《人到底是什么》第7章

译文】孔子说：“君子对于天下事，不刻意强求，不无故反对，一切按道义行事。”
评论】王道的做事方法，中庸的做事方法。
原文】子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”
译文】孔子说：“君子关注仁德，小人关注乡土；君子关注法制，小人关注实惠。”
原文】子曰：“仿于利而行，多怨。”
译文】孔子说：“一切按利益行事的人，会招致很多的怨恨。”
原文】子曰：“能以礼让为国乎，何有？不能以礼让为国，如礼何？”
译文】孔子说：“能以礼让治国吗？何难之有？不能以礼让治国，礼又有何用？”
原文】子曰：“不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。”
译文】孔子说：“不要担心没有地位，要担心做人的根本有没有建立；不要怕没有知己，不要怕没有人了解，只要能够充实自己，别人自然能知道你。”
原文】子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”
译文】孔子说：“曾参啊！我的思想是用一个基本思想贯彻始终的。”曾子说：“是。”孔子走后，其他学生问：“什么意思？”曾子说：“老师的思想，就是忠恕。”
评论】对上忠。对下宽恕。
原文】子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
译文】孔子说：“君子通晓义，小人通晓利。”
评论】冰山与小船的人生观、价值观、世界观是完全不同的。
原文】子曰：“见贤思齐焉，见不贤而自省也。”
译文】孔子说：“见到贤人，要向他看齐；见到不贤，要反省自己。”
原文】子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”
译文】孔子说：“父母有错，要好言相劝，听不进时，要尊重他们，要任劳任怨。”
评论】第一章的四点你还记得吗？
原文】子曰：“父母在，不远撸В＇必有方。”
译文】孔子说：“父母在世时，不出远门去求学、做官。必须远走时，一定要有好方法安顿好父母。”
原文】子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”
译文】孔子说：“三年内不改父亲的规矩习惯，可算孝了。”
评论】指父母不在跟前的在外期间，如何尽孝。
原文】子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”
译文】孔子说：“父母年龄，不能不知道。一因长寿而喜，一因年高而惧。”
评论】古人敬长胜于爱幼，今人爱幼胜于敬长。原因？？？家教缺失？？？
原文】子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”
译文】孔子说：“古人不轻易说话，是怕自己说到做不到。”
原文】子曰：“以约失之者，鲜矣。”
译文】孔子说：“因为约束自己而犯错，这样的事很少见。”
原文】子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”
译文】孔子说：“君子要言谈迟钝，行动敏捷。”
评论】政治家和领导的作风。
原文】子曰：“德不孤，必有邻。”
译文】孔子说：“高尚的人不会孤独，必有志同道合者相聚。”
原文】子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”
译文】子游说：“侍奉君主过于繁琐，就会自取其辱；对待朋友过于繁琐，就会遭到疏远。”
第二章第五节
公冶长篇第五
原文】子谓公冶长：“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。
译文】孔子评论公冶长：“可以把姑娘嫁给他。虽然坐过牢，但这不是他的错。”孔子把女儿嫁给了他。
原文】子谓南容：“邦有道，不废；邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。
译文】孔子评论南容：“国家太平时，他的才能不会被埋没；国家混乱时，他也不会犯罪而受刑罚。”孔子把侄女嫁给了他。
原文】子谓子贱：“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？”
译文】孔子评论子贱：“这人是个君子！如果鲁国没有君子，那么这个人从哪里取得如此好的品德呢？”
原文】子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“汝，器也。”曰：“何器也？”曰：“琏瑚也。”
译文】子贡问：“我怎样？”孔子说：“你啊，象器皿一样。”问：“什么器皿？”答：“琏瑚。”
评论】“瑚琏”是古代的玉器，这个玉器，还不是民间普通老百姓可用的。是古代用来供于庙堂之上的，相当于中央政府、皇宫的布置，摆在上面，非常精洁庄严。｜Qī｜shū｜ωǎng｜为什么呢？它是“高”、“贵”、“清”的象征。子贡形成这种精神的典型，未免有点太高、太贵、太清了。
原文】或曰：“雍也，仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎于人。不知其仁，焉用佞？”
译文】有人说：“仲弓有仁德但没口才。”孔子说：“要口才干什么？善于辩驳的人让人讨厌。假如一个人没有做到仁的修养，光是嘴利有什么用么？”
原文】子使漆雕开仕。对曰：“吾斯之未能信。”子悦。
译文】孔子要漆雕开当官。漆雕开说：“我还没自信。”孔子听后很高兴。
评论】这句话蕴含的修养很高，他是说你让我出去做事，我真能够替国家，为社会做得了什么事吗？我的学问够吗？你吩咐我做什么都可以，但是出来为别人担当大事这一点，我没有自信，我不想出去做官。孔子听到他这样的话，高兴极了，因为在他的学生中，也有许多是急功好利的。
原文】子曰：“道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与？”子路闻之喜。子曰：“由也，好勇过我，无所取材。”
译文】孔子说：“理想无法实现了，我准备乘筏漂到海上。会跟我走的，只有子路吧？”子路听说后很高兴。孔子说：“子路的武功、勇气都超过我，但是他的暴躁也超过我，对于事情，不知道仲裁，（无所取材的“取材”就是中肯的判断。）不明断，太过偏激了。”
原文】孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。”
译文】孟武伯问：“子路的品行到达了仁的境界吗？”孔子说：“不知道。”又问。孔子说：“子路可以做千乘之国的大将，不知他仁否。“冉求怎样？”孔子说：“冉求可以当千户之地，百乘之家的地方主管，不知他仁否。“公西赤怎样？”孔子说：“公西赤啊，可穿着礼服，站立在朝堂上接待外宾，处理外交事物，不知他是否仁。”
原文】子谓子贡曰：“汝与回也，孰愈？”对曰：“赐也何敢望回！回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也，吾与汝弗如也。”
译文】孔子对子贡说：“你和颜回比，谁强些？”子贡说：“我怎能和他比！他能闻一知十，我只能闻一知二。”孔子说：“你是不如他，我和你一样都不如他。”
原文】宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”
译文】宰予白天睡觉。孔子说：“他象朽木一样无法雕琢，象粪墙一样无法粉刷，我能拿他怎样？”孔子又说：“以前我看人，他说什么，我信什么；现在我看人，听他说，再看他做。因为宰予，我改了过来。”
评论】宰予的身体不好，经常生病，不得不白天休息睡觉。
原文】子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨。”子曰：“枨也欲，焉得刚？”
译文】孔子说：“我没见过刚强的人。”有人说：“申枨刚强。”孔子说：“申枨欲望太多，怎么能刚强？”
评论】无欲则刚。
原文】子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。”
译文】子贡说：“我不愿被迫做自己不愿做的事情，我也不愿强迫别人去做。”孔子说：“子贡啊，这不是你能做到的。”
评论】尽管难于完全做到，但却是奋斗的目标。
原文】子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”
译文】子贡说：“老师的文章，可以听得到；老师有关本性和天道的理论，我们?