《人到底是什么》第20章

译文】孔子说：“贤者逃避浑浊的社会，其次逃避动荡的地域，再次逃避傲慢、鄙视的脸色，最次逃避不善的言论。”孔子说：“这样做的有七个人。”
评论】当改变不了现实，又不愿同流合污时，只有逃避当隐士。
原文】子路宿于石门，晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与？”
译文】子路在石门睡觉，看门的说：“哪来？”子路答：“从孔子那里来。”问：“是那个明知做不到却还要去做的人吗？”
原文】子击磬于卫，有荷蒉而过孔氏之门者，曰：“有心哉，击磬乎？”既而曰：“鄙哉，硁硁乎？莫己知也，斯则己而已矣。深则厉，浅则揭。”子曰：“果哉！末之难矣。”
译文】孔子在卫国击磬，一个背背篓的人从门前走过，他说：“击磬的人，是个有心人啊！”一会又说：“硁硁之声太执着了，让人看不起！没人理解有什么关系？那就作罢好了。好比过河，水深就索性穿着衣服游过去，水浅就撩起衣服趟过去。”孔子说：“果然如此！但结果却很难说啊。”
评论】孔子身处乱世中，但他并没有当隐士，坚持不懈地传播其思想。在孔子有生之年没看到他的思想发扬光大，但他相信他的思想是符合道义的。目光短浅的人看不到这些，因此孔子说：“果哉！末之难矣。”现在是这样，但结果很难说啊。
原文】子张曰：“《书》云：‘高宗谅阴，三年不言。’何谓也？”子曰：“何必高宗，古之人皆然。君薨，百官总己以听于冢宰三年。”
译文】子张问：“《尚书》上说：‘商朝的高宗守孝，三年不议政。’是什么意思？”孔子说：“不止是高宗，古人都这样。君主死了，百官三年内都听从宰相安排，各司其职。”
原文】子曰：“上好礼，则民易使也。”
译文】孔子说：“君上尊崇礼仪道德规范，群众就乐意听指挥。”
原文】子路问君子，子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸。”
译文】子路问君子，孔子说：“提高自己的修养，对人恭敬谦逊。“这样就行了吗？“提高自己的修养，使人心安。“这样就行了吗？“提高自己的修养，使百姓过上太平的生活。这一点，尧舜都难完全做到。”
原文】原壤夷俟，子曰：“幼而不逊悌，长而无述焉，老而不死，是为贼。”以杖叩其胫。
译文】原壤叉开双腿坐着等孔子，孔子说：“你小时候就不懂礼貌，长大了一事无成，你这个老不死，真是个害人精。”用手杖敲打他的小腿。
原文】阙党童子将命，或问之曰：“益者与？”子曰：“吾见其居于位也，见其与先生并行也。非求益者也，欲速成者也。”
译文】阙党的年轻人来传话，有人问：“是个要求上进的年轻人吗？”孔子说：“我见他与长辈同坐同行。他不是个要求上进的人，而是个急于求成的人。”
第二章第十五节
卫灵公篇第十五
原文】卫灵公问陈于孔子，孔子对曰：“俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。”明日逐行。
译文】卫灵公向孔子询问排兵布阵之法，孔子说：“礼仪方面的事，我还懂一点；用兵打仗的事，我没学过。”孔子第二天就离开了卫国。
原文】在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”
译文】孔子在陈国断粮时，跟随的学生都饿得走不动路。子路埋怨地说：“君子也有穷困潦倒的时候吗？”孔子说：“君子虽穷，但穷不失志；小人一旦穷了，就会胡作非为了。”
原文】子曰：“赐也，汝以予为多学而识之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也，予一以贯之。”
译文】孔子说：“子贡啊，你以为我是学得多才记得住的吗？“对，难道不是吗？“不是，我是用一个基本思想贯彻始终的。”
原文】子曰：“由，知德者鲜矣。”
译文】孔子说：“仲由啊，懂得德的人太少了。”
原文】子曰：“无为而治者，其舜也与？夫何为哉？恭己正南面而已矣。”
译文】孔子说：“不发号施令就能治理好天下的人，只有舜吧！他做了些什么呢？只不过是庄严地坐在宝座上而已。”
原文】子张问行，子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣；言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？立，则见其参于前也；在舆，则见其倚于横也。夫然后行。”子张书诸绅。
译文】子张问什么是正确的行为，孔子说：“说话要忠信，行为要诚实敬重，即使到了偏远地区，也能行得通；否则，即使在繁华都市，能行得通吗？站立的时候，忠信诚实这几个字好象就矗立眼前；坐车的时候，这几个字就好象靠在车横木上。这样到哪都会畅通无阻。”子张将这话写在腰带上。
原文】子曰：“直哉！史鱼。邦有道如矢，邦无道如矢。君子哉！蘧伯玉。邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之。”
译文】孔子说：“史鱼真正直啊！国家政治清明时，他象箭一样直，国家政治黑暗时，他也象箭一样直。蘧伯玉真是个君子！国家政治清明时，他就出来做官，国家政治黑暗时，他就藏而不露地隐居起来。”
原文】子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。智者不失人，亦不失言。”
译文】孔子说：“遇到可以说的人却不说，就会失去人；遇到不可说的人却说了，就是失言。聪明的人既不会失去人，也不会失言。”
原文】子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
译文】孔子说：“志士仁人中，没有贪生怕死出卖正义的人，却有舍生忘死维护正义的人。”
原文】子贡问为仁，子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”
译文】子贡问怎样实现仁，孔子说：“工人要做好工作，必先准备好工具。生活在那里，就要事奉大夫中的贤人，结交那里士人中的仁者。”
原文】颜渊问为邦，子曰：“行夏之时，乘殷之辂，服周之冕，乐则《韶》《舞》，放郑声，远佞人。郑声淫，佞人殆。”
译文】颜渊问怎样治理国家，孔子说：“用夏朝的历法，乘商朝的车辆，戴周朝的礼帽，提倡高雅音乐，禁止糜糜之音，疏远夸夸其谈的人。糜糜之音淫秽，夸夸其谈的人危险。”
原文】子曰：“人无远虑，必有近忧。”
译文】孔子说：“人没有长远的焦虑，必定有眼前的忧愁。”
原文】子曰：“己矣乎？吾未见好德如好色者也。”
译文】孔子说：“完了啊？我没见过喜欢美德如同喜欢美色的人。”
原文】子曰：“臧文仲其窃位者与？知柳下惠之贤，而不与立也。”
译文】孔子说：“臧文仲是个占着位子却不做事的人！明知柳下惠品德高尚，却不推荐他做官。”
原文】子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”
译文】孔子说：“多责备自己，少责备别人，就可以远离怨恨。”
原文】子曰：“不曰‘如之何？如之何？’者，吾末如之何也已矣。”
译文】孔子说：“遇事不想着‘怎么办，怎么办’的人，我不知道对他怎么办。”
原文】子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”
译文】孔子说：“许多人整天聚在一起，谈话中没有道义，喜欢耍小聪明，这些人真难办！”
评论】浮萍、小船聚在一起，如果受不到教育，他们是不会开窍的。推而广之，如果一个单位的领导是小船思维，他又怎么有能力提拔贤能的人到领导岗位上来，时间一长，有贤能的人不就跑了吗？贤能的人都跑了，那这个单位不就又是“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”。因此，能做好一个单位的领导是多么不容易啊！一定要知道做人的根本是什么？靠行小慧是不行的。反之，这也是下属判断上司的标准。
原文】子曰：“君子义以为质，礼以行之，逊以出之，信以成之。君子哉！”
译文】孔子说：“君子把义作为人的本质，把礼作为行动的标准，说话谦逊、做事守信，就是君子了！”
原文】子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。”
译文】孔子说：“君子只怕自己无能，不怕没人了解自己。”
原文】子曰：