《甘地传》第102章

描述我的体验，我便不能不提到我同这些领导人的关系。而这一点我是不　能这么做的，即使是为了礼貌的缘故，至少在目前是不能这么做的。
最后，我对于现在所进行的试验，还不能下确切的结论。因此，我觉　得把我的叙述就此结束，很明显是我的责任。事实上我的笔已经本能地拒绝　继续往下写了。
我不得不向读者告别，心里自然不无感触。我对自己的体验有很高的　评价。我不晓得我是否能够公正地对待这些体验。我只能说，我为了忠实的　描述，从来不敢马虎将事。把我所感觉到的和我所确切得到的结论，据实刻　画出来，一直是我孜孜以求的。这种尝试给了我心理上一种无法形容的宁静，　因为我的宿愿就是要使动摇的人皈依真理和非暴力。
我的一贯经验使我确信，除了真理以外，没有别的上帝。如果这几章　的每一页没有向读者宣示实现真理的唯一办法就是非暴力，我就会觉得我写　这本书所费的心血全都白费了。即使我在这方面的努力没有收到什么效果，　读者也应当明白，过错在于方式而不在于原则。我对非暴力的追求，不论是　多么诚挚，究竟还没有达到尽善尽美的地步。因此，我在一瞬间所瞥见的一　点真理，很难把它的无法形容的光辉宣泄于万一，这光辉的强烈，实百万倍　于我们日常亲眼看见的太阳的光辉。其实我所抓到的只不过是这个伟大的光　明的最微弱的一线而已。然而我可以保证说，根据我这一切体验的结果，只　有完全实现了非暴力的人，才能完全看到真理。
要和普遍的和无所不在的真理的精神面对面地相见，人们必须爱护最卑微的生物，一如爱护自己，而一个有志于此的人，便不能对生活的任何方　面采取超然的态度。这就是我追求真理而不得不投身于政治的缘故。我可以　毫不迟疑地，并以最谦逊的精神来说，凡以为宗教与政治无关的人，其实是　不懂得宗教的意义。
如果不进行自我纯洁的工作，要和每一件生物合为一体是不可能的；　没有自我纯洁，要遵行非暴力的法则也必然是一种梦想；一个心地不纯洁的　人，决不能认识上帝。因此，自我纯洁必须包括生活中的各个方面的纯洁。　而由于纯洁是富有感染力的，个人纯洁的结果必然使周围的环境也纯洁了。　然而自我纯洁的路程是艰难而崎岖的。一个人要达到完全的纯洁，就　必须绝对摆脱思想、言论和行动中的感情；超越于爱、憎、迎、拒的逆流之　上。我知道我自己还没有达到这三方面的纯洁，虽然我在这方面一直进行着　不倦的努力。这就是为什么世界上的赞誉不能使我动心，有时反而使我难过　的道理。在我看来，克服微妙的情欲比用武力征服世界要难得多。我自从回　到印度以后，总感到情欲一直在我的内心潜伏着。这一种感觉使我感到惭愧，　但是并没有使我气馁。这些经验和尝试使我得以支撑下去，并给我以极大的　快乐，然而我知道我的面前还有一条艰难的道路。我必须把我自己降为零。　一个人若不能自动地在同类中甘居末位，就不能解脱。非暴力是最大限度的谦让。　在和读者至少作暂时的告别的时候，我请读者同我一起向真理的上帝祈祷，求他赐给我思想、言论和行动中的非暴力的恩典。
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甘地年谱
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1869　年　10　月　2　日　生于印度南部卡提亚华邦波尔班达城，即苏达玛普　里地方。
1876　年　随父迁居拉奇科特。入小学读书。同嘉斯杜白订婚。
1881　年　就读于拉奇科特阿尔弗烈德中学。
1882　年　与嘉斯杜白结婚。
1885　年　父亲逝世，享年　63　岁。
1887　年　中学毕业，升入巴弗纳伽城沙玛尔达斯学院。因学习困难辍　学回家。
1888　年　9　月　赴英就读于伦敦大学，攻法律。遗妻、子于家。
1891　年　6　月　考试及格，获得律师资格，离伦敦回国。1892　年　去孟　买当律师，因无收入，不到半年即重返拉奇科特，依靠乃兄分给的律师业务　生活。
1893　年　4　月　应印度富商达达·阿布杜拉之聘赴南非处理债务纠纷。
1894　年　为南非杜尔班印度侨民起草请愿书递交纳塔耳立法议会，反　对规定具有　50　英镑不动产才有选举权的歧视印度侨民的规定。甘地在纳塔　耳登记为第一个有色人种律师。
5　月　22　日　南非印度侨民第一个政治团体纳塔耳印度人大会在甘地的　组织下成立。
甘地写了两本小册子：《向南非英国人呼吁》和《印度人选举权》，进　行宣传工作。1896　年夏　甘地回国，先后赴加尔各答、阿拉哈巴、孟买、　浦那、马德拉斯、拉奇科特等地广泛结交新闻界名人和印度国民大会党领袖，　宣传南非印度侨民的疾苦，争取他们的同情和支持。
11　月　携妻、二子再度赴南非，一子留国内。
1897—　1899　年　在南非当律师。注意研究印度侨民的生活。
1899　年　10　月　英国人发动的殖民战争——波耳战争爆发，甘地组织了　一个　300　人的印度救护队赴前线为英军服务。
1900　年　2　月　救护队解散。英国政府对甘地的效劳甚为赏识。
1901　年　12　月　应国内友人催促携眷返印度，并赶赴加尔各答参加第十　七届国大党全国委员会，提出一个有关南非印侨的议案，并获得通过。
1902　年　12　月　应邀赴南非准备向英国殖民大臣张伯伦递交请愿书，请　求给予印度侨民平等的待遇，但是没有结果。
1903　年　在南非研究印度契约工人的问题。
1904　年　在南非创办《印度舆论》周刊，并在杜尔班附近花了　1000　英　镑买下　100　英亩土地建立“凤凰村”，志愿参加该村者都得参加体力劳动，　维持同样简朴的生活，开设印刷厂，自行印刷《印度舆论》。
1905　年　致力于印度侨团各教派的团结工作。
1906　年　4—　6　月　朱鲁人反英起义，甘地倡议以纳塔耳印度人大会名义　组织救护队为镇压“叛乱”的英军服务。但英军叫他去照料朱鲁伤员，这使　甘地对被迫害的朱鲁人发生了同情。甘地从前线回来后，即与凤凰村人员讨　论节育问题，并把他的决定告诉他的妻子。从此甘地实行了　1900　年以来从　未坚决实行过的绝对节育的生活。
8　月　德兰士瓦政府规定印度“苦力”（对一般印度人的蔑称）居留八　年以上者始可定居德兰士瓦，并须办理登记手续，否则将受处罚。甘地组织　侨民为取消此一规定而斗争，无结果。
10　月　甘地参加南非印侨代表团赴伦敦请愿，会见了英国的印度事务　大臣和首相，终于取得他们同意停止此项政令。
1907　年　德兰士瓦与奥朗吉殖民地合并为自由邦后，这个法令又被议　会通过了，并定于　1907　年　7　月实行。后因受到抵制，政府又延期一月，仍　受抵制。在这次斗争中，甘地初次运用了“非暴力抵抗”的办法，而于　12　月最后一周被传讯，并被判驱逐出德兰士瓦。但甘地拒绝离境。旋即入狱。　后来南非政府建议如印度侨民自动进行登记，该法令即可撤销。
甘地接受此项建议。
1908　年　1　月　31　日　甘地获释。但是那个法令并没有取消，甘地即劝印　侨将居民证焚毁，进行非暴力的抵抗，并举行群众大会抗议政府背信弃义。
9　月　29　日　甘地再度被捕，并判处罚款　25　英镑或做苦工两月。他接受　后者，拒绝前者。
12　月初　甘地出狱。
1909　年　2　月　甘地又回德兰士瓦，因无证件，又被判处徒刑三月，于5　月　24　日获释。
6　月　23　日　甘地率代表团到伦敦请愿，但是没有结果。旅英期间同印　度各界人士和英国朝野有广泛接触，“印度自治”的概念开始形成。
11　月　13　日　离英返南非。印度国内对甘地领导的斗争予以大力支持。
1910　年　5　月　甘地在约翰内斯堡近郊办托尔斯泰农场，并开始同托尔　斯泰通讯，深受托尔斯泰非暴力思想的影响。1911　年　为了抗议南非歧视　印度人的移民法，甘地组织了非暴力抵抗运动，并于　5　月间同史沫滋将军达　成了临时协议，双方暂时妥协。
1913　年　9　月　甘地再度组织印度侨民进行非暴力抵抗运动，以抗议歧　视印度侨民的立法，嘉斯杜白也参加了，并因此被捕。
10　月　甘地领导　2000　多印度矿工进行罢工，徒步自新堡至伏尔克斯鲁　斯特，要求政府取消征收三英镑人头税的法令，甘地因此被捕，监禁九个月。
1914　年