《绷紧世界--凡人软哲学》-凡人软哲学-第14章

“实事求是”的第三技巧，是调查研究、敬畏他人。个人的力量和精力是有限的，完整掌握一个复杂的事物，就要借助于他人的力量。从其他人那里了解信息，去伪存真，这个过程就是调查研究。在这个过程中，最需要调研者注意的，或者说使调查研究起到真正作用的，就是敬畏他人。调研者之成为调研者，本身就是一种优越地位，加之在调研的过程中，他掌握的信息更全面、知道得更多，也就是信息不对称，因此自然会获得一种强势。在强势的支配下，调研者容易产生幻觉，会对调研的原始信息源（其他被调研者）不自觉地流露出轻视，或者对调研的原始信息不尊重（顺我者昌、逆我者亡），使调查研究的效果大打折扣。经常可以看到这样一些失败的调查研究：领导感觉某些工作可能存在问题，就去相关的地方去调研，去调研之前也作了大量功课，自己觉得心里已然有了一个大概。听人报告的时候，总是发现别人工作的不足，而不是分析别人这样做的条件和原因，片面取舍材料，强化自己先入为主的结论，以指导的姿态结束整个调研。最后形成一个奇特的调研景观：领导滔滔不绝，大肆批判，被调研者唯唯诺诺，领导的判断总是获得证实。这不叫调查研究，只能称之为顺我则昌，调研者并没有从中获得真实情况。究其根源，就是没有敬畏他人，没有承认其他人的作为也都是其所处环境下的最佳选择。不敬畏原始信息源，何来真实信息？这应为调研者戒。
好了，看来营养套餐品种还挺丰富的，但光看也不能饱肚呀，赶快开始吃吧。希望吃得饱一点，那智慧部位早点长大。我已经开始吃了，也有点适应这些套餐了，虽然老是感觉有点不合我的习惯口味，但确实长力气。
第六章 转法华，坚韧的自信
内修品性，自信坚韧第二。
内修品性，智慧放在第一估计没人有意见，但是谁坐第二把交椅呢？候选者太多了，像慷慨呀、善良呀、交际呀、厚黑呀、慈悲呀、敬业呀等等，每一样都被人洋洋洒洒地提及过、推荐过。这些品性确实对成就事业都很重要，但是要把所有这些武功都修一遍，估计黄瓜菜都凉了。所以，对用于内修的品性而言，也要抓重点，抓住那么一项关键的死修烂练，才能指望产生作用。判断的标准就是，是否有利于毛毛虫变蝴蝶。研判之后，我选择了一个品性，就是自信坚韧，不仅如此，我以为到自信坚韧为止也就足够了，从内修上已经足够变蝴蝶了，其他那些纯属锦上添花，学学就行，不用修炼，花拳绣腿就可以了。
先看自信。
智慧通晓极限，而自信超越极限。
智慧，探知事物发展规律，了然事物的本性，穷究之下，边际洞然，知可为、知不可为。可为则为、不可为则不求，恬淡随顺，是中国文化普遍褒扬的“达人”精神，也是智者的画像。但是大志者追求人性的荣耀，更进一步寻求突破极限，这是大志者的自信。自信者首先是智者，研究规律，然后利用规律、操纵规律、甚至创造或打破规律。认识规律、顺应规律是中上水平，操纵规律是更高境界。
自信对于成就事业，特别是大事业，非常重要。自信如手，无手则入宝山而空归。我们来看看司马昭灭蜀过程中，自信心所起的关键作用。
【昭欲大举伐汉，朝臣多以为不可，独司隶校尉钟会劝之。乃以钟会为镇西将军，都督关中。征西将军邓艾以为蜀未有衅，屡陈异议；昭使主簿师纂为艾司马以谕之，艾乃奉命。初，钟会以才能见任，昭夫人王氏言于昭曰：“会见利忘义，好为事端，宠过必乱，不可大任。”及会将伐汉，西曹属邵悌言于晋公曰：“今遣钟会率十万余众伐蜀，愚谓令单身无任，不若使余人行也。”晋公笑曰：“我宁不知此邪！蜀数为边寇，师老民疲，我今伐之，如指掌耳，而众方蜀不可伐。夫人心豫怯则智勇并竭，智勇并竭而强使之，适所以为敌禽耳。惟钟会与人意同，今遣会伐蜀，蜀必可灭。灭蜀之后，就如卿虑，何忧其不能办邪？夫蜀已破亡，遗民震恐，不足与共图事；中国将士各自思归，不肯与同也。会若作恶，只自灭族耳。卿不须忧此，慎勿使人闻也！”】在司马昭选帅决策的过程中，自信心是作为主帅选定的最关键因素来考虑的。钟会人品的缺陷，没有妨碍他成为主帅。钟会以其自信心，领导诸将，消灭了蜀国。当然，最后也确实如同司马昭所料，钟会也为思归将士所杀。
六祖惠能是佛家自信者。五祖选接班人，神秀和尚应聘写道：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，不使惹尘埃”，惠能和尚接着写道“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”。神秀从佛法的角度看到这样一个事实：人心如同明镜需要经常打扫才能明亮，而六祖则敢于突破这个规律，直接跳入到禅宗见地。更明白展露惠能自信者本色的是，他明确提出：心迷法华转，心悟转法华。“法华”指《法华经》，在佛教中占有崇高的地位。对于这样一部广受崇拜的经典，六祖敢于说，心迷就被法华经所左右，心悟则左右法华经，这是典型的自信者。
曹操的自信，在他讨平西凉一战中表现的非常突出。马超、韩隧乃西凉精锐，与曹操刚开始几次战役，数次大败曹操，几乎使曹操丧命。马超、韩隧已经使曹操狼狈不堪，但是西凉增援还在不断涌来。一般情况下不会让敌人增援这么顺利汇合，但是曹操却不但不阻止，而且敌人每一部增援到达辄有喜色，这种违反一般规律的做法大家都不知道缘故。曹操越发故意与马超、韩隧相持以吸引西凉增兵，同时离间马超、韩隧的关系，最终击破西凉。事后，诸将问，为什么违反常规使西凉招集更多增兵，为什么西凉兵增多反败？曹操说道：“关中长远，若贼各依险阻，征之，不一二年不可定也。今皆来集，其众虽多，莫相归服，军无適主，一举可灭，为功差易，吾是以喜。”我们从中看到一个操纵规律的自信者。
再看坚韧。
坚韧是一种无以言状的力量。
奠基于智慧之上敢于操纵规律的自信，意欲突破的是极限，故而时常面临恶劣的考验。环境的艰险、众人的怀疑，足以动摇大多数人的自信心。自信者在突破极限时，经常会处于一根稻草就改变结果的境地，此时，自信者最可靠、最值得借助的力量，莫过于坚韧。坚韧是一种力量。
坚韧可以赋予柔弱的水滴以力量，击穿坚硬的石头。经常可以看到一种现象：坚韧者胜利。拔河比赛，双方在开始总是胶着在一起，当双方相持的时候，甚至一个儿童的加入就会改变胜负，此时坚韧耐心的一方慢慢就会获得力量，一旦这个力量开始打破平衡，另一方很快就丧失信心、放弃抵抗，迅速崩溃、兵败如山倒。官渡之战，双方矛盾斗争到最紧要关头，坚韧者胜，但须具体分析，否则为莽撞：此时，绍众互不相能，且绍拥大众与曹相对半年而无它计，力战之策略明，邵众人内斗、绍又不得要领，曹操持之旷久，绍必内溃。总之，坚韧的力量不容自信者忽视。自信者有了雄心，辅以坚强的耐心和意志，坚韧持久，胜利就可期待了。
历史上有非常多的事例，印证了坚韧的作用。激烈冲突的双方，坚韧者胜，退却者败。在对双方力量清晰判断后，最终坚韧者胜。刘秀派吴汉击灭盘踞巴蜀很久的公孙述一战中，汉军之坚韧所起的作用显露无遗。
【公孙述困急，谓延岑曰：“事当奈何！”岑曰：“男儿当死中求生，可坐穷乎！财物易聚耳，不宜有爱。”述乃悉散金帛，募敢死士五千余人以配岑。岑于市桥伪建旗帜，鸣鼓挑战，而潜遣奇兵出吴汉军后袭击破汉，汉堕水，缘马尾得出。汉军余七日粮，阴具船，欲遁去。蜀郡太守南阳张堪闻之，驰往见汉，说述必败，不宜退师之策。汉从之，乃示弱以挑敌。冬，十一月，臧宫军咸阳门；戊寅，述自将数万人攻汉，使延岑拒宫。大战，岑三合三胜，自旦及日中，军士不得食，并疲。汉因使护军高午、唐邯将锐卒数万击之，述兵大乱；高午奔陈刺述，洞胸堕马，左右舆入城。述以兵属延岑，其夜，死；明旦，延岑以城降。】退却者败，在司马懿和曹爽的权力斗争的事例中，特别使人印象深刻。司马懿诈病，解除了曹爽的戒心，趁曹爽随魏主出城狩猎之机，假借太后之命关闭城门