《王立群读史记 秦始皇》第90章

＇画外音＇　汉朝建立以后，为了证明汉朝改朝换代的合理性以及提醒统治者借鉴秦朝灭亡的教训，汉儒评价秦朝大多采取一种批判的态度。贾谊在《过秦论》中，对于秦朝政治的逐一评判代表了汉儒评秦的主流论调；对于秦朝的速亡，贾谊旗帜鲜明地提出秦始皇和秦二世应该负主要责任，尤其是秦始皇不施仁义更是为秦朝的灭亡埋下了伏笔。那么，贾谊这样的分析有道理吗？秦始皇不施仁义的背后，究竟暗藏着什么样的隐情呢？
汉朝人讨论的第一个问题就是秦朝灭亡的责任，究竟要谁来负？贾谊认为三代国君都有责任，主要是秦始皇和秦二世要负主要责任。这话有没有道理？我想举一个例子就可以明白。我们算一算这三个人掌权的时间，秦始皇十三岁登基继位，二十二岁亲政，到他五十岁去世，可以说在位三十七年，实际上执掌政权长达二十八年。秦二世执掌政权多长时间呢？三年。子婴执掌政权多少天呢？四十六天！三十七年、三年、四十六天，你们想想谁该负主要责任？所以我认为贾谊讲得很有道理。这里面最不应当负责任的是那个四十六天的子婴，你说四十六天能干出什么事情呢？这是第一点，三主失误，我觉得这一点说得很有道理，秦始皇对于秦朝的灭亡负有不可推卸的责任。第二点，贾谊说的秦朝不施仁义，这个话有没有道理呢？很有道理。我们看秦始皇在位的时间，特别是统一六国之后的这十几年，他搞了一连串的工程，什么修长城、修驰道、修直道、修阿旁宫、修宫殿、修陵墓，然后是北伐匈奴、南征南越，把老百姓折腾得死去活来，使老百姓都陷入水深火热之中，大臣们也不敢提意见。而且秦始皇用严刑峻罚，很多人都指出来他这套做法是崇尚法家，这个话没有错，因为法家提出了一个专职独裁的理论，最适合秦始皇的口味。秦始皇虽然没有把儒家灭掉，但是儒家有两点他不满意：第一，儒家的仁政他觉得不适合他；第二，儒家的君君臣臣、父父子子这一套东西，秦始皇没有意识到它对巩固中央集权制的巨大作用，所以他摒弃了儒家，重用了法家。这是他不施仁义的原因。还有一点，我们过去讲那个德运王朝的时候，讲过五德终始，秦始皇认为金、木、水、火、土的五德中间，秦朝属于水德王朝。水德王朝主东，他的方向是北，在阴阳中它主阴，在仁义和刑杀之间，它主刑杀，秦始皇就信了！就是五德终始说误导了秦始皇，他就觉得只有刑罚才能够统治天下。秦始皇滥用刑罚很大的一个原因，一方面是法家思想对他的误导，另一方面是五德终始说理论对他的误导。所以秦始皇非常重视刑罚，结果导致了他的不施仁义。
＇画外音＇　通过王立群先生的分析，我们可以看出，秦始皇对于秦朝的速亡难辞其咎，尤其是他的不施仁义，这也是汉代群儒加在秦始皇头上的莫大罪状。这样一来，秦始皇的政治就成了彻头彻尾的暴政。贾谊在《过秦论》中为我们指出，秦始皇不施仁义最终导致失民心。那么，贾谊是如何认定秦朝失民心的呢？他论述的有道理吗？
第三点原因是民心尽失。秦王朝的灭亡可以说是民心尽失啊，这个民心尽失给我们印象最深的就是贾谊在《过秦论》中他做的一个比较，他做了一个非常有意义的比较。他先拿秦国与六国比，六国那么强大，最后秦国是轻而易举地把他们给收拾了，收拾得非常利索。他又拿六国和陈胜比，这么一比的话，陈胜啥也不是，陈胜军队的将领不如六国的将领，你看六国的军事将领有廉颇、有赵奢，有多少名将啊，陈胜手里有什么有名的将领？然后他拿谋士来说，六国有多少谋士？陈胜手下有什么谋士呢？拿武器装备来说，陈胜的装备远不如六国军队的装备；拿军队的素质来说，陈胜领的是那八百个起义的新兵，比起六国训练有素的上百万的军队，陈胜的军队也不如。那就是陈胜样样比不过六国。最后是拿陈胜跟秦朝比，结果陈胜一起义把秦朝给灭了。秦国灭了六国那就是秦国比六国强得多，而六国又比陈胜强得多，到最后呢？这个最弱的陈胜又把秦朝给灭了！这样就形成了一个怪圈，在秦朝、六国、陈胜三者间，最弱的是陈胜，但最后还是陈胜灭了强秦。贾谊在《过秦论》中专门给陈胜写了一大段话，说陈胜是个什么人呢？说“然陈涉，瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徒也，才能不及中人，非有仲尼、墨翟贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而崛起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣”。陈胜地位低下，才能连个中等水平都达不到，别说顶尖啦，财富更无从谈起。实际上我们替贾谊做一个总结，陈胜叫六无之人，什么叫六无？无才（能）、无德、无地位、无财（富）、无名、无依靠！合起来，陈胜就是什么都没有。但是陈胜最后把秦朝给灭了！为什么呢？其实贾谊讲了一个道理，六国面对的秦国是一个朝气蓬勃的秦国，而陈胜面对的秦朝是一个人心尽失的秦王朝。所以你别看陈胜什么都没有，就象贾谊刚才说的那句话，什么氓隶之人，什么迁徙之徒，什么叫瓮牖绳枢之子等等。就说陈胜家里的那个房子没有窗户，是挖了一个洞，塞上一个大水缸，没有底的水缸那就是他家的窗户。陈胜家的门没有门轴，是用一根草绳吊了一个门板，那就是陈胜家的门，这就叫瓮牖绳枢之子！氓隶之人就是世世代代给人家当雇工的，迁徙之徒就是去当兵的。才能不及中人，连个中等水平都达不到。没有仲尼、墨翟之贤，仲尼是孔子，墨翟是墨子。他没有孔子、墨子那样的才能，没有陶朱、猗伅之富有。陶朱、猗顿是古代的大富商。陶朱公就是我们过去讲过的范蠡。说陈胜这个人什么都不是，但是这个人蹑足于行伍之中，崛起于阡陌之间，他竟然从一个当兵的行伍出身最后成了气候，就是因为陈胜面对的是一个民心尽失的秦朝。陈胜一起义，全天下的老百姓都响应。而且陈胜起义的时候讲过一句非常有名的话叫“天下苦秦久矣”。这句话在《史记》中出现过四次：第一次是陈胜起义的时候说的；第二次是刘邦起兵的时候给沛县城中写的信，信中说“天下苦秦久也”；第三次是刘邦在臭骂那个郦食其的时候说的；第四次是陈胜派到赵国的一个大将说的。“天下苦秦久也”这六个字大家可不要轻易放过，什么叫天下？天下不是一群人，而是整个天下的人。什么叫苦秦？就是受秦之苦。什么叫久矣？就是长时间。这六个字揭示了一个道理，就是整个天下的老百姓受秦之苦时间太久了！人人都对秦朝怀有切齿之恨，只要有一个火星，它就会引发一个连环大爆炸。但这不是一个恐怖事件，这是一个反秦大起义的洪流。因此我们认为贾谊讲的这个民心尽失的话是完全有道理的。
＇画外音＇　据统计，《史记》中汉朝人总结秦朝教训的有八十一处，其中指责秦始皇实行暴政就有六十七次，所以汉儒普遍认为秦始皇不施仁义，最终导致民心尽失。可是我们不禁要问，难道对于种种弊端，秦始皇的大臣们看不出来吗？所以贾谊在《过秦论》中明确指出，大臣失语也是秦朝速亡的重要原因。那么，是什么原因导致大臣们集体失语了呢？大臣们失语与秦朝速亡究竟有怎么样的关系呢？秦朝速亡的根本原因是什么呢？
最后一点，关于大臣的失语。大臣们的集体失语是秦朝灭亡的重要原因，贾谊这一点讲得非常准确。我们为什么要说大臣们的失语呢？因为我觉得秦始皇很重要的一个“贡献”就是创立了皇帝制度，这样一种政治制度创立以后，它有没有生命力，看什么呢？看这个制度本身它有没有一种自我修复的能力。一种社会政治制度，如果说它是比较完善的，就一定有一种自我修复的能力。这种自我修复能力就是决定当一个人犯错误的时候，这个制度可以纠正它。在皇帝制度之下来纠正帝国败政的途径有哪几种呢？第一，皇帝罪己，皇帝下罪己诏检讨自己的错误。这可以挽救一个王朝的败政，比如像汉武帝就这样做了。第二，大臣劝谏，大臣们看见皇帝做错了，就向皇帝提出意见，皇帝改了，这也可以挽救一个王朝的败政。第三，易代易人，就是改朝换代把这个皇帝给换了。这个易代易人在中国历史上是最难做到的了?