《爱情的教育》第16章

着丰富的精神需求和各种兴趣爱好的人，按知识程度来说，许多工人和集体农民已远远超过某些纯脑力劳动者。普及中等教育对提高劳动人民的知识文化水平具有重大意义。值得注意的是，今天，年轻人（特别是坚决选择体力劳动作为自己生活手段的人）越来越把获得知识和提高自己的教育水平看作是提高自己的道德尊严的因素，看作是在与脑力劳动者的精神心理关系中保持平等地位的保证。
尽管如此，在我们的社会里，在获得教育的机会上仍然存在着不平等现象。热恋中的两个年轻人的两颗心，既会受到他们本人的偏见的影响，也会受到父母想给自己孩子找一个合适的配偶的执拗意志的影响。这种情况再一次表明，今天，人们精神生活的智力、审美和道德领域是怎样错综复杂地交织在一起了。那种认为某些年轻人由于受过较高的正式教育而占有精神优势的看法，显然是一种旧道德的残余。有一种倾向是值得注意的：体力劳动者认为，获得教育是在精神上同脑力劳动者保持平等地位的途径。一些报纸和青年刊物在回答这些为广大青年十分关注的细腻问题时往往有许多奇谈怪论，说什么对这类问题不能规定什么章法，要考虑到每件事的具体情况。有些作者不是去深入地分析这些现象的本质，并从中找出具有普遍意义的规律来，而是严厉地批评那些要同比自己教育水平低的人断绝道德审美关系的青年男女。这就容易混淆是非，把问题搞糊涂了。要知道，对这个问题恰恰是需要确定一种明确的道德规范，应当向想了解这个问题答案的年轻人说，一个人的正式教育水平，同一个人的理智，同一个人的发展，不是一回事。重要的问题是，热恋中的年轻人对未来的看法要在精神上和思想上取得一致，以及他们在将来想成为一种什么样的人，为实现这种理想在精神上作了哪些准备。如果双方有这种精神上和思想上的一致，他们的爱情就会是高尚的、纯洁的。一个年轻学者能和一个女庄员结成终身伴侣，就因为一个普通劳动者在道德发展方面可能比有大学毕业证书和学位的人高一千倍。放眼未来，不断提高道德修养、智力和审美力，道德尊严所具有这些主要特征也适用于精神心理关系的这一领域。安于现状、自我满足，是在道德上落后的表现。可贵的自感不足，是人的高贵品质。一个人不断提高自己智力的顽强意志，取决于他是否有着明确目的，是否放眼于未来。这种目的越明确，夫妻之间展开的竞赛也就越有鲜明的特点：他们惟恐有一个人落后，都争做一个不愧于崇高理想的人。我知道许多关于真正友谊和爱情的事例。开展这种竞赛，正是他们之间的友谊与爱情的一个特点。我在下面介绍一个饶有趣味的事例。
在基洛夫格勒州的一个集体农庄里有个姑娘，名叫波莉，19岁，她担任甜菜种植小队的队长。她只读了八年级，因为父亲病故而被迫辍学。她认识了村里新来的医生。他爱上了她。波莉娜却把自己的感情掩藏在内心深处。她喜欢这个年轻人，毫不怀疑他的真心诚意，可是她为一种思想而苦恼：他的文化水平比她高得多。她痛苦地发现，她所喜欢的年轻人对文学与艺术有着广博的知识，而她却是一知半解，孤陋寡闻。那个聪明、敏感的年轻人很快发现姑娘有一颗极骄傲的心。当他向她求婚遭到坚决拒绝的时候，他才恍然大悟，知道姑娘如果不能朝她既定的理想迈出重大的一步，是不会答应他的。在他们相识的最初几天，姑娘就说过，她想读完十年级，以后还想进大学。她正在上函授中学。她的朝思暮想的理想是做一位女教师。姑娘每当谈到自己的理想时都流露出一种纯真的愿望和极为振奋的面容，表明她对知识，对智力发展在精神生活中的作用理解得相当深刻。
姑娘的目标也逐渐地吸引住了小伙子。他开始帮助波莉娜学习，自己也下定决心要精通外科医术。他们向往着未来，他们生活在对未来的憧憬之中，确信愿望一定会实现。这是一种真挚、纯洁、高尚、持续多年的热恋。当他们相爱五年之后，姑娘不仅从中学毕业了，还读完了师范学院一年级，这时她才同意结婚。
他们的爱情首先是道德高尚的友情。对未来理想的追求使他们的感情日趋高尚，彼此增强了道德义务感。
我们知道，在绝大多数的情况下，年轻人所强烈追求的生活理想是在精神上提高自己：获得教育，掌握劳动技能。这虽说是个人的目的，但是在我们的制度下，又具有巨大的社会意义，它是社会在各方面取得道德进步的因素。我们在上面提到的那个家庭，对年轻人有很大教育意义，它帮助许多年轻人正确地选择了自己的道路。这种家庭越多，就越容易教育年轻人，这因为在他们面前展现的道德理想是体现在他们心爱的人身上的，从而激发了自己的高尚情感和纯洁动机，对心爱的人更加产生好感和尊重之情。
今天，从事智力活动已成了全体劳动者的精神面貌的最重要特征。脑力劳动者和体力劳动者在道德审美观点一致基础上的结合，是道德极为高尚的现象。不用说这种结合可以推动结合的任一方获得智力发展，这种家庭教育的孩子能正确对待体力劳动者——人类道德尊严的本源，而且使某些社会集团的特殊地位渐趋消失，这一切都是实现社会道德进步的因素。
培养能创造和增强道德审美一致性的纯洁动机，克服自私自利的企图，帮助心爱的人提高智力水平的决心，这一切全取决于道德尊严在年轻人的意识中树立的程度，取决于他们能否把道德原则放在其他动机之上。那种认为不同的教育水平对男女的精神心理关系的性质似乎毫无影响的观点是极端错误的，但也不能过分夸大这个因素的作用。在这方面起决定性作用的，是一个人怎样认识自己的长处：或是认为自己的文化水平高于对方，而占有某种优势地位；或是能深刻理解理智在人的道德面貌形成中的作用，自己不断追求进步并能帮助心爱的人进步。在第一种情况下，不平等使生活失掉欢乐，造成矛盾和冲突；在第二种情况下，不平等反而成了推动家庭成员提高智力发展水平、建立高尚关系的有利因素。
在道德意识、观点、信念和行动上的一致，是取得决定个人幸福的精神一致的重要因素。言行一致，表里如一，这是一种极高贵的品质，标志着一个人的心灵美。对爱情来说，最不能容忍的是口是心非。在这种恶习中潜伏着一个人对另一个人的道德义务的背叛。说谎、欺骗，是爱情的大敌，是人类最圣洁的感情的大敌。在爱情的道德义务中有一条要求，即热恋中的人要彼此敞开心扉，如通常所说，互表衷肠，吐露自己的全部思想。在这方面的隐讳、不坦率行为，是自私的一种表现。在男女的道德审美关系中，利己主义和个人主义的表现虽说是形形色色，但人的心灵对它们的任何表现都是非常敏感的。相恋的任一方发现对方不愿让自己分享快乐和悲伤，不愿取得精神上的支持，就会认为这是一种利己主义。
姑娘能原谅小伙子的一切，甚至原谅他的行为粗鲁、酗酒，但是不能原谅他的口是心非、说谎。因此，最狡猾的伪君子和骗子往往故意装扮成天真的鲁莽汉，想以此来麻痹姑娘的警惕性，转移她的注意力。
热恋中的人都具有向对方敞开心扉、表述衷肠的真诚愿望，使对方了解自己对生活的观点，这是高尚爱情的最鲜明特点。道德高尚的人，其恋爱观也必然是高尚的，而道德败坏的人才故意装模作样，令人厌恶。当然，表述衷肠不完全靠自白，而要竭力使自己的行为符合道德规范。自己也说过脏话的小伙子，当他知道自己的姑娘对说脏话不能容忍的时候，便会对在姑娘面前说脏话的人感到气愤。如果他对姑娘爱得深，那么他的气愤决不会是伪善的，不是投其所好，而是对说脏话感到可耻，同时对自己过去说脏话的行为也感到懊悔。这就是真挚爱情产生的力量。
观点和信念，首先表现在一个人对另一个人的态度上。哪怕是微小的不真诚、不坦率，但也说明一定的问题。心爱的人在赴约时迟到了几分钟倒没有什么，但如果不止一次地出现这种情况，就说明一个人的品性上的缺点：粗心大意，不尊重人，不考虑别人对自己的看法。小伙子如果不知道他同姑娘争论的书籍内容也倒没有什么，如果不懂装懂，说谎，故弄玄虚，那就不好了。