《甘地传》第91章

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“因此，这一点在我看来是很清楚的，就是为了保卫帝国，我们必须给　帝国以所有可能的人力支援，但是在财政上，我们就不能提供同样的支持了。　我同农民们的密切交往使我相信，印度捐献给帝国国库的，已经远远超出了　印度的能力之外。我知道我这样说是代表着我国大部分同胞的意见的。
“这次会议对我来说，同时我相信对很多人也是一　样，意味着为了共同的事业而贡献生命的一个明确的步骤，但是我们所处的地位是特殊的。今天我们还够不上算是帝国的伙伴。我们的贡献是基　于希望有一个更好的未来。如果我不把我们的希望清楚地、如实地告诉您，　那我对您和我的同胞就不真实了。我并非为了实现这个希望而讨价还价，但　是您应当懂得，失望就等于幻灭。
“还有一件事情我不能省略。您曾经向我们呼吁，要我们放弃内部的分　歧。如果这个呼吁是指容忍官员们的专横和错误行为，我是无力响应的。我　对有组织的横暴决心抵抗到底。
这个呼吁应该是指向官员们，要他们不得虐待平民、抛弃过去一贯的　做法，多和人民商量，多尊重群众的意见。我在三巴朗的时候，因为抗拒一　种长时期的专制，最后竟不得不诉之于英国司法的最高权力。在凯达，不断　咒骂政府的人们，现在却觉得真正有力量的并不是政府，而是那种愿意为真　理受难的代表着真理的力量。
所以他们已经不再感到痛苦了，他们认为政府应当　是一个为了人民的政府，因为当人们感受不公平的时候，这种政府能够容忍有秩序的和可敬的不服从。所以三巴朗和凯达的事件就是我对于这次　战争的直接的、明确的和特殊的贡献。要叫我中止在那方面的活动，就无异　叫我中止生命。如果我能够推广这种精神的力量——其实这就是爱的力量的别名——以代替暴力，我知道我可以为您呈献一个能遏制全世界的作恶行为　的印度。因此，我将年复一年地锻炼我自己终生运用这种忍受苦难的永恒的　法则，并把它提供给那些愿意接受的人，而且如果我参加了别的任何活动，　其动机也是为了表明那个法则的无比的优越性。
“最后我要请您转请陛下的政府就穆斯林土邦问题　提出明确的保证。我相信您知道每一个穆斯林对这个问题是深切关怀的。作为一个印度教徒，我不能对他们的事业漠不关心。他们的悲愁也就是　我们的悲愁。帝国的安全就在于以最慎重的态度尊重那些土邦的权利，尊重　穆斯林对于礼拜场所的宗教感情，以及您对于印度自治要求的公正而及时的　态度。我写这封信，是因为我爱英国，而且我希望唤起每一个印度人对于英　国人的忠心。”
第二十八章　濒于死亡
我在招兵运动中差不多把自己的身体搞垮了。在那些日子里我吃的主　要是花生、牛油和柠檬。我知道吃太多的牛油有损人的健康，可是我还是听　任自己吃得很多。这使我患了轻微的痢疾。我倒不怎么在意，还是象平时一　样在那天黄昏到学院里去。当时我很少吃药。我以为饿一顿就会好了，第二　天早上我不吃早饭，当真觉得舒服多了。然而，我知道要完全好，必须延长　绝食，如果我要吃东西的话，除了果汁以外，别的都不应当吃。
那天是一个节日，虽则我已经告诉嘉斯杜白我不吃午饭，她还是劝诱　我吃，而我也就吃了。因为我已经立誓不喝牛奶或奶制品，她就特地给我做　了一点甜麦粥，不放酥油而放一些植物油。她还给我留了一碗豆汤。这两样　东西是我所爱吃的，所以我都吃了，希望借此讨好嘉斯杜白并满足自己的食　欲，而不致引起不欢。然而魔鬼正在等着机会，我不是吃得很少，而是吃得　很饱。这已经足以把死亡的天使召来了。不到一个钟头，我的痢疾就厉害起　来了。
那天夜里我还得回到纳提亚去。到沙尔玛第车站不过一英里多的路程，　我却走得非常吃力。伐拉白先生在阿赫梅达巴和我同路，他看出我有病，但　是我却没有让他知道我的痛楚是多么难以忍受。
约莫十点钟的时候，我们到了纳提亚。我们总部的所在地印度教安纳　塔学院，离车站只有半英里，但是我却觉得有十英里远。我总算勉强走到了，　可是剧烈的绞痛却在不断增加。
厕所离我的房间很远，我没有用它，我要他们在我的隔壁房间里放一　个便盆。我这样做很觉得惭愧，但是出于不得已。傅尔昌先生立即弄来了一　个便盆，所有的朋友都围在我身边，深深地为我担心。他们出于一片厚爱和　关心，但是不能消除我的痛楚。而我的固执更增加了他们的无可奈何。我拒　绝一切医药治疗。我情愿为自己的过错忍受责罚，决不吃药。他们只好在旁　边沮丧地看着，束手无策。我在一昼夜之间，大约泻了三、四十次之多。我　已绝食，开头连果汁也不喝，胃口是完全没有了。我一向以为我的身体是铁　一般的强壮，但是现在我发觉自己的身体已经变成一堆泥土了。它已失去了　一切抵抗力。康努加医师来看我，他劝我吃药。我推辞了。他要给我注射，　我也谢绝了。在那些日子里，我对打针的无知是很可笑的。
我以为用来注射的药物一定是什么兽类的液汁。后来我才知道医生要　给我注射的是一种植物质，但是这个发现已经太晚了。肚子还是不断地泻，弄得我精疲力尽。身体的衰竭引起了一种致人昏迷的热症。朋友们更加着急　了，又请来了几个医生。然而对于一个不听他们话的病人，他们又有什么办　法呢？　
赛·安巴拉尔同他的善良夫人到纳提亚来，和我的同事们商量以后，　非常小心地把我抬到阿赫梅达巴地方的他的米尔扎埔洋房里去。我在这次病　中所享受的爱和无私的照料是难与伦比的。然而一种轻微的发烧仍然继续　着，我的身体日渐消瘦。我感到这场病势必拖下去，并且可能是致命的。我　在安巴拉尔的家里受着那样无微不至的厚爱和照料，心里着实不安。
我要他把我送回学院里去。在我的要求之下，他只好答应了。　当我正在学院的床上痛苦呻吟之际，伐拉白先生带来消息说，德国已经完全被打败了，而那位专员也捎信来说不必再招募新兵了。这个消息给我　一个很大的安慰，因为我不必再为募兵的事情操心了。
这时我开始试用水疗法，觉得舒服一些，但是要身体恢复健康，却是　一件难事。很多医药顾问给我出了很多主意，可是我总不肯吃东西。有两三　个人劝我喝肉汤，作为立誓不喝牛奶的一种变通办法，并引证《夜柔吠陀》　的权威来支持他们的意见。其中有一个人竭力劝我吃鸡蛋。但是对他们所有　的人我只有一个回答：“不。”
我以为饮食的问题不能用经典的权威来决定。饮食问题和我的生命历　程是息息相关的，而指导生活的原则，已不复依靠外界的权威了。我不愿意　背弃这些原则而生活。我铁面无私地要求妻子儿女和朋友们所遵循的原则，　自己怎么可以任意破坏呢？　
于是我这一场生平头一次的长病倒给我一个绝好的机会来检查我的这　些原则并加以试验。有一天晚上，我已经绝望了。我感到我已到了死神的门　前。我派人去通知安娜舒亚朋。
她立即跑到学院里来。伐拉白和康努加医师一齐来，后者摸了我一下　脉搏说：“你的脉搏很好，我看绝对没有危险。这是一种神经衰弱病，由于　身体的极度衰弱而引起的。”然而我还是不相信。那一夜我根本没有睡觉。　天亮了，但死神并没有来。可是我依然感觉死期已近，因此我开始把　我所有的清醒时间都用于倾听学院的友好给我念《薄伽梵歌》。我已无力阅　读。也不愿意讲话。稍一讲话，脑子便紧张起来。所有生存的兴趣都消头了，　因为我从来不愿为了生存而苟生。自己既不能做事，还要朋友和同事们侍候，　并且眼巴巴地望着自己的身体慢慢地坏下去，在?