《红楼梦八十回后真故事》第4章

＜质献谧逵泻芏辔侍猓凶锒瘢写硎В胁还獠实囊幻妫遣还茉趺此担质献谧甯绫绕鹄吹幕埃挂玫枚唷４蠹一匾湟幌拢耸氐摹逗炻ッ巍匪栊吹模质献谧逭庑├弦牵牵呛茉愀猓俏蘼凼抢献孀诩帜敢埠茫故侨俟耐醴蛉艘埠茫蛘呤羌质献谧宓淖宄ぜ终湟埠茫且膊皇且晃奘谴Γ谀承┦笨绽锩妫腔箍赡芴逑殖隼匆坏阃樾摹⒘跣模缂终涫且桓龊茉愀獾娜耍嵌杂谏畋冉掀独У囊恍┳谧宄稍保故怯械愣酪宓模磕晏镒屠茨切┕蔽铮殖啥眩米谧謇锬切┫喽云独У娜耸坷戳烊　Ｒ虼烁徊烀饕寰途醯茫还茉趺此担质献谧灞仁缁购靡恍墒撬吹健逗炻ッ巍返慕峋直业绞裁吹夭侥兀烤土桓雎讨檎庋娜宋锒济怀鱿郑喽鸷旆郏兔挥幸桓鋈四芄徽境隼矗プ龀雎讨槭降姆纯咕俣Ｋ运醯萌绻绲叵掠兄饕桓龆员龋峋醯茫思冶任液茫思腋裁鸬氖焙颍挥幸桓隼嗨坡讨榈娜宋锉硎痉纯梗夷兀坎还茉趺丛愀猓一褂幸桓雎讨椋晕液懿牙ⅰＵ獾比皇鞘说南胂蟆Ｒ桓鍪钦媸荡嬖诘氖虑椋桓鍪切∷道锩娴亩鳌９湃耸镉玫洌邢薜淖郑痪涫墒墙馐推鹄淳陀泻芏嗟牟愦巍⒑苌畹囊庖澹饕逭饩涫得魉吹降摹逗炻ッ巍罚且桓龃蟊绲慕峋郑质献谧宄沟赘裁穑鹊蹦晔缁共遥奥淞似酌Ｃ４蟮卣娓删弧薄Ｋ吹降挠Ω檬遣苎┣墼试獾摹逗炻ッ巍罚嬗醒鄹！?br />
全本《红楼梦》之谜（5）
说到这，有的红迷朋友就要跟我讨论了，说曹雪芹的《红楼梦》，写完了，有头有尾，富察明义就看见过，那怎么到后来只剩下大体八十回了呢？八十回以后都哪去了呢？这是怎么回事呢？
有一个红迷朋友，他跟我讨论这个问题时，介绍了一个信息，他听到一个说法，就是八十回以后的《红楼梦》之所以没有了，是因为曹雪芹本人对他写作的内容不满意，自己把它销毁了，或者是为了逃避文字狱，害怕，胆小了，就把它销毁了。我说你哪儿听来的？有没有文献资料作根据呢？他说没有，道听途说。这种道听途说信不得。没有任何文献资料证明，是曹雪芹自己由于这样那样的原因，把自己写出来的《红楼梦》的八十回后的文稿销毁了。没有任何材料支撑这样的观点，这是不成立的。而且恰恰相反，我们都知道在古本《红楼梦》里面有很多批语，有的没有署名，有的有署名，署名不只一种，其中出现最多的是两个署名，一个叫做脂砚斋，一个叫做畸笏叟，那么这个脂砚斋和畸笏叟究竟是谁？是男是女？跟曹雪芹是什么关系？有的说是夫妻，有的说是叔侄，有的说是兄弟，有的说是父子，在红学界存有争议。那么脂砚斋和畸笏叟是一个人，一开头用脂砚斋做署名，后来又用畸笏叟做署名，一个人两个署名，还是根本就是两个人？都有争论。我告诉大家，不管这个脂砚斋和畸笏叟是男是女，究竟跟曹雪芹是什么样的辈分关系，或者是什么样的人际关系，也不管脂砚斋和畸笏叟是一个人还是两个人，但是争论各方都肯定一点，就是写批语的这个人，和曹雪芹关系十分密切。曹雪芹一边来著述，此人一边来编辑，一边来写批语，此人参与《红楼梦》全书的创作，所以脂砚斋的批语是很重要的，是我们研究《红楼梦》的重要资源。那么，在脂砚斋的批语里面，就有很多关于八十回后的人物命运、人物结局、故事情节发展的一些线索。脂砚斋经常在评八十回前面的时候，不由得提到八十回以后的一些故事情节，人物命运发展的轨迹，以及人物命运最终结局，甚至于会把八十回后的语句加以引用，“寒冬噎酸齑，雪夜围破毡”就是一例。有时干脆就在批语里面，把八十回后的回目完整地告诉我们，八十回后有一回的回目是什么呢？叫做“薛宝钗借词含讽谏，王熙凤知命强英雄”。大家想一想，在现在我们看到的一百二十回的《红楼梦》里面，前八十回有这一回吗？是没有的。在所有古本《红楼梦》前八十回里面也没有。在高鹗的续书的后四十回里面，有这个回目吗？也没有这个回目。但是脂砚斋告诉我们，曹雪芹那个完整的《红楼梦》八十回后有一回就是这个回目。他还提到，书里有一个王孙公子叫卫若兰，这个人有一个行为叫做“射圃”。究竟什么叫“射圃”，现在不展开讨论。他非常肯定地告诉你，后面有卫若兰射圃这样的情节，在这个情节里面，卫若兰身上还带着一个金麒麟，这个金麒麟恰恰是前八十回写到的，史湘云和翠缕在大观园捡到的金麒麟。他还告诉你八十回后，可能不止一回，写到狱神庙里的故事。在八十回后，会写到王熙凤啊、贾宝玉啊，他们都被捕入狱了。他们在狱神庙里面见到谁了呢？见到了茜雪，见到了小红。脂砚斋提到这样一些内容时，丝毫没有表示曹雪芹本人，或者自己作为合作者，认为八十回后面这些内容写得不好，应该把它销毁，相反，对借阅出去的这些篇章的迷失，脂砚斋连连叹息，痛心疾首。所以曹雪芹大体写好的全本《红楼梦》，是很珍贵的，首先曹雪芹本人和合作者脂砚斋，就都很珍视。　txt小说上传分享
全本《红楼梦》之谜（6）
于是就派生出一个问题：能不能把曹雪芹的全本《红楼梦》，八十回后的内容，找到呢？有一个办法，就是想尽办法去找现在还存在世界上的手抄本。有没有这种可能？我个人到目前为止没有彻底灰心，我觉得还是有可能的。虽然我们经过那么多社会动荡，很多书稿都被销毁了，但是保不定哪一天，在某一个地方就能够发现一部完整的曹雪芹的《红楼梦》手抄本。更何况，从1840年以后，中国饱受西方列强的欺凌，很多外国人劫走中国文物的时候，也劫走了很多中国的书籍，包括手抄本，包括印刷的。据我所知，在一些西方国家，一些图书馆里面，它有东方部，就存有这样一些书，因为那边懂中文的很少，只进行了简单的检索和编目，没有仔细地翻阅。那么在他们所保存的这些书稿里面，也有可能挖掘出来曹雪芹八十回后的《红楼梦》文稿。
在曹雪芹八十回《红楼梦》后面的文稿没有浮出水面的时候，我们是不是完全没有事情可做呢？我们是不是只能是频频地哀叹呢？我想不是的，在红学里面，很早就有一个分支叫做探佚。把丢掉的东西找回来叫探佚。《红楼梦》探佚学，就是要把存在过的曹雪芹的完整的《红楼梦》八十回后的内容找回来。找回来我们是有资源的，起码拿我来说，做这项研究，我有四个资源。第一个资源就是前八十回。进行探佚，首先要熟读前八十回。因为曹雪芹的《红楼梦》文本特点就是设置很多的伏笔，有大伏笔有小伏笔，有总伏笔，有分伏笔。所以仔细钻研前八十回的话，你就可以梳理出来，八十回后他的思路是什么，他笔下人物的命运发展轨迹是什么，人物最终的结局是什么，包括情节发展总的运行的轨迹是什么，会有什么样的新的高潮产生，情节会有什么样的交错，会有什么样的收束。这些在前八十回里面都是有伏笔的，有线索的。因此探佚本身也是精读《红楼梦》的过程，细读《红楼梦》的过程，是很有意思的，也是很有意义的。我所说的八十回，包括通行本里面的八十回，当然更包括各种古手抄本的前八十回的内容，那些文本都是我们探佚的重要资源。
第二个资源就是刚才我提到的，脂砚斋、畸笏叟，他们在古抄本上的批语。这些批语量很大，牵扯到八十回后的内容也挺多，是很宝贵的资源。像刚才我提到的卫若兰射圃，八十回后会写到；狱神庙，会有茜雪和小红出现，等等。乃至于八十回后会有什么样的场面，什么样的场景，什么样的细节，人物之间会有什么样的对话，作者描写这个环境的时候，会有哪些语言，“脂批”都有提示。“脂批”是一个很丰富的宝库，提供了很多线索。这也是我们对八十回后进行探佚的一个重要资源。
还有一个资源就是跟曹雪芹大体上同时代一些人的诗、文章等等，像刚才我介绍给大家的富察明义的《绿烟琐窗集》，这里面二十首《题〈红楼梦〉》诗，包括诗前的小序，都是我们对八十回后《红楼梦》真故事探佚的宝贵资源。
红楼探佚，过去有很多的研究者，积累了很多这方面的学术成果，也可供我们参考?