的话，不论直接间接的差异，全宇宙的森罗万象都该是A的观测对象。既然这样，C是A的观测对象，也是Y的一部分，不是吗？若是这样，那么我们跟C是同等的存在。A的确可能是不可侵犯的存在，但C不是。
如果C真的是暗在系的存在，那么我们应该完全无法观测到它。相反的，现在的世界却充满着C复活的征兆，这要怎么说明？
暗在系派提出反驳，虽然无法直接观测暗在系，但是可以确认暗在系的痕迹。比如说，我们无法直接观测波函数，但是可以透过寻找无数粒子的分布，来推测其形状。同样的，我们无法直接观测C本身，但是透过统计许多人的梦境或幻想，可以间接推测C的活动状况。宾兹不肯放弃。你们听好了，就算无法观测到C本身，就算它不在这个世上现身好了，尽管如此，c的征兆却出现在这个世界上。如果那个征兆就是我们所说的宇宙生命体的超进化型态的话？
宾兹一一击破各个派系，并将他们吸收进主战派，如今只剩下两个小派系没被吸收。
拉雷松博士率领的反战派已经直接放弃解释C了，他们认为讨论C的真面目，是非常荒谬的事情。C是超越人智的存在，就算用人类的语言表现，人类的智力也无法理解；那正是C的本质。但是人类就是会害怕不知道真面目为何的东西，为了逃避恐惧，人类会替恐惧的对象命名、分类、加以解释。透过这些作为，认为自己好像