《四书五经合集》第251章

莫非人种真的退化了？我们真的已经不如古人？
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遵大路
——紧紧拉住哥哥的手
【原文】
遵大路兮①，
掺执子之祛兮②。
无我恶兮，
不窒故也③。
遵大路兮，
掺执子之手兮。
无我畴兮④，
不窒好也⑤。
【注释】
①遵：循，沿着。　②掺（shan）执：拉着，牵着。祛（qu）：袖口。　③窒（jie）：快，迅速。故：故人。　④畴（chou）：同“丑”，厌恶。　⑤好：旧好。
【译文】
沿着大路跟你走，
拉住你的衣袖口。
千万不要厌弃我，
故旧不要马上丢。
沿着大路跟你走，
紧紧拉住你的手。
千万不要厌弃我，
旧好不要马上丢。
【读解】
这不是“手拉手”的儿歌，也很难说是“弃妇歌”，匆宁说是姑娘唱给恋人的情歌。它让人想到宁愿随君走遍天涯海角的坚贞和执着。
坚负的背后是信念在支撑着，并有献身精神作铺垫，因此是自觉的价值选择，不是乞求，也不是盲目的冲动，更不是物物交换。
没有信念作支撑的表白，是轻飘飘的，空洞洞的。
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女日鸡鸣
——和谐平淡的二人世界
【原文】
女曰鸡鸣，
士日昧旦（1）。
子兴视夜（2）；
明星有烂（3）。
将翱将翔，
弋兔与雁（4）。
弋言加之⑤，
与子宜之（6）。
宜言饮酒，
与子偕老。
琴瑟在御（7）；
莫不静好。
知子之来之（8）；
杂佩以赠之（9）。
知子之顺之（10）；
杂佩以问之（11）。
知子之好之，
杂佩以报之。
【注释】
①昧旦：天快要亮的时候。②兴：起。视夜：察看天色。③明　星：启明星。烂：明亮。④弋（ｙｉ）：射，　凫（fu），野鸭。⑤加：射　中　（6）宜：烹调菜肴。（7）御：弹奏。（8）来：劳，勤勉。（9）　杂佩：女子佩带的装饰物。（10）顺：顺从，体贴。③问：赠送。
【译文】
妻说公鸡打鸣了，
大说天色还没亮。
你快起床看天色，
启明星星光明亮。
水鸟快要飞出来，
去射野鸭和大雁。
射中野鸭和大雁，
同你一起做美餐。
共享佳肴饮美酒，
与你恩爱到白头。
弹琴鼓瑟相唱和，
生活宁静又美好。
我知你性本勤勉，
把我佩饰送给你。
我知你心善体贴，
把我佩饰赠给你。
我知你对我恩爱，
送我佩饰报答你。
【读解】
幸福是什么？
幸福是需求获得满足之后的喜悦。需求不一样，幸福喜悦的　内容就不一样，因此幸福的尺度便因人而异。
二人世界中，什么最重要？
自然是二人相处和谐、彼此都以对方为自己生活中不可或缺　的一半最重要。然而；和谐相处所需的条件太多，只有当两人在　诸多条件中的多数上取得一致或近似，才具有了和谐的可能性。
有人觉得要有汽车洋房金银遍屋才会幸福，有人觉得要吃牛　奶面包睡席梦思才是幸福，也有人觉得吃窝窝头喝面汤啃咸莱睡　土炕才幸福，各有各的追求，全都无可非议。可是，把汽车洋房　和窝窝头上炕放在一起，难产生和谐，难说会幸福。
除此之外，同在一个屋檐下的两个人，成天你看我我看你，同　吃同住同行，实实在在平平淡淡无波无澜，要有点耐心和毅力才　可坚持下去。要是有人喜欢冒险、刺激、花样翻新、沾花惹草，同　一个屋檐下的平淡无奇能不烦人吗？能同外面精彩的世界比美吗？
我们的祖先早就悟出了其中的道理，深知人的欲望是没有止　境的。他们从自己的生存体验中发现，最适合于自己的，就是最　好的，总结出“知足者常乐”，“宁静以致远，淡泊以明志”这一　类人生格言。
我们是应该认真思索思索。
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有女同车
——用心去寻找美丽
【原文】
有女同车，
颜如舜华①。
将翱将翔，
佩玉琼踞。
彼美孟姜，
洵美且都（2）。
有女同行，
颜如舜英（3）。
将翱将翔，
佩玉将将（4）。
彼美孟姜，
德音不忘。
【注释】
①舜华：木撞花。　②洵：实在。都：体面，闲雅。③舜英：木　撞花。　④将将（qiang）：佩玉互相碰击的声音。
【译文】
我同姑娘乘一车，
容貌美如木槿花。
步态轻盈如鸟飞，
佩戴美玉闪光华。
美丽姑娘她姓姜，
真是漂亮又端庄。
我同姑娘一道行，
容貌美如木槿花。
步态轻盈如鸟飞，
佩戴美玉响叮当。
美丽姑娘她姓姜，
德行高尚人难忘。
【读解】
不知是出于什么原因，一男一女同车而行，男子为女子之美　所动，扼腕之余，唱出了心中的感动。
法国雕塑家罗丹说，对我们的眼睛来说，不是缺少美，而是　缺少发现。这话只说对了一半。我们不光用双眼去寻找美，也用　心灵去发现美。木槿花似的姑娘，纵有天生丽质，佩戴美玉，却　更有高雅的风度举止，魅力惑人的德行。
天生丽质，披金戴玉以悦目，风度闲雅，德行溢露以悦心。眼　睛可以发现明眸皓齿、蛾眉螓首，却发现不了举手投足的优雅、言　谈话语的韵味。外在的形可见可触，内在的神却要用心去遇。
悦目之物给人愉快和欣喜，悦心之物却给人以感动和魅力。悦　目之物是短暂的，易逝的，有限的，悦心之物则是长久的，永叵　的，无限的。
用心去发现谈何容易！这世上有眼的人很多，有心的人却太　少。悦目的东西大多，悦心的东西太少。用心不光是去发现，也　是去创造，去拥抱，去领悟。
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狡　童
——半是抱怨半是爱
【原文】
彼狡童兮①，
不与我言兮。
维子之故（2）；
使我不能餐兮。
彼狡童兮，
不与我食兮。
维子之故，
使我不能息兮（3）。
【注释】
①狡童：狡猾的孩子。　②维：因为。　③息：安，安宁。
【译文】
那个狡猾小坏蛋，
不肯与我把话谈。
都是为了你缘故，
使我不能吃下饭。
那个狡猾小坏蛋，
不肯与我同吃饭。
都是为了你缘故，
使我不能睡安然。
【读解】
谁都不愿被人冷落而做“边缘人”，情人更不愿被冷落而坐冷　板凳。谁都高兴被人抬着棒着吹着拍着，情人更想成为对方眼中　心中的唯一，细心棒在手中的花朵明殊。
被人冷落之后，可能火冒三丈，反目为仇，也可能凄凄惨惨　嘁嘁，自怨自艾，还可能半是责怪半是期待，半是不满半是爱怜。　“你这没心没肺的，给我说清楚！”这是火冒三丈。“啊，你为什么　不回来，我好空虚哟，我的命好苦哟！”这是自怨自艾。“你这个　死鬼，小坏蛋，晓不晓得我为你茶饭不思？”这是半是不满半是爱　怜。
除非已经到了山穷水尽的境地，否则，最能产生效果的方式　便是半是爱怜半是不满。它不是最好的方式，却是最易让人外情　的方式。
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褰　裳
——大胆求爱的戏谑
【原文】
子惠思我，
褰裳涉溱（1）。
子不我思，
岂无他人？
狂童之狂也且（2）！
子惠思我，
褰裳涉浦（3）。
子不我思，
岂无他士？
狂童之狂也且！
【注释】
①寨（qian）　：用手提起。裳：下身的衣服。溱（zhen）：河名。②也　且（ju）：语气助词，没有实义。③浦（wei）：河名。
【译文】
要是你还思念我，
提起衣裳过溱河。
要是你不思念我，
难道就没人爱我？
你真是个傻小子！
要是你还思念我，
提起衣裳过浦河。
要是你不思念我，
难道就没人爱我？
你真是个傻小子！
【读解】
这是一首很有现代味儿的情歌。
姑娘到了该出嫁的年纪，大胆向小伙子表白