《绷紧世界--凡人软哲学》-凡人软哲学-第20章

鲎玻杂诿扛鋈硕运摹翱凸邸笔澜缇屠┐罅耍丫隽俗匀唤绲木窒蓿烁砉愕摹吧缁帷笨凸邸８菘凸邸罡骋狻鞴壅飧瞿Ｊ剑翱凸邸闭飧鑫杼ǖ睦┐螅挂庵舅毯摹澳芰俊本哂辛烁嘈沟那痹谇馈Ｒ蛭翱凸邸蔽杼ǖ睦┐蟛皇瞧接沟睦┐螅缁嵴飧鑫杼ǖ亩嘌浴⒎岣恍陨踔脸隽俗匀唤缢芴峁┑摹Ｋ栽谀持忠庖迳稀。吧缁帷蔽杼ǔ晌庵镜闹饕杼ǎ庵咎峁┝烁岣欢嗖实恼瓜址绞健?br /> 这些更加丰富的，对于个体而言意志可能展现的方式，我称之为体验空间。具体来说，我列举了一个不完整的现代人的体验空间，描述了一个人每天身体力行或滑入脑际的事情、概念或情感的体验清单：欲望，醉酒，家庭，嘲笑，欢欣，文化，理智，冲动，同事，直觉，大众，internet，游戏，奉承，唱歌，罚款，冲凉，请客，柔软，医院，电影，网聊，bbs，阅读，钱，运动，办公室，开车，房子，咖啡，钟表，人际冲突，酒店，绝望，公关，旅游，政府，吃饭，批评，表扬，建筑，爱人，音乐，黑社会，白天，世界，可怜，领导，正义，睡眠，下级，疾病，舒适，灯火，哭泣，环境，成功，杀戮，山水，不公平，朋友，家具，星空，可恨，沟通，升官，孤独，文字，散步，争吵，默契，水果，焦虑，健康，衣服，梦，商店，茶，水，气愤，汽油，战争，宠物，失败，银行，痛苦，瞌睡，饥渴，反感，电视，船，纸，黑夜，信用卡，笔，名人，风流，骄傲，裸露，发财，报纸，笑，性，真诚，镜子，谎言，冷热，理发，电话，美丽，死亡，出生……。
这种种，正面的或负面的，成为构成体验空间的元素或意志的展现方式。在某些时间，我们的意志以这些形式中的一种或几种出现。譬如，“奉承”可以展现意志，“建筑”也可以展现意志，其他依此类推。体验空间的元素并不是包罗万象的，不是囊括了人的所有的意识，它的元素只能是通过“客观—划割赋意—主观”这个系统在主观里产生的影响。打个比方，就是客观…划割赋意…主观这支竖起的“笔”在主观这张“纸”上写出的“字”才能称之为体验空间的元素。体验空间是我们可以直接感受到的，而意志却是抽象的，所以意志在体验空间的各种表现形式，就是抽象的东西在具体的东西里的显现，称之为“表达”。做一个类比，体验空间的不同元素代表不同的显现的“能量”形式—“显能”，意志则代表潜在的“能量”—“潜能”，“潜能”转化为“显能”，才能为人所测度，才“表达”了出来。
这种意志可以转化成各种体验空间的元素，让我想起了佛教学说中的巅峰——天台宗的创始人智顗大师，所曾经开示的“一念三千”。他说，言语道断、心行处灭、玄妙深绝的不可思议境界，就是“一念三千”，其境界就是介尔一念中具足“三千性相”，也就是一个念头，同时具足所有可能的万象。　这多像我们这里的意志和体验空间的关系，对应起来我们概括出“一意三千”，一个意志，蕴含着体验空间的各种可能，体验空间的各种形式无不源于意志。
人都是体验空间包裹着的人，唯一独存的人是不存在的，所以永远无法排除掉这包裹而看到所谓的“真”人。人从来都不是赤裸裸的，都是被体验空间重整过的。从此我们却可以发现一个巨大的问题，就是人生的价值和人生的幸福产生了矛盾。
下面我们来分析这种矛盾。
我们先来研究一下幸福的源泉。人生的价值问题，我们前面已经给出结论，意志的强弱标度了人生的价值的大小，由于前面体验空间的研究，我们这里可以给一个更准确的说法：意志得到充分表达的人生是有意义有价值的人生。但是人的幸福问题，比人的价值问题还要更复杂。根据我的观察，我判断，幸福来源于个体的体验空间的扩大过程。这个“幸福断言”意味着一个大的体验空间并没有带来幸福感，而是体验空间大的变化且是朝着扩大方向改变才给人带来幸福感。带来幸福感的是体验空间的总体扩大，加入了某个因素，而减少了原有的因素，都不会带来幸福。幸福是在变化过程中获得的，而变化一定意味着时间，同时，需要记忆来对不同时间点的体验空间进行对比，以确定体验空间的变化，所以时间和记忆就成了获得幸福感的条件。
虽然这个“幸福断言”没有能够囊括所有获得幸福感的情况，但我认为幸福的主要和根本来源得到了说明。以下我列举了一些大家司空见惯的例子来进行说明。
*　人生第一次总是最美好的
“第一次”代表了体验空间的扩大过程，它带来了幸福感。再一次的重复，并没有扩大体验空间的界域，所以给人没有留下印象。
*　儿童、中年、老年的幸福
儿童时期，大部分的经历都导致体验空间的界域扩大，且速度很快，所以童年的回忆即使是苦涩的，都会带来幸福的感觉。中年时期，人的体验空间虽然很大了，但是它的增长却基本停止，幸福的感觉很少了，很多人开始不自觉地寻找各种刺激，其实就是为了扩大体验空间。老年时期，一般而言其体验空间在不断萎缩，这时候老人如何获得幸福就变得很困难了。
*　喜欢童话或魔幻故事的原因
无论男女老少，都有人喜欢阅读童话或魔幻故事。童话或魔幻故事所描述的虚幻世界，在一定程度上给了我们一个幻觉，就是我们体验空间的界域变成了体验世界和虚幻世界之和，从而欺骗我们使我们感觉体验空间好像在扩大。当然这只对想象力丰富的人群有效。
*　喜欢阅读历史的原因
历史书籍的作用就如同童话或魔幻故事的作用，都使阅读者产生了体验空间正在扩大的感觉。历史不同于读童话或魔幻故事的地方，就是它更有质感和现实感，甚至经常使用名胜古迹来强化历史是读者亲历的体验，产生更强的真实感。其实，如果虚幻世界在经验世界里突然将其痕迹呈现出来，也会带来同样的感觉。这样，历史以更加逼真的方式给了人以体验空间扩大的感觉。
还可以举出不少的例子来，但即使举出亿万个这种例子，也并不能证明“幸福断言”，只是说明“幸福断言”。实际上，我也不打算证明，可能也无法证明。能够用“幸福断言”解释这么多，已经超出了我的期望。
还可以从“幸福断言”挖掘出更多的有价值的启发。我从幸福断言得到三个推论，可能还有更多的有待发掘。
推论一、幸福主要来源于人和人的关系。因为人和人的关系提供给意志一个比“自然界”更加丰富多彩的“社会舞台”，为体验空间的更快更持久的扩大创造了条件。人在世上，面临着个人和客体的关系。对于具体的人来说，客体就是物以及社会这两个方面。个人和物的关系，主要的就是解决个人的吃穿住行问题。解决这些问题的历史过程中，激发了个人和社会的关系，个人和社会的关系有助于解决个人和物的关系问题。但是个人和社会的关系对于解决人…物问题来说，却是冗余很多，同时又是更重要。
现代人已经达到可以游戏自然的状态，主观对自然的超越，已经让大多数普通人感到人和自然原来绷得紧紧的张力，变得松弛了。这给人带来非常大的物理自由度和流动性。此时，对于人产生更大和本质影响的，已经从早期的人和自然的冲突，转变到人和社会的冲突，人具有了更多的超自然性。
人和社会的冲突，其复杂性、多变性都远远超过人与自然的冲突。个人与社会之间的张力达到了前所未有的强度，每个人和社会之间都紧紧绷起了看不见的张力。人的意志，人的价值，已经从人与自然日渐松弛的张力里卸载，转移到了人与社会紧紧绷起的张力里。人和社会，或者说人与人之间日渐强烈的互相依赖和互相冲突，使整个社会变成了一张绷紧的网络。这样一张覆盖天下的社会之网，绷得紧了，社会各种“震荡”才能得以传递，而且绷得越紧，传递得就越快。这也是现在社会全球化的真实写照。我们可以从互联网络飞速发展的现实，一窥社会正在绷紧的现状。社会网络的绷紧，人和人之间的深度依赖，需要快速有效的信息传递；另一方面，同样的社会网络绷紧，处在社会之中的个人产生了强烈的摆脱社会控制的企图?