《越过死亡》第30章

我并不归类于道德的范畴考虑，道德在人的自然本性超出了临界约束水平的状态下一钱不值，甚至不是一种语汇表达的东西。
刘小伟并不爱我，如同他的爱自己依旧茫然一样，而我是理性的，抑或是从他开始。
刘小伟喜欢靠文字和交流调整自己的情绪和心理，电话是他必不可少的方式，我们通电话，甚至在电话里用语言做那种事，相信不少人会认为这是不道德，其实它的作用对心理的调整胜过行为本身。
我们的共同语言是：找到自己的情感宣泄点，在不伤害他人的情况下宣泄自己。
“舒服了吗？”他问。
“很好，你觉得我们下流吗？”
“什么是下流？下流比虚伪和欺骗更低贱吗？”
“每个人都是按照自己接受或承受的方式作为参照，能接受的就是最好的。”
“是的，正如我认为你风sāo但不认为你风流一样，女人的风sāo是人性问题，风流是品质问题。”他说。
“中国人的性压抑并不可怕，可怕的是情感的茫然和误区。”
“我同意。”
“比如我们之间没有误区就是最科学的情感。”我说。
“你的深刻让我吃惊。”
“你是说我不可爱？”
“哈哈，一个女人总是被男人视为可爱就等于她永远只是个玩具，随时都有被玩儿腻的危险。”
“肯定的。是玩儿就会腻，而性本身就是玩儿。玩儿也是花样翻新就越快乐。”
“所以认识不到这一点的女人就会被伤害，男人也是一样。”
“爱情是什么？”我突然有点自嘲的说。　
“爱情是痴迷，仅此而已。”　
“嗯。”我若有所思。　
“朋友是互相利用，情人是互相玩弄。都是需要，而需要是有时限的，需要就会有条件性，不需要就会发生变化。”　
“很好。”我笑着说。　
“所以，这不存在责任，有义务才会有责任，比如婚姻。”　
“我懂了。”　
“我累了，想我打电话。”　
“会的。”说完我挂了。　
我和刘小伟的交往，非常轻松，而且并不影响一切需求。　
第二章（十七）
针对我和刘小伟交往的心态，我发现自己在心理上的迅速变化，为了分析抑郁症患者的特点，我查阅了有关情感型抑郁症与性生活的资料，资料显示：情感性精神病是以情绪高涨或低落为主要表现的精神疾病，又名躁狂抑郁症。有的病人反复发作都表现为躁狂或者抑郁，称为单相情感性精神病；有的病人反复发作的表现既有躁狂又有抑郁的，称为双相情感性精神病，两者在具体处理上略有差异，后者发作机会更多。
病人可有一些少见的xìng行为改变，如露阴癖、恋童癖、同性恋、乱伦、性妄想等，但这些问题的发生率肯定比躁狂病人中发生的少。此外，性倒错病人发生抑郁相当常见。抑郁病人还可能发生私通以刺激他的情绪与性活动。一些女性抑郁症患者，抑郁愈严重，性需求愈强，导致与人淫乱。躁狂症患者色qíng症状明显，表现性功能亢进而且主动引诱周围人发生异xìng关系。他们的性伴不固定，随境转移，可在发病期间与多人发生xìng关系。慢性情感性障碍患者性功能减低。
我不经意间走进了刘小伟的博客，发现他的博客中每一篇的文字下面都贴有一个美女的图片，即使文字的内容是描述战争与环境的。这使我感到好奇，好奇中甚至有一丝恐惧，他到底病到了什么程度？而病态的起因又源于什么？如果不是我自己对于抑郁症的了解，或许我对他们这些人的心灵世界是漠视的，正如那些所谓的正常人对抑郁症的陌生和歧视。然而，真正的与更多的这类病人交往，我才发现，真正的人性艺术，只有在这样的人身上一览无余，因为掩饰已经不是他们生存的目的。其中包括我。
对于与刘小伟的接触，我几乎没有任何的道德耻辱感，因为我觉得自己并没有背叛什么，甚至丝毫都不会影响我对家庭以及康宏的感情，我觉得这仅仅是一种生存的方式，或者叫做情绪舒张方式，尽管这是一种很牵强的解释，但却是真实的，从效果本身上理解的。当然，如果放在道德伦理意义上，我知道完全说不通。
这些天，与康宏通过电话，也谈到了丹增的死，康宏惊讶的发现，我的情绪并没有受到多大的影响，他不会理解，当一个人真的爱一个人的时候，一旦得不到，唯一的得到就是对方死去，这是爱的顶峰。没有丹增的死，就没有我的放松，或者说是常人眼里的堕落与沉沦。我却认为是一种自由。　
当然，我不会告诉康宏，我的“移情”心态是我现在稳定情绪的决定性原因，应该说曾经的我，已经把丹增神化了，他成了才情、飘逸、儒雅、高贵的男人的象征，尽管他本人的实际效果与之相去甚远，但是我愿意将这些美德强加在他的身上去膜拜，于是我也为自己系上了死结，走不脱的是自己的心理屏障，随着他的死以及刘小伟的出现，我又强化了这种转移的效果，事实上一切都是我象征化的东西，医学上可能就是心理幻觉。当我清楚无误的知道自己的时候，对于刘小伟仿佛理解了许多，或许并不需要沟通什么，我愿意这样揣测着。　
那些纯理论上对于抑郁症患者的分析，固然是一个佐证，但是心灵的理性剖析，才是走进的本身。这是医生或心理学家做不到了，因为他们没有病。　
第二章（十八）
在刘小伟的帮助下，司徒的诗集和抑郁诗选分别通过了出版社的审批，开始排版印刷，一年来我所倡导的一件事情终于有了结果。
康宏已经走了三个月了，西藏分中心的工作让他费尽心力，知道我这里正常进展，给家里的电话也少了。
晚上，我独自坐在电脑前思索，许多年来我做的事情，虽然并不完全是一种号称理想的东西的驱使，但它的意义大于行为的最初动机本身的，这足以证明我的毅力和坚韧。我不能放弃自己。我反复思索着我依旧可以做的更好的事情，除了我同样热爱的文字，我需要增加自己的社会延伸力，而不能以病人的心态自居，回避生活。我不妨以呼吁这种非主流的文化为基点，让更多的被社会忽略的现象受到应有的重视，比如抑郁病患者的医学认识及他们的社会地位的不被歧视，抗争某种偏见，突出人性价值的平等。
当我把这种想法说与刘小伟的时候，他似乎是淡漠的，甚至毫无热情，他认为司徒的书能够推出是因为他过去就是名人，其他没用把握。他考虑的是文化的市场，认为我的做法文化商业价值不大。
为了说服刘小伟接受我的想法，同意协助我将忧郁诗选首都签约售书活动搞起来，而且提前介入宣传，我决定再一次去北京。
这次我想给他一个突然袭击，事先并没有与他打招呼，我希望给他一个突然惊喜，一个周六的中午，我给他带了一提包的海南特产推开了他的家门。
开门的刘小伟目光有些闪烁，我进了屋，发现还有一个人，确切的说是一个非常漂亮的女人，30多岁的样子。刘小伟介绍说她叫孙叶姿，原来是社会上大名鼎鼎的美女作家，目前的一本书正在市面热卖，属于畅销书了。
大家坐下来。
孙叶姿有着一副清澈而会说话的眼睛，鼻子非常漂亮，欧洲古典型的那种，我认真的打量她的鼻子，看不出非天然的效果，唇线非常的清晰，我第一次看到性感的嘴唇长在一个真人的身上，而不是画报上。她的身材更是无可挑剔，皮肤白净，双腿修长，尤其是胸部，与腰身的比例，那是让女人羡慕的极致效果，我几乎感到惊奇。她是刘小伟的签约被代理人，刘小伟有几个固定的作家由他负责推出作品，都是他一手扶植起来的。刘小伟向她介绍我的时候，孙叶姿嗯了一声，竟没有对我点头，只是瞟了我一眼。我笑了，分明是敌视。
我跟刘小伟继续介绍着我的策划思路，孙叶姿站了起来，竟自走到刘小伟的书架前，取了几本书，放在自己的包里，并不跟刘小伟打招呼，看来他们的关系很密切。刘小伟似乎有些尴尬，我忙说，中午我请你们吃个饭吧？说着我拿出了我带来的海南特产。孙叶姿的表情似乎有些不屑，但还是一起走了。
北京的餐厅总是人满为患。我们选了一个湖北菜馆，刘小伟说它刚刚开业不久，味道也还不错。
只有我和孙叶姿喝酒，刘小伟说不喝，昨晚喝多了，胃不舒服。酒是好东西，一下子让我有所放开，不然我真的不知道自己该不该来，似乎打扰了什么。我相信自己的风格，是异常豪放的那种，别人都这么评价?