《论语译注》第46章

无法理喻的地步。这就需要用道德的力量加以惩治。也希望有这三种毛病的人警醒。　
【原文】　
17？17　子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”（1）　
【注释】　
（1）本章已见于《学而篇》第一之第三章，此处系重出。　
【原文】　
17？18　子曰：“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者。”　
【译文】　
孔子说：“我厌恶用紫色取代红色，厌恶用郑国的声乐扰乱雅乐，厌恶用伶牙利齿而颠覆国家这样的事情。”　
【原文】　
17？19　子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”　
【译文】　
孔子说：“我想不说话了。”子贡说：“你如果不说话，那么我们这些学生还传述什么呢？”孔子说：“天何尝说话呢？四季照常运行，百物照样生长。天说了什么话呢？”　
【原文】　
17？20　孺悲（1）欲见孔子，孔子辞以疾。将命者出户，取瑟而歌，使之闻之。　
【注释】　
（1）孺悲：鲁国人，鲁哀公曾派他向孔子学礼。　
【译文】　
孺悲想见孔子，孔子以有病为由推辞不见。传话的人刚出门，（孔子）便取来瑟边弹边唱，（有意）让孺悲听到。　
【原文】　
17？21　宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火（1），期（2）可已矣。”子曰：“食夫稻（3），衣夫锦，于女安乎？”曰：“安。”“女安则为之。夫君子之居丧，食旨（4）不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之！”宰我出，子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀，夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎？”　
【注释】　
（1）钻燧改火：古人钻木取火，四季所用木头不同，每年轮一遍，叫改火。　
（2）期：音ｊī，一年。　
（3）食夫稻：古代北方少种稻米，故大米很珍贵。这里是说吃好的。　
（4）旨：甜美，指吃好的食物。　
【译文】　
宰我问：“服丧三年，时间太长了。君子三年不讲究礼仪，礼仪必然败坏；三年不演奏音乐，音乐就会荒废。旧谷吃完，新谷登场，钻燧取火的木头轮过了一遍，有一年的时间就可以了。”孔子说：“（才一年的时间，）你就吃开了大米饭，穿起了锦缎衣，你心安吗？”宰我说：“我心安。”孔子说：“你心安，你就那样去做吧！君子守丧，吃美味不觉得香甜，听音乐不觉得快乐，住在家里不觉得舒服，所以不那样做。如今你既觉得心安，你就那样去做吧！”宰我出去后，孔子说：“宰予真是不仁啊！小孩生下来，到三岁时才能离开父母的怀抱。服丧三年，这是天下通行的丧礼。难道宰子对他的父母没有三年的爱吗？”　
【评析】　
这一段说的是孔子和他的弟子宰我之间，围绕丧礼应服几年的问题展开的争论。孔子的意见是孩子生下来以后，要经过三年才能离开父母的怀抱，所以父母去世了，也应该为父母守三年丧。这是必不可少的。所以，他批评宰我“不仁”。其实在孔子之前，华夏族就已经有为父母守丧三年的习惯，经过儒家在这个问题上的道德制度化，一直沿袭到今天。这是以“孝”的道德为思想基础的。　
【原文】　
17？22　子路曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博奕者乎？为之，犹贤乎已。”　
【译文】　
孔子说：“整天吃饱了饭，什么心思也不用，真太难了！不是还有玩博和下棋的游戏吗？干这个，也比闲着好。”　
【原文】　
17？23　子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”　
【译文】　
子路说：“君子崇尚勇敢吗？”孔子答道：“君子以义作为最高尚的品德，君子有勇无义就会作乱，小人有勇无义就会偷盗。”　
【原文】　
17？24　子贡曰：“君子亦有恶（1）乎？”子曰：“有恶。恶称人之恶者，恶居下流（2）而讪（3）上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒（4）者。”曰：“赐也亦有恶乎？”“恶徼（5）以为知（6）者，恶不孙（7）以为勇者，恶讦（8）以为直者。”　
【注释】　
（1）恶：音ｗù，厌恶。　
（2）下流：下等的，在下的。　
（3）讪：ｓｈàｎ，诽谤。　
（4）窒：阻塞，不通事理，顽固不化。　
（5）徼：音ｊｉǎｏ，窃取，抄袭。　
（6）知：同“智”。　
（7）孙：同“逊”。　
（8）讦：音ｊｉé，攻击、揭发别人。　
【译文】　
子贡说：“君子也有厌恶的事吗？”孔子说：“有厌恶的事。厌恶宣扬别人坏处的人，厌恶身居下位而诽谤在上者的人，厌恶勇敢而不懂礼节的人，厌恶固执而又不通事理的人。”孔子又说：“赐，你也有厌恶的事吗？”子贡说：“厌恶偷袭别人的成绩而作为自己的知识的人，厌恶把不谦虚当做勇敢的人，厌恶揭发别人的隐私而自以为直率的人。”　
【原文】　
17？25　子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。”　
【译文】　
孔子说：“只有女子和小人是难以教养的，亲近他们，他们就会无礼，疏远他们，他们就会报怨。”　
【评析】　
这一章表明孔子轻视妇女的思想。这是儒家一贯的思想主张，后来则演变为“男尊女卑”、“夫为妻纲”的男权主义。　
【原文】　
17？26　子曰：“年四十而见恶焉，其终也已。”　
【译文】　
孔子说：“到了四十岁的时候还被人所厌恶，他这一生也就终结了。”
微子篇第十八　
【本篇引语】　
本篇共计11章。其中著名的文句有：“四体不勤，五谷不分”；“往者不可谏，来者犹可追。”这一篇中有如下内容：孔子的政治思想主张，孔子弟子与老农谈孔子、孔子关于塑造独立人格的思想等。　
【原文】　
18？1　微子（1）去之，箕子（2）为之奴，比干（3）谏而死。孔子曰：“殷有三仁焉。”　
【注释】　
（1）微子：殷纣王的同母兄长，见纣王无道，劝他不听，遂离开纣王。　
（2）箕子：箕，音ｊī。殷纣王的叔父。他去劝纣王，见王不听，便披发装疯，被降为奴隶。　
（3）比干：殷纣王的叔父，屡次强谏，激怒纣王而被杀。　
【译文】　
微子离开了纣王，箕子做了他的奴隶，比干被杀死了。孔子说：“这是殷朝的三位仁人啊！”　
【原文】　
18？2　柳下惠为士师（1），三黜（2）。人曰：“子未可以去乎？”曰：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？”　
【注释】　
（1）士师：典狱官，掌管刑狱。　
（2）黜：罢免不用。　
【译文】　
柳下惠当典狱官，三次被罢免。有人说：“你不可以离开鲁国吗？”柳下惠说：“按正道事奉君主，到哪里不会被多次罢官呢？如果不按正道事奉君主，为什么一定要离开本国呢？”　
【原文】　
18？3　齐景公待孔子曰：“若季氏，则吾不能；以季、孟之间待之。”曰：“吾老矣，不能用也。”孔子行。　
【译文】　
齐景公讲到对待孔子的礼节时说：“像鲁君对待季氏那样，我做不到，我用介于季氏孟氏之间的待遇对待他。”又说：“我老了，不能用了。”孔子离开了齐国。　
【原文】　
18？4　齐人归（1）女乐，季桓子（2）受之，三日不朝。孔子行。　
【注释】　
（1）归：同馈，赠送。　
（2）季桓子：鲁国宰相季孙斯。　
【译文】　
齐国人赠送了一些歌女给鲁国，季桓子接受了，三天不上朝。孔子于是离开了。　
【原文】　
18？5　楚狂接舆（1）歌而过孔子曰：“凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而已而！今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。　
【注释】　
（1）楚狂接舆：一说楚国的狂人接孔子之车；一说楚国叫接舆的狂人；一说楚国狂人姓接名舆。本书采用第二种说法。　
【译文】　
楚国的狂人接舆唱着歌从孔子的车旁走过，他唱道：“凤凰啊，凤凰啊，你的德运怎么这么衰弱呢？过去的已经无可挽回，未来的还来得及改正。算了吧，算了吧。今天的执政者危乎其危！”孔子下车，想同他谈谈，他却赶快避开，孔子没能和他交谈。　
【原文】　
18？6　长沮、桀溺（1）耦而耕（2）。孔子过之，使子路问津（3）焉。长沮曰：“夫执舆（4）者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与