《心理学与生活》第19章

*　忽视型：父母既不管制也不对儿童的独特性产生响应。
教养行为产生于对不同目标的反应。
（3）接触性安慰和社会经验
依恋的碗柜理论：婴儿依恋父母是因为父母为他们提供最基本的物质需要——食物，有充足的食物，儿童就会健康成长。
哈里？哈洛（Harry　Harlow；1965）婴儿可能会依恋那些给他们接触安慰（contact　fort）的人。
智力发展得益于更大范围的教育和游戏活动；社会性发展得益于比在家里更多样的社会交往。
（4）剥夺
缺少紧密的和充满爱意的关系会影响儿童的身体发育，甚至生存，消极的环境也对社会性发展有影响。
玛格丽特？米德（Margaret　Mead，1928）和本尼迪克特（Ruth　Benedict，1938），认为风暴和压力理论并不适用于很多非西方文化。很少有青少年会有所谓的内心动荡和非理性的行为。但那些有适应不良问题的青少年在成人期很可能还是存在同样的问题。
青少年问题不能用“风暴和压力”的神话来错误地解释。
（5）社会关系
在与同伴的交往中，青少年逐渐确定他们发展中的身份的社会因素，决定他们要成为哪种类型的人，以及要发展哪种关系。
由于同伴成了越来越重要的社会支持来源。结果在12~13岁时对同伴价值和行为（就是父母所担心的同伴压力）的顺从达到了极点。
青少年与父母的冲突仍然集中在建立一个独特身份的意愿上。
抱负是指假如男孩在长大后可以得到“他们想要的任何工作”，他们会选择什么工作；目标是指男孩觉得他们长大后“可能会得到的”工作。
儿童的目标在很大程度上受到教育目标的影响，他们对他们在学校里能读到什么程度的信念。
3、成年期的社会性发展
（1）亲密感
艾里克森认为亲密感（intimacy）是一种对他人承担性爱、情感及道德承诺的能力。社会亲密感是成年期心理健康的先决条件。
异性恋和同性恋维持长久关系的策略是一致的：两种类型的个体都试图通过分享任务和活动来保持与对方的接近。
婚姻关系对男性的影响不显著。但是不满意的婚姻影响了女性的心理和身体健康。可能是因为女性更多地试图去治愈破裂的婚姻，相反，男性则更多地逃避冲突。
选择性社会交互理论（selective　social　interaction　theory）：随着年龄的增长，人们更多地选择能够满足自己情绪需要的伴侣。Lapra　Carstensen认为选择性交往是人们调节情绪体验和保持身体活力的现实选择。
（2）再生力
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那些建立适当亲密的人有能力将注意力转向再生力（generativity），超越自己对家庭、工作、社会或下一代的承诺，是30~40岁时一个至关重要的发展阶段，使得成人建立起心理健康的感觉，以弥补对年轻的渴望。
再生力的本质：关心他人、富有同情心并拥有良好的社会关系。
消极的世俗看法造成了对老年人的偏见，被称为年龄歧视（ageism）。
五、性别发展
1、生理的性别与社会的性别
区别男女的生物特征是性差异（sex　differences）。
性别（gender）：是指一种学习得来的，与性别有关的行为和态度的心理现象。
性别认同（gender　identity）是个体对男性化和女性化认识的程度，它包括对自己性别的意识和接受的程度。
性别角色（Gender　Roles）是指一个特定社会中被认为恰当的男性和女性的行为模式。这些模式表现出最基本的男性和女性差异。
儿童往往会低估环境对男孩和女孩发生差异的作用。即2~6岁的儿童对性别角色的看法比成人更加极端更为僵化。与大一点的孩子相比，他们总体上更加容易接受符合性别的行为的“程式”。
2、性别角色的获得
家长不光是儿童性别角色的社会化动因。例如，埃莉诺？麦克贝认为，儿童性别行为中的许多差别都是同伴关系的产物。
男孩的群体比女孩的群体更关注主导地位——谁对谁有决定权；女孩的群体一般更关心一致性而不是权力。男孩和女孩生长在不同的心理环境中，这些环境塑造了他们的世界观和他们处理问题的方法。
六、道德发展
道德（morality）是一个人关于人类行为正确与否的信念、价值和深层判断系统。
1、柯尔伯格的道德推理阶段
道德推理就是指人们对在某种情形下什么行为是正确的，什么行为是错误的所做的判断。
皮亚杰试图把道德判断的发展与儿童一般性认识发展联系起来。随着儿童所经历的认知发展阶段的不同，他也会给一个行为的后果和行为者的意图赋予不同的比重。
柯尔伯格扩展了皮亚杰的观点，定义了道德发展的阶段。每个阶段都有不同的、做出道德判断的基础。道德推理的最低水平是以自我的利益为基础，最高的层次则围绕社会利益，不管个人收益如何。为了证明这些阶段，柯尔伯格使用了一系列两难问题。
水平和阶段　道德行为的理由　前常规道德
阶段1：愉快…痛苦定向
阶段2：代价…收益定向；互惠性…投之以桃，报之以李避免痛苦或避免被抓住
取得奖赏　常规道德
阶段3：好孩子定向
阶段4：法律和规则定向获取赞同，避免遭反对
服从规则，避免责难　有原则的道德
阶段5：社会契约定向
阶段6：道德原则定向
阶段7：普遍道德定向推进社会的福利
达到公正、避免自责
坚持普遍性原则，感到自己是宇宙的一员，超越社会规范的指导 有4个原则制约着柯尔伯格的阶段模型：（1）个体在某个时间只能处于某一阶段；（2）每个人都以相同的顺序经历每个阶段；（3）每个阶段都比前一个阶段要更为全面，更为复杂；（4）每个文化中都有同样的阶段。
2、道德推理的性别和文化观点
卡罗尔？吉丽根（Carol　Gilligan）：柯尔伯格忽略了男性和女性在习惯性道德判断上可能存在的差异。女性的道德判断是以“爱护他人”为基础，逐渐过渡到自我实现阶段，而男性的判断则是以“公正”为基础。
虽然男人和女人在达到成人道德发展水平时所经历的过程有所不同，但他们作为成人做出的道德判断却非常相似。
承认关于道德两难问题的推理一方面是考虑公正性，一方面考虑人道主义。
道德判断受到成人认识一般性变化的影响。成年后期的一个有关变化就是个体在做判断时，把他们判断的基础从特定情境的细节转换到一般原则的应用上。这样，道德判断越来越以一般性社会利害关系为基础，而不是特定的两难问题。
第十二章 动机
一、　理解动机
动机（motivation）：对所有引起、支配和维持生理和心理活动的过程的概括。
1、　动机概念的作用
*　把生物学和行为联系起来。体内复杂的内部机制来调节身体的机能从而帮助自己生存。
*　解释行为多样性。当情景恒定（如相同的能力、技能、经验和机会）心理学家就会用动机这一概念来解释人们操作的差异。
*　从公开的行动来推断内心的状态。用可能发生的原因来解释某种行为。
*　将责任感赋予行动。个人责任假定内心的动机和能力控制人的行为。
*　解释逆境中的意志。
2、　动机的来源
（1）　驱力与诱因
赫尔（Clark　Hull）　：最重要的行为是由内驱力而激发的。
驱力（drive）：一种内部的状态，它是对动物的生理需要做出的反应。
生物体就其本身条件来说如体温和能量供应等会寻求维持一种平衡状态，称为动态平衡（homeostasis）。
当某种需要破坏了平衡或产生了某种心理上的紧张驱力就会被唤醒。这些驱力反过来促使生物体采取消除紧张的行为；当这些驱力得到满足或消除时——动态平衡又得到了恢复，生物体就会停止这种行为。
诱因（incentive）：外部的刺激和奖赏，它们和生理上的需要并无直接联系。
行为是有内部和外部动机同时作用的结果。
（2）阿普特尔（Michael　Apter）逆转理论
假定有四对元动机状态：不同状态派生不同的动机模式。每对动机都是按相反方向对应排列的。
之所以叫逆转理论（reversal　theory）是因为它试图解释人类是如何从对立的一端转向另一端的。
四对元动机：
*　有目的的——超越目的的