《性文化史纲》第34章

车会晚点。”除了这种无伤大雅的暴露，好莱坞想尽办法能够做到的“深度暴露”是在邪恶和善良较量时，“善良”被一次又一次撕开衣服——皮尔斯？怀特在出演《宝兰的冒险》时，就被故事中的印第安人、水手、海盗、匪徒、中国性虐待狂不断地撕开胸衣和裤衩，不断地将一个女人所有的“一切”暴露在镜头前。　
然而好莱坞很快就失去了人心。它被一系列的性丑闻搅得声名狼藉。身躯滚圆、面貌和蔼的“喜剧之王”罗索？胖子（阿巴克尔），在旧金山圣弗朗西斯科开了一个狂放的派对，从周六直闹到周一，喝了大量烈酒，参加者个个烂醉如泥。四百磅重的阿巴克尔在一间卧室里与二十五岁的女演员弗吉尼亚？莱普长时间地疯狂性交，莱普因此死于大出血。胖子虽然逃过了法律追究，但他从此成为令人恶心的恶棍。而另一位大明星查理？卓别林，则因为老是诱骗未成年少女，丑闻不断。他先是跟十六岁的女孩子麦尔德蕾？哈里斯来往，致使她怀孕，为了免上法庭，他同意了跟她结婚。但孩子刚生下来，他就翻脸离婚了。第二个女孩子，十五岁的洛丽塔，卓别林《镀金时代》一片中的演员。在贝弗利山的别墅里，卓别林诱奸了她，不久之后她发现自己怀孕了。在有可能被指控强奸十五岁少女的情况下，卓别林极不情愿地跟洛丽塔在墨西哥悄悄结了婚。此后洛丽塔为他生了两个儿子——小查尔斯和西德尼。但卓别林早已厌倦了洛丽塔，他开始频繁地在好莱坞跟魅力十足的明星们上床，如波拉？涅格莉、克莱尔？温莎、玛丽翁？戴维丝、派吉？乔伊斯等等。洛丽塔不得不提出离婚，这使爱财如命的卓别林非常沮丧。后来的法庭调查表明，卓别林曾强迫洛丽塔为他口交而遭到拒绝。最后他被判决付给洛丽塔六十二万美元，两个孩子共得到两百万美元。公众对此的看法是：卓别林是个道德败坏的英国人，最大的嗜好是破坏童贞。影迷们因此开始抵制他的电影。　
从20世纪二三十年代开始的对清教生活的反叛，到二战结束时，正好培育出了整整一代人。20世纪50年代，美国文学开始举起性解放的大旗，试图取得突破。　
第七章04
1955年，法国奥林匹亚出版社推出了两本在美国本土被严厉禁止的英文长篇小说：弗拉基米尔？纳波科夫写的《洛丽塔》，以及由特里？苏茜和梅森？霍芬伯格合著的《凯迪》。前者讲述了一个十二岁的野性小姑娘洛丽塔和她的母亲及其情人赫姆伯特的横贯美国的疯狂旅行，书中对美国人20世纪50年代的性生活进行了尖锐讽刺。结果，这本书获得了读者的交口称赞，书中人物洛丽塔和赫姆伯特成了美国民间传说的一部分，而美国各大城市对它的禁止则反倒帮助它发行了几百万册，光精装本就出了十七版之多。 同样在美国遭禁而不得不拿到巴黎去出版的《凯迪》，也一样取得了巨大成功，而它的两个作者一开始还胆怯地在书上署了个假名“马克斯韦尔？坎顿”。这里不妨对《凯迪》的内容略作一点介绍：这部以讽刺手法写成的小说，大体上有些类似伏尔泰的《凯迪特》。书中的凯迪是个已经发育成熟的傻乎乎的女孩。当她不断地被各不相同的男人，其中包括吸毒者、同性恋者和精神病医生所占有之后，她就再也无法摆脱她“为人们所需要”的感觉。她始终在寻找她的父亲。荒诞的是，最后她竟然跟她的父亲上了床！　
稍后一些的女作家埃丽卡？琼的畅销书《畏惧飞行》，同样也描写性，却明显要睿智得多，文笔也优美得多。在《畏惧飞行》中，埃丽卡想象自己与一个完全陌生的男人，连续一夜发生着超然的性交。在描写这一夜的性交过程时，她使用了一个自己创造的短语：开放性交媾（The_zipless_fuck），整个描写显得非常逼真，成为对大多数美国人性伪善面孔的打击。　
对美国较高层次的读者来说，《查特莱夫人的情人》的公开发行，是一件真正值得庆贺的事——它在美国被禁了二十九年。当初，它就像亨利？米勒的《北回归线》一样只能在法国出版，但美国格罗夫出版社年轻的出版商巴尼？罗泽特，千方百计地把它弄到了美国公众的手中。1957年美国最高法院裁定：“《查特莱夫人的情人》是一本创作意图严肃的著作，也是一本取得了高度成就的著作。”　
激进派散文作家杰克？凯鲁亚克和颓废诗人艾伦？金斯伯格，则以自己的作品激励了嬉皮士运动。1956年艾伦？金斯伯格的诗集《嚎叫》刚一出版，就遭到了美国海关和旧金山警方的查禁。作品中有这样一些诗句——　
让她们和圣徒般的摩托车手一起交媾，高声欢笑如痴如狂　
这些天使、水手、大西洋和加勒比海的爱的拥抱在他们之间形成相互冲击的狂涛　
在早晨，在夜晚，在玫瑰花园，在公园和墓地的草坪，那里有狂欢作乐的聚会，任凭精液向所有的来人自由地喷洒　
给在暮色中瑟瑟发抖的千百万姑娘的乞求送去一丝温柔吧，清晨，会有一双红红的眼睛注视你而当太阳升起的时候，你还要准备让她愉快：在谷仓底下闪露臀部；在湖水之中裸露胴体……　
经法庭判决，《嚎叫》不算淫秽读物；但它却成了嬉皮士的读物，金斯伯格本人也成了嬉皮士的领袖人物。他们活动在格林威治村、新奥尔良法国居民区和芝加哥迪弗塞大街。在这些团体中，嬉皮士是一伙看上去无缘无故的反叛者。由于跟社会的要求格格不入，他们没有受到什么教育，常常找不到工作，他们感到无处发泄，于是成千上万的青年男女离家出走，去寻找一条属于他们的路。　
与此同时，上层社会的未婚男女也不见得开心。有个极有声望的组织叫“名人国际”，是个拥有五十五个分会、三千多名会员的国际俱乐部，其成员多为富有的社会名流，或渴望成为名流的富有者。俱乐部一开始本打算给这些孤傲的男女提供相识的机会，但大多数成员却希望“名人国际”办成专为单身贵族服务的俱乐部，不必一定把心思放在婚姻上。于是名人国际经常在大饭店大宾馆租下幽雅的房间，在那里举行定期晚会。穿戴时髦、发式考究的三十到五十岁的未婚男女，就在那些幽雅的房间里会面。每一个想成为会员的人都必须在推荐者陪同下先参加几次这样的聚会然后交纳三百美元入会费，以后每年交七十五美元年费；此外每次晚会另交二十至五十美元。根据规定，俱乐部拒绝夫妇两人的入会申请。任何一个会员独自在外旅行时，有权参加当地分会的活动，并从中得到满意的情侣，当然，这必须是在俱乐部在当地设有分会的情况下。　
另一个有名的组织叫“沙岩”（Sandstone），比起名人国际来，它的目的性更加明确。在这个坐落在洛杉矶西北几英里处的内部夜总会里，精英们前来聚会、交媾。这是一个奢侈的乐园，它的成员多为有专长、有知识的男女，他们来到这里主要是寻求在轻松的、无忧无虑的氛围中增强性快感。沙岩的主导思想是解放，是通过自由的性交往发现自我。并非每个人都必须跟他人发生性关系，但是性交的确是促进会员间亲密友谊的缘由。这里的礼仪就是一丝不挂，这里的气氛也确实有助于裸体并有利于同配偶以外的人性交。至于跟一群人发生性关系是否真有心理解放的价值，是个有待证明的问题，但沙岩首先在美国有成就有知识的男女中出现，倒是个值得研究的问题。　
沙岩和名人国际只是上流社会少数人的性俱乐部；在中下层社会，则遍布着数以百计的性伴交换俱乐部。由于某些原因，交换俱乐部在加利福尼亚和佛罗里达特别多，其中最多的是洛杉矶，旧金山名列第二，其次是纽约、迈阿密、芝加哥。印第安娜大学性学研究所提供的资料表明，大约有25％的性伴交换者分布在美国西海岸的乡村中。　
这些俱乐部通过《洛杉矶自由报》《国民咨询》等报纸的机密专栏广告来发展新会员，有些俱乐部甚至拥有自己的报纸和杂志
第七章05
每个交换俱乐部一般拥有三百对夫妻会员，大家聚会交换妻子或情妇，多则每周一次，少则一年两次，通常的做法是每月碰一次头。每次聚会，参加的会员都会有所变更。但不管各种俱乐部的活动方式有多大差别，基本原则是相同的，性伴的交换要基于他们和他们的配偶的完全诚实，就是说，在至少四个人（两?