《爱情教育》第27章

在哪些精神心理领域更要求妇女有顽强意志和道德原则性呢？首先是在维护、树立和发展自己的社会美德方面。妇女在家庭中的道德威信取决于她在何种程度上珍惜她的社会面貌，在何种程度上维护自己的社会独立性。她的女性美也取决于她在这方面表现出来的坚强意志、刚毅精神和不退让随和。对妇女来说，在这方面埋藏着表现出软弱和退让的更多危险。许多丈夫认为，妻子脱离生产能给她带来莫大欢乐。他们千方百计地让妻子为“家庭和丈夫”效劳，还认为这是他们豁达的表现。他们毫不考虑妇女因脱离集体的有意义的社会生产劳动会被厨房里烦琐的、使人愚钝的劳动耗尽精力。按列宁的话说，这些活儿使妇女变成了家庭奴隶。
妇女因放弃原则，不断做出微小让步，最后会落入这般境地。刚毅倔强、意志坚定的妇女不会允许发生这种情况，她们能够发现什么威胁她的道德尊严，善于把家务劳动分给家里的每个人。
软弱、意志不坚强的妇女常常欣然同意丈夫在智力上居于领先地位。她们认为，丈夫应提高自己的学识，应学习，应有所发展，而她则应伺候丈夫，给他创造条件。她把这看作是幸福。可是要知道，这种幸福是浅薄的、不可靠的。聪明的、坚强的妇女认为这种“幸福”严重威胁着她们的道德尊严。她们的禀赋、才智与男人一样，甚至大大超过男人。她们能刻苦学习，不断提高自己的知识水平。妻子即使不参加函授学习，也可以做到不低于丈夫的文化水平。但如果她认识到女性美的确立和发展，在很大程度上取决于智力的发展，取决于她能脱离家庭小圈子多远，她就会过一种充满智力追求的生活，丈夫也会承认她在智力上与他平等，甚至是居于领先地位。在后一情况下，如果丈夫确信妻子比自己聪明，如果妻子不炫耀这种优势而善于利用它来树立自己在家庭中的道德威信，那么她的女性美就会成倍地增长，她在丈夫的眼里就会具有特别大的魅力，她就会永远保持自己的外形美和内心的崇高精神。这种妇女把自己的智慧、自己的精神发展作为影响自己丈夫和孩子的一个重要手段。因此，对妇女来说，最为重要的是不要停留在结婚时的水平上，当然这对男人来说同样是重要的。
我从生活中再援引一个例子。
我知道一个聪明、坚强的妇女，她只有小学文化程度，同一位受过高等教育的农学家结婚了。她由于意志顽强，在智力上不仅未落后于丈夫，反而在家庭中牢固地取得了领先地位。
从结婚初期起，她就潜心阅读她丈夫喜好的各种书籍。她不仅读农业技术、土壤学和化学等科普读物，也注意欣赏文艺作品。
当然，她所以这样做并不是从逻辑分析中受到了什么启示，而首先是因为有着强烈的求知欲，其次因为她有着道德尊严，不甘心落后于丈夫。她的才智不断增长，这不仅帮助她理解所读过的东西，理解丈夫的心理，还使她在解决一些实际问题上表现出了创造性。丈夫开始多听取她的意见，并很快得出了妻子也能和他一样，成为优秀农学家的结论。这种情况不仅没有刺伤他的自尊心，反而更加激发了他对妻子的由衷尊重。
妻子在甜菜小队劳动，还担负着日益繁重的家务。她把余暇时间都用在读书上。她的知识眼界越来越宽，阅读范围也越来越广，除了与农业有关的书籍外，还大量阅读了其他知识领域的书籍。两个孩子相继上学了。孩子在低年级学习的时候，母亲尚能轻松地帮助他们学习，可是孩子开始学习代数、化学和几何后，她便感到难以继续帮助他们和检查他们的学习了。她意识到这种情况可能削弱母亲对孩子的影响，因为孩子们已经养成了习惯，且认为自己母亲无所不知，无所不能。她决心一步也不落后于孩子们。她做得如此之好，致使孩子们更加相信，不是母亲向他们学习，而是他们向母亲学习。
她掌握了中学的全部课程。丈夫和孩子向她请教各种问题，如果她不清楚，就去查阅参考书和辞典，一定给做出回答。
她为此付出了艰苦劳动。学习外语对她来说可不是那么轻而易举的事。她学不会正确发音，又不想打扰学校教师，于是买了一套练习发音的唱片。孩子们此时没有发现母亲和他们同样在学习。其实，她学习起来比他们困难得多。
在她的同龄人中也有没受过完全中等教育的人，她们得知自己的女友如此勤奋好学，更增加了对她的尊重。她做了小队长，两年后担任了防治农作物害虫技术员，此时她更积极地参加了社会生活。
某些妇女对这种情况作了自己的解释，说什么“玛丽亚竭力不落于丈夫，是怕失掉丈夫”。对这个复杂的生活现象作这种庸俗的理解，虽然也有部分道理，但不是正理。玛丽亚认为，为获得精神财富，获得美，获得真正的家庭生活，她应该成为受人尊重的女人，而不应做整日伺候丈夫和孩子的小市民般的妻子。她正确地确定了智力兴趣的范围，她在这个范围中的作用不断增长，从而使她处于家庭精神生活的中心。
妇女、美、艺术，这些概念紧密联系在一起永远是人类道德进步的一个重要因素。维护和增强自己魅力的愿望，是完全符合道德的愿望。妇女越有道德修养，就越相信她的美不仅取决于外形美，还取决于全面的精神财富和多种多样的精神需求、兴趣和爱好。
我手头有一份有趣的材料，它统计一百多位妇女（她们都在企业、机关、集体农庄里工作）在婚后头5——6年读过什么书籍。她们之中绝大多数人尽管承担繁重的家务劳动，但她们读过的东西超过了自己的丈夫。她们从中学和大学毕业后，在发展智力和审美力方面没有止步不前，因而不仅感到自己的生活是充实的，而且在同丈夫的道德审美关系方面能居于主导地位。在这种情况下，丈夫对妻子的爱慕和依恋越来越深。在这个年龄组的夫妻中，男女在数量上相接近，所以常常是妻子不怕失掉丈夫，相反，丈夫如果在智力和审美力方面落后于妻子就有失掉妻子的危险。
女性美的智力内容促使我们认真思考一系列实际教育工作问题。
在革命前，贵族小姐和小市民阶层的姑娘们学习知识的目的是想做个漂亮的新娘和妻子，跟上时髦。她们认为，通晓外国语、能歌善舞、会玩弄乐器，可增加选择理想配偶的机会。
对妇女受教育的意义作这种狭隘理解的人，今天已经为数寥寥，可是仍然有些母亲向女儿灌输一些错误思想，说什么女人的理想是能过上富裕和安适的生活；只有嫁给一个有相当社会地位的人才能实现这种理想；姑娘要学会卖弄风情。
抱有这种“一帆风顺”找个理想丈夫的想法，是可耻的，有损于人格的。它玷污了人的最高尚动机，使人变得虚伪和做作，丑化了女性美，歪曲了女性美的实质。我知道一些姑娘，她们除了在普通学校还在音乐学校里学习，其动机不是出于对音乐的爱好，而是想在适当时机“炫耀”自己的才能。母亲对她们说，普通学校的课程也是使生活幸福的辅助手段，要努力学习好，成为爱劳动的人。这些母亲反对懒惰、不劳而食，可是她们不认为这些问题是道德缺陷，只认为不劳动不能从生活中获得所需要的东西。在这种说教影响下，姑娘们在出嫁后就再也没有求知欲望了，因为目的已经达到，从此停步不前，开始走下坡路。她们的生活变得越来越空虚、贫乏。教育工作者的任务是使这些姑娘、年轻妇女认识到这种“幸福”是渺小的，要启发她们认真地思考自己的未来。
旧思想残余仍然很有生命力，在脱离生产劳动的人们中间更是如此。我知道一个17　岁的姑娘，她的父亲是医生，母亲是教师。她无论如何也要学会说英语，只因为她在一个晚会上结识了一位通晓英语的年轻军官。这个姑娘学得很顽强，在短期内就取得了较显著的效果。可是当她突然了解到自己的朋友已有妻子，就再也没有学习英语的兴趣了。看来，这个姑娘虽有一种学习潜力，可惜，因缺乏思想基础而未能进一步获得发展。
我们教师应当促进学生的智力发展和加强他们的道德修养，使两者相辅相成。学生获得知识的过程应同培养高尚的审美观和道德情操结合起来。我们向学生传授知识，同时也向他们传授人类在其漫长的历史发展过程中积累起来的道德经验。换句话说，年轻一代所掌握的知识不仅要在头脑中留下痕迹，而且要在心灵里，?